高三语文下册 香菱学诗课件 人教版第六册 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,香菱学诗,曹雪芹,曹雪芹,曹雪芹,(1715?1764?),名霑，号雪芹，是我国伟大的现实主义作家。,曹雪芹的家庭是一个百年望族的贵族世家。从曾祖父曹玺起，到他父亲都任江宁织造要职。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。雍正五年,(1727),曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北京，他的青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。,红楼梦,是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前，全书没有完稿。今传,红楼梦,120,回本，其中前,80,回的绝大部分出于他的手笔，后,40,回则为高鹗所续。,80,回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。,红楼梦,有,风月宝鉴,、,石头记,和,金陵十二钗,三个异名。,红楼梦,是我国,18,世纪中期出现的一部最优秀的古典小说，它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。,红楼梦,中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、王熙凤、袭人、香菱等一系列富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构谨严，不仅镜子般地反映了封建社会晚期的广阔的现实生活图景，而且广泛地涉及我国古代的文化常识，如官制、礼仪、建筑学、医学、音乐、绘画等，有“中国封建社会的百科全书”之称，是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。,红楼梦,满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？,曹雪芹在写这部书时，用了“,谐音寓意,”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“,原应叹息,”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“,千红一哭,”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这是“,万艳同悲,”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书，读者应该慢慢去品味。,红楼梦,第五回中，贾宝玉梦游“太虚幻境”，翻看副册时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：,根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡,。大家知道这首判词说的是谁吗？,香菱,红楼梦,之,金陵十二钗副册 香菱,根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。,香菱身世,香菱，本名甄英莲（偕音真应怜），是甄世隐的女儿。小时候生得极可爱，是父母的掌上明珠，三岁那年元宵，在看社火花灯时被骗子拐走，过了几年，侥幸遇到个“风流人品”的冯公子冯渊（偕音逢冤）真心正意地要买她，不料又碰到了薛蟠。打死了冯渊，生拖死拽地抢走香菱。,“粉妆玉琢”,甄英莲被薛蟠强买为妾后，被改名为香菱。当薛蟠外出经商时，香菱得以跟宝钗一起住进了大观园。后来在园子里，周瑞家的问她：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母在那里呢？今年十几了？本处是那里的人？”香菱只摇头说：“不记得了。”,香菱身世,香菱生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静。但后来薛蟠正妻夏金桂一来，她的命运就更为不堪，备受夏金桂的折磨，不仅名字被改为秋菱，还险遭谋害。薛蟠出狱后，把香菱扶了正，后难产而死。,香菱身世,红楼梦,塑造了一群被侮辱被欺压的女性形象，香菱就是其中的一个，她曲折而不幸的遭遇引起人们深深的同情。“香菱学诗”是,红楼梦,中很有情趣并蕴含深意的一个片段。作者以饱蘸深情的笔，讴歌了这精华灵秀所钟的薄命女儿。学习本课要理解香菱为什么那样执著地学诗，要认识这个人物的性格。,和,本文相关联的故事情节：,香菱被人贩子卖与呆霸王薛蟠为妾后，随薛家进京，一直住在荣国府的梨香院。平日里她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她是“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”可她急切的很，于是去找黛玉。课文就是从这里开始的。,掌握下列字词的读音：,仄（,z,）声 应瑒,(,yng,),庾（,y,）信 蘅,（,hng,）,芜,（,w,）,苑,(,yu,n,),三昧（,mi,）暧暧（,i,）,请柬（,jin,）胡诌（,zhu,）,颦（,pn,）姊（,z,）妹,怔怔（,zhng,）暖香坞（,w,）,画缯（,zng,）鳏鳏（,gun,）,需积累的词语,起承转合 以词害意 地灵人杰,诲人不倦 挖心搜胆 精血诚聚,穿凿 揣摩,香菱学诗三步骤,先是拜黛玉为师，并在黛玉的指导下细细品味王维诗；,其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗,其三是经历了两次失败，终于成功,。,林黛玉,香菱,找出文中表现香菱专心学诗的语句,“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡。”,“如此茶饭无心，坐卧不定。”,“只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都诧异。”,“至三更以后上床卧，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。”,香菱,学诗,拜师,初作,再作,三作,黛玉教诗,“不以辞害意”，先读王维五言律，再读杜甫七言律，再次李白七言绝句,“意思却有，只是措词不雅”，不要受缚，放胆去作,“过于穿凿，还得另作”（宝钗：不像吟月,不扣题）,呆,疯,魔,苦志学诗，精血诚聚,黛,玉指导香菱学诗，,这对我们学习语文有何借鉴作用,延伸阅读、探究思考首先,，要多读。诵读就是学好诗歌的根基，这是提高鉴赏能力的根本途径。,其次,，要学诗就要学一流的。我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。,第三,，要大胆创作，要敢于想像。没有想像就没有形象思维，也就没有诗。,要有自信，树立学习的信心；,多读书，读好书，提高学习兴趣；,转益多师，不耻下问；,勤于实践，大胆创作，敢于想象，,不怕失败。,总结：香菱学诗的过程，可用王国维,人间词话,中的古今成就大事业者所必须经历的三种境界来概括：第一境“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二境“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”第三境“蓦然回首，那人在灯火阑珊处香菱学诗的过程表现了一种什么精神。,专心致志，废寝忘食,分析香菱写的三首诗,香菱写的第一首诗：,月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。,香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑合成篇。最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐，所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来。,香菱的第二首诗就有所进步了，能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题，所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。,香菱写的第二首诗：,非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。,精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。,香菱写的第三首诗：,她仿佛对月低吟，顾影自怜，切合香菱自己的身世把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，结句的感喟本是自己的心声，却推给处境同样寂寞的嫦娥，曲折含蓄。这首诗是成功的。,除首联外，句句都非似写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。借咏月而怀人，流露了真情实感。,这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。,如果说离愁，思绪这种深沉的感情，在第一首是肤泛的，在第二首是游离的，到第三首就变成实在的，意趣真切，余韵悠长。,有人说，“,红楼梦,既是女性的悲歌，又是女性的赞歌”。,“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”,把几千年来“男尊女卑”不正当的地位颠倒过来，这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击。,思考、讨论：,香菱学诗成功的原因是什么？,在文中画出黛玉精要概括律诗要点的句子。,用自己的话进行概括，完成填空：,是形式，是表象，,只有,才是精髓,律诗,词句,立意,香菱学诗的过程表现了一种什么精神。,专心致志，废寝忘食,林黛玉,香菱,黛玉指导香菱学诗，体现曹雪芹怎样的诗歌创作思想？这对我们学习语文有何作用？,首先，要多读。诵读就是学好诗歌的根基，这是提高鉴赏能力的根本途径。,其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。,第三，要大胆创作，要敢于想像。没有想像就没有形象思维，也就没有诗。,欣赏,叹香菱,。课后可试着分析一下林黛玉在本文中表现出来的性格特征。,多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格特征,，但在本文中她指导香菱学诗是那样热心和不厌其烦。请分析一下林黛玉在本文中表现出来的性格特征。,黛玉为人,的主流是实在、,热情，富于同,情心，不虚,伪，不做作。,戏为六绝句 杜甫 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。清人李重华在,贞一斋诗话,里有段评论杜甫绝句诗的话：“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造：“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思：无所不师，故能兼取众长；无定师，不囿于一家，虽有所继承、借鉴，但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉而自铸伟辞，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。,戏为六绝句 杜甫 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。清人李重华在,贞一斋诗话,里有段评论杜甫绝句诗的话：“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造：“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思：无所不师，故能兼取众长；无定师，不囿于一家，虽有所继承、借鉴，但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉而自铸伟辞，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。,戏为六绝句 杜甫 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。清人李重华在,贞一斋诗话,里有段评论杜甫绝句诗的话：“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造：“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思：无所不师，故能兼取众长；无定师，不囿于一家，虽有所继承、借鉴，但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉而自铸伟辞，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。,别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。,-,杜甫,“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造：“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思：无所不师，故能兼取众长；无定师，不囿于一家，虽有所继承、借鉴，但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉而自铸伟辞，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。,