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《中庸》读书笔记
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《中庸》作为中国儒家经典, 其专题思想是教人以中庸之道处世, 即教育大家自觉地进行自我修养、 自我监督、 自我教育、 自我完善, 把自己培养成为含有理想人格, 达成至善、 至仁、 至诚、 至道、 至德、 至圣、 合外内之道理想人物, 共创"致中和天地位焉万物育焉太平和合"境界。
《中庸》开篇即“天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者, 不可须臾离也;可离, 非道也。是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐, 莫显乎微。故君子慎其独也。喜、 怒、 哀、 乐之未发, 谓之中。发而皆中节, 谓之和。中也者, 天下之大本也。和也者, 天下之达道也。致中和, 天地位焉, 万物育焉。”人应该顺应自己本性行为人处世, 任何时候 都不应该做违反自己本性事情, 在没有些人时候, 要加强自己自觉性, 学会自律, 修身养性, 从而实现天下太平无事。开篇指明了中庸之道标准之一: 慎独自修。
在现实生活中, 自律是非常关键。一个人能否成功, 往往取决于她自觉性。科学家格利雅知道自律, 最终取得了诺贝尔奖。格利雅原来是瑟堡城自命不凡花花公子, 每当有舞会时是有舞必到, 自然成为座上客。有一次舞会, 在酒足饭饱后, 大厅里奏起悠扬乐曲。在场客人都纷纷步入舞池, 翩翩起舞。格利雅环视四方, 寻求自己舞伴。她发觉了一位金发女郎, 于是她邀请她去跳舞, 然而格利雅被一口拒绝, 还被说, “我最讨厌您这么花花公子。”格利雅猛被当头一棒, 敲醒了她21年来醉生梦死灵魂。此时, 她真正感到自己生活浪荡、 辜负青春严重性。在悔恨交加之下, 她给家人留下一个“你们不要来找我”条子, 便奔里昂而去。在里昂市, 格利雅想进里昂大学读书。不过, 因为她学业实在荒废得太多了, 根本没有入学资格。然而, 当好心波韦尔教授了解到这位花花公子真正有悔悟觉醒决心后, 慷慨地向她伸出了援助之手, 找人帮助她补习功课。这一回, 格利雅动了真格, 废寝忘食, 发愤苦读。心诚志坚格利雅, 在两年时间里, 严格要求自己, 最终考进了里昂大学。她脚步仍然没有停下, 而是努力跟着教授学习, 日以继夜地在试验室里做研究, 利用她发明试剂——格氏试剂, 制备出多种有机化合物。同时, 她辛勤笔耕, 在短短5年内, 她发表了200多篇有机化学论文, 更令人叹为观止是这些论文都达成了一流水平。19, 格利雅又荣任母校里昂大学教授, 同时主编权威著作《有机化学大全》。经过长时间自律, 长时间坚持, 19经世界化学家权威精心评选, 瑞典科学院决定授予格利雅诺贝尔化学奖, 从而实现了格利雅多年来夙愿。从中我们能够看出, 不知道自律之前格利雅生活颓废, 不思进取, 邀请人跳舞还被拒绝, 学会自律以后格利雅, 学术上有所成就。对比起来, 学会自律, 才能让自己能力得到提升, 才能让自己素质提升, 才能让自己有所成就, 才能让自己人生五颜六色。正如《中庸》中所说, 道也者, 不可须臾离也;可离, 非道也。是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻。人必需在任何时候都要严格要求自己, 切勿懈怠, 知道自律人总能走远部分。
忠恕宽容是中庸之道又一标准。原文有“忠恕违道不远, 施诸己而不愿, 亦勿施于人。君子之道四, 丘未能一焉: 所求乎子以事父, 未能也; 所求乎臣以事君, 未能也; 所求乎弟以事兄, 未能也; 所求乎好友先施之, 未能也。庸德之行, 庸言之谨。有所不足, 不敢不勉; 有余不敢尽。言顾行, 行顾言, 君子胡不慥慥尔。”每个人都不是完美, 自己做不到事情和自己不想做事情, 不要强迫他人去做, 不要拿自己优点和他人缺点去比, 不要因他人缺点而去怪罪他人。孔子要求我们, 要将心比心, 相互谅解, 相互关心, 互不伤害, 忠恕宽容, 体仁而行, 并行而不相悖。
自古以来, 践行了忠恕宽容这一标准人人生一片光彩, 相反, 未践行人, 碌碌无为, 甚至处境悲惨。正如“负荆请罪”中蔺相如。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿, 位在廉颇之上。廉颇很不服气, 扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得悉后, 尽可能回避、 容让, 不与廉颇发生冲突。蔺相如门客认为她畏惧廉颇, 然而蔺相如说: “秦国不敢侵略我们赵国, 是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、 退让, 是把国家危难放在前面, 把个人私仇放在后面啊! ”这话被廉颇听到, 于是就负上荆条请罪。试想一下, 假如蔺相如不够宽容, 那么廉颇必将与她斗到底, 二虎相斗, 必有一死, 不仅损失自己利益, 而且还损失了国家利益。又如“宰相肚里能撑船”蒋琬。三国时期蜀国, 在诸葛亮逝世后任用蒋琬主持朝政。她属下有个叫杨戏, 性格孤僻, 讷于言语。蒋琬与她说话, 她也是只应不答。有些人看不惯, 在蒋琬面前嘀咕说: “杨戏这人对您如此怠慢, 太不象话了! ”蒋琬坦然一笑, 说: “人嘛, 都有各自脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我话, 那可不是她本性; 让她当着众人面说我不是, 她会认为我下不来台。所以, 她只好不做声了。其实, 这正是她为人可贵之处。正是蒋琬如此宽容心胸, 才使她能在风雨飘摇蜀国艰苦维持。
还如郁达夫与沈从文。1922 年,沈从文为着生命独立来到北京。但最初两年半她是在经济起源完全断绝情形中度过。1924 年冬,沈从文于百般无奈之中,怀着一丝期望,写信向几位著名作家倾诉自己处境。11 月13 日,大雪纷飞,郁达夫推开那间“窄而霉小斋”房门,屋内没有火炉。沈从文身穿两件夹衣,用棉被裹着两腿,坐在桌前,正用冻得红肿手提笔写作。听见门响,沈从文回过头来。一位年约30 年轻人,身体瘦削,面庞清癯,正眯缝着双眼站在门边。“请问,沈从文先生住在哪儿? ”“我就是。”“哎呀,你就是沈从文? 。你原来这么小。我是郁达夫,我看过你文章。好好写下去。”默默地听着沈从文倾诉自己来北京计划和现在处境,郁达夫感到脊梁一阵阵发冷。公寓大厨房里,正传来炒菜打锅边声音。“你吃包饭? ”“不。”瞧瞧沈从文神色,郁达夫一切都明白了。她站起身来,将脖子上一条淡灰色羊毛围巾摘下,掸去上面雪花,披到沈从文身上。然后邀沈从文一道出去,在周围一家小饭馆吃了一顿饭。结束时,共花去一元七毛多钱。郁达夫拿出五块钱付了帐,将找回三块多钱全给了沈从文。一回到住处,沈从文禁不住伏在桌上哭了起来。 郁达夫这种雪中送碳精神彰显了她作为一代大家人格。我们社会, 要就是这种乐于助人精神。人世间少一分冷漠, 多一分热心, 才能发明一个五彩斑斓社会。做到中庸之道中忠恕宽容, 降低人与人之间摩擦, 加强人与人之间友谊, 从而消除矛盾, 消除战争, 为地球上全部生命发明一个和平环境。
至诚尽性也是中庸之道一个标准。唯天下至诚, 为能尽其性。能尽其性, 则能尽人之性;能尽人之性, 则能尽物之性;能尽物之性, 则能够赞天地之化育;能够赞天地之化育, 则能够与天地参矣。对于每个人来说, 只有自己真诚, 才能充足发挥自己善良天性, 才能去感化她人, 才能充足发挥所以人天性, 才能充足发挥万物天性, 从而达成至仁至善境界。有这么一个例子, 在英国苏格兰, 有一位贫苦农夫叫弗莱明, 她心地善良, 乐于助人。有一次她救起来一个男孩, 两天以后, 一位高雅绅士驾着一辆华丽马车来到了弗莱明所住农舍, 彬彬有礼地自我介绍说, 她就是被救男孩父亲, 特以前来致谢。这位绅士表示要以优厚财礼给予报答, 农夫却坚持不受, 她一再申明: “我不能因救了你小孩而接收酬劳。”正在相互推让之际, 一个英俊少年忽然从外面走进屋来, 绅士瞥了一眼便问道: “这是你儿子吗？”农夫很快乐地点点头说: “正是。”绅士接着说道: “那好, 你既然救了我孩子, 那就也让我为你儿子尽点力, 让我们订个协议吧, 请许可我把你儿子带走, 我要让她受到良好教育。假如这个孩子也像她父亲一样善良, 那么她未来一定会成为一位令你感到骄傲人。”鉴于绅士诚心诚意, 农夫只好答应了她提议。
绅士非常讲信誉, 重承诺, 不仅把农夫孩子送到学校读书, 而且还供她到圣玛利医学院上学, 直至毕业。这个农夫孩子不是他人, 她就是以后英国著名细菌学家亚历山大·弗莱明教授。她于1928年首次发明了举世著名青霉素, 以后又经过英国病理学家弗洛里和德国生物学家钱恩深入研究完善, 于1941年开始用于临床, 并于1943年逐步加以推广。青霉素被公认为是第二次世界大战中与原子弹和雷达相并列第三个重大发明。而上面提到那个绅士便是英国上议院议员丘吉尔, 她那个被农夫救起儿子以后成了英国著名政治家, 二战时期首相丘吉尔爵士。历史就是那么巧合, 青霉素发明挽救了不计其数生命, 丘吉尔则领导英国取得了二战胜利。一个善良举动, 影响了世界历史进程。没有青霉素, 不知道细菌要夺取多少人生命, 没有丘吉尔, 或许二战还要再打几年。人啊, 不要让自己善良心被泯灭, 假如每个人都做到中庸之道中至诚尽性, 我们世界就是另一番样子。
当下, 中华民族正处于中华民族伟大复兴关键阶段, 学会中庸之道, 以中庸之道处世, 这么才能建设一个富强、 民主、 文明、 友好、 自由、 平等、 公正、 法制、 爱国、 诚信、 敬业、 友善社会主义国家。