浅谈权力与规训—福柯规训与惩罚读书笔记.doc

浅谈权力与规训
—读福柯《规训与处罚》

课程名称: 民族学理论与方法
班 级: 级民族学硕
姓 名: 夏守信
学 号: s150511
完成时间: 1月13日
指导老师: 苏发祥

摘要: 福柯《规训与处罚》对权力出色阐释让我们看到了身边时时刻刻都存在规训力, 在不一样规训手段下, 权力含有不一样特征。权力与规则紧密联络, 形成了现代社会全方面覆盖规训网络。
关键词: 福柯 权力 规训

作为西方后现代思潮代表人物之一, 米歇尔.福柯代表作《规训与处罚》在近代社会、 政治及教育领域都产生了广泛而深刻影响。《规训与处罚》关键问题是讨论现代社会权力运作机制, 福柯在书中以监狱诞生过程为依靠, 详尽而深刻地叙述了作为权力表现形式刑罚是怎样从一个“表象、 戏剧性、 能指、 公开、 集体方法”转变为一个“弥散、 细致、 微观、 无微不至方法。”根据福柯理论, 处罚方法这种从公开到隐蔽, 从直接毁灭肉体到间接控制灵魂转变, 实际上是社会生产力发展一个肯定要求, 是权力微观化直接表现, 更关键是代表了一个新知识型产生。在福柯理论体系中, 权力和知识是一体, 权力制造知识, “不对应地建构一个知识领域就不可能产生权力关系, 不一样时预设和建构一个权力关系就不会有任何知识”。所以, 处罚方法转变从一个侧面反应了社会权力从一个强硬、 直观震慑模式向一个以渗透、 间接掌控模式过渡, 同时社会对人控制也出现了一个新手段就是“规训”。
一、 书本内容架构及分析
福柯所考察处罚权力历史包含三个阶段: 中世纪末和“旧制度”时期作为王权武器酷刑; 18世纪末, 包含法国大革命时期人道主义“再现”式处罚; 19世纪开始、 使用现代规训技术监狱和普遍化监视。自权力诞生之日起, 权力拥有者就试图将权力意志纳入到人类社会方方面面, 试图对组成这个社会有机体每一个个体施加权力影响, 使她们臣服于权力, 使她们成为权力关系得以充足发挥作用具体对象。所以, 权力发展、 运作史, 就是一个个个体客体化历史, 也是世间万物被客体化历史。
第一部分是“酷刑”。该部分向我们展示了法国在18世纪及之前所拥有残酷刑罚制度, 其经典代表是公开处决犯人断头台。这是一个极富视觉冲击效果公开演出, 它想要彰显是君主绝对权威。不过这种做法却越来越显示出弊端, 尤其是不公正处罚轻易激起民变。酷刑当然属于处罚一个, 该部分还具体地勾勒出了处罚性质和特征, 概括而言, “处罚”是统治者基于自己认识, 为了达成揭示“事实”、 彰显权力、 镇压异己等目, 而采取一个能够影响社会、 代表“真理”权力技术学手段。
第二部分是“处罚”。进入18世纪以后, 因为受到启蒙思想和社会变迁影响, 酷刑被视为是暴虐、 野蛮君主专制象征, 以处罚为中心整个司法制度都发生了对应改变。处罚开始含有“普遍性”, 即为了顺应社会普遍思想和要求, 君主“至上权力”下放到代表公共权力司法官员手中、 部分“科学”领域教授也开始左右司法审判结果、 处罚目变为保卫社会。同时, 处罚开始含有“温和性”, 即刑罚不再任意、 直接、 残暴, 而变成一个利用符号、 利益、 时间来发挥功效机制, 不过仍然应该被视为作用于肉体权力技术学。
第三部分是“规训”。伴伴随处罚改变是权力技术学中另一手段——规训手段普遍利用。规训指“训诫……以符合规则”。 福柯: 《规训与处罚: 监狱诞生》, 刘北成、 杨远婴译, 北京三联书店1995年版
这里规则可能是法律, 也可能是多种场所规章制度。训诫方法包含制订图表、 要求活动、 实施操演、 为了达成力量组合而安排“战术”等。为了确保训诫效果还会采取层级监视、 规范化裁决、 检验等手段。伴随规训手段深入利用, 大家生产、 生活各个场所乃至整个社会都变成了一个全景敞视机器, 肉体每一个细微活动都会受到无处不在权力效应干预。这种情况好处是社会组员力量得到了整合、 编排, 提升了运作效率, 更易达成权力所预期具体目标, 缺点是权力技术学并非它们看起来或所标榜那样合情、 合理, 尤其是对细节压迫和掌控让人褪变成为一台盲目运行机器上渺小零部件, 随时会被碾碎、 更换。
第四部分是“监狱”。监狱对犯人进行禁锢、 监视、 认识、 诊疗, 它是处罚和规训两种权力技术学手段综合利用极致, 被视为根本而严厉制度。不过监狱效果值得怀疑: 监狱并没有降低犯罪率; 从拘留到获释处境造成了累犯; 监狱造成了一个“过失犯”环境形成。所以从根本上说, 监狱并不是简单地遏制非法活动, 而是为了区分出它们, 某种程度上造就它们, 并给它们提供一个普遍“经济机制”。监狱代表所谓“正义”其实是阶级统治借口和工具。经过契约理论, 经过社会各层面运作, 经过矫正艺术与处罚权力混合, 监狱“普遍性”使处罚变得自然、 可接收。社会也取得了监狱结构, 社会中个人是受制于多个监禁机制肉体和力量, 是复杂权力关系效果和工具。
二、 写作特点
福柯在前人研究基础之上, 在一书中得到了这么一个结论: 处罚个人化方法其实是新权力策略一个后果, 这些策略也包含新刑罚机制。所以, 她在此书中研究遵照了以下4个基础规则:
1.对处罚机制研究并不单纯限于其“镇压”效应和“处罚”方面, 而是将它们置于处罚机制可能产生一系列主动效应中, 即使这些主动效应乍一看似乎是边缘性。这么也就是把处罚视为一个复杂社会功效。
2.在分析处罚方法时不只是将它们视为立法后果或社会结构表征, 而是视为在其她行使权力方法更普遍领域里含有本身特色技术。这么也就是把处罚视为一个政治策略。
3.不是把刑法史与人文科学史看作两个独立系列——它们相互重合似乎对某一方或对双方有干扰作用或有益效应, 而是考察是否存在着共同母体, 它们是否都出自同一个“认识一司法”结构过程。简言之, 把权力技术学变成刑罚体系人道化和对人认识这二者共同标准。
4.试图发觉灵魂进入刑事司法舞台以及一套“科学”知识进入法律实践是不是权力关系干预肉体方法发生改变结果。总而言之, 她试着基于某种相关肉体权力技术学来研究处罚方法改变, 从中读解出权力关系和对象关系一部共同历史。这么, 经过把刑罚宽松当做一个权力技术来分析, 我们或许能够了解人类、 灵魂、 正常或不正常人是怎样逐步复制出作为刑罚干预对象犯罪, 一个特殊征服方法是怎样能够造就出一个作为含有某种“科学”地位话语认识对象人。
三、 规训手段
福柯提出了规训三种关键手段: 层级监视、 规范化裁决及检验。
（一） 层级监视
在福柯看来“纪律实施必需有一个借助监视而实施强制机制。在这种机制中, 监视技术能够诱发出权力效应, 反之, 强制手段能使对象历历在目。”与当下教育现实对照来看, 层级监视规训手段在班级中是十分经典和常见, 首先必需明确一点是, 在一个班级架构中, 老师和学生并非处于一样主体地位, 尤其在中国, 老师在传统观念中一直以“知识拥有者和传授者”自居, 成为了教育过程中绝对权威, 所以在讨论一个班级“层级监视”时, 是不应该包含老师, 因为老师实际上是居于这个层级之外, 对整个层级拥有绝对控制权与建设权。而老师在课堂对学生进行“监视”权力与资格, 实际上在她走进教室这个特殊空间时就已经被给予了, 因为讲台是比学生座位要高, 这么设计非常便于老师在课堂上对全部学生进行监视, 它本身就是规训权力在建筑上一个表现, 把它归为福柯“全景敞视主义”一个特殊情况我认为也未尝不可。站在讲台上老师就是知识/权力化身, 她所代表, 就是教科书中被挑选出知识, 是社会主流价值观和权力, 而老师在课堂上对每个学生表现监视 正是试图把学生规训成符合社会权力要求“驯顺肉体”“微观权力控制” 张景兰.《规训:现代社会权力技术与策略—解读福柯<规训与处罚>》.湛江师范学院学报.4月第28卷第2期
。
实际上, 一个班级中“微观权力”绝不仅仅是到这个程度就结束了, 真正层级监视是在学生群体中存在并时刻运转。通常来说, 不管是在中小学还是在高等院校, 一个班级中学生监督群体往往分为三级: 班长、 其她班委、 各类小组长。这是一个经典“金字塔”式层级管理模式, 学校和老师要求被从上至下层层落实; 而班级中广大同学各项情况又是经过该模式自下向上地传达给老师和学校更高层管理者。福柯认为这么金字塔形能够满足两个要求, “一是能够完整地形成一个不间断网络, 从而能够增加层次, 并把各层次散布在需要监视整个平面上。二是结构合理, 不会将一个惰性力量压在需要规训活动上, 不会成为这种活动制动器或障碍……使监视具体化并切实可行”
（二） 规范化裁决
福柯所谓“规范化裁决”实际上就是依据已经有规章制度, 对违规或不达标者采取对应处罚方法。这就牵扯出一个关键问题: 在学校中, 在班级里, 四处都有纪律和要求, 有明确成文, 也有约定俗成, 但无一例外都十分符合社会权力约束和规训目, 而且含有与其紧密相连配套处罚方法。从处罚形式性质来看, 学校纪律有两类, 一是明确成文约束性要求, 比如“严禁打架斗殴; 严禁考试作弊等, 学生一旦触犯了这么要求, 必将受到非常严厉处罚, 比如“记过、 开除等”, 这么处罚是公开、 直接, 它最关键目就是确立并维护学校权威, 彰显社会权力绝对性和不可侵犯特点。另一个则是模棱两可达标性要求, 比如在一个班级中总有“优等生”、 “差生”群体分类, 而这个划分整体界限却并不十分明晰, 尽管如此, 在日常学习过程中, 合格标准还是十分明确, 对于这类不能达标“违规行为”, 关键采取就是操演性处罚方法, 比如一个学生某个字写错了, 老师可能会罚她誊录一百遍以加深印象, 这么处罚关键目在于矫正, 并含有“缩小差距功效”。
在针对规范化裁决这首先, 福柯也提到“在纪律中, 处罚仅仅是奖——罚二元体制一个原因……老师应该尽可能避免使用处罚, 相反, 她应该多奖励少处罚。”这里提到“多奖励”, 其实质目还是为了赢得学生心, 进而实施其她方面规训和教育, 其目仍是施加对人精神控制。除此之外, 福柯还指出, 简单“奖——罚二元体制”使得在学校中“相关行为和表现定义是基于善于恶这两个对立价值”, 这就使得学校对一个学生行为判定肯定是在是与非两个极端中选择, 绝不会存在“还能够、 差不多”这么模糊中间状态。
（三） 规训教育弊端
在福柯看来, 这种规训教育最可怕地方在于, 它高举着社会权力罗网, 天天都在教你怎样在这张网里陷更深, 但却让受教者毫无知觉。此种“润物无声”渗透式操控, 在福柯看来是极其恐怖事情。所以, 倘若要批判规训教育弊端, 一言以蔽之, 就是经过对精神层面渗透和教育, 使你肉体走向驯顺, 使你成为这个社会里恭顺一名良民, 而代价就是丧失作为人独立性和自主性, 丧失为自己生活做选择权力, 成为整个“现代化”社会大铁笼上一个螺丝钉。
四、 权力特征
（一）权力无所不在, 且具体而微
这是福柯对权力基础判定。她认为在整个现代社会, 弥散性权力已经浸入生活各个方面, 它能够在最细小地方被捕捉到, 它把一切都整合到自己万能统一体中。而这种弥散性权力不一定是靠统一国家机器来实现, “权力含有多种不一样形态, 使用多种不一样技术”, 在各个不一样局部领域, 它拥有策略多样性, 所以它又是具体。
在现代社会中, 权力效应沿着一个渐进细微渠道流通, 它抵达个人, 抵达了她们身体、 姿态和全部日常行为。我们看到, 在大家性经验中, 细微权力关系弥漫于身体、 性、 家庭、 亲属关系、 话语等之中, “性落入了话语掌握之中, 话语不停地捕捉它, 不让它有丝毫躲藏和喘息机会”。而在《规训与处罚》中, 福柯展现了权力技术复制性: 在17和18世纪, 规训机制逐步扩展, 遍布了整个社会机体。正如我们能够看到, 现代工厂、 学校、 军队、 兵营、 医院一定程度上都与监狱相互相像, 这正是“纪律”这种惩戒权力全方面渗透结果, 也即福柯所说“规训社会”来临。
（二） 权力是一个关系和网络
传统权力理论视权力为一个能力或者资源, 是能够被全部、 争夺、 转让财产。而福柯主张权力是一个关系, 这种权力关系能够看作是处于流动而循环过程中, “它从未确定位置, 它从不在一些人手中, 从不像财产或者财富那样被据为己有”。而且这么一个权力关系又不是单向支配与被支配关系, 而是组成一个循环相连、 错综交织网络。“权力以网络形式运作, 在这个网上, 个人不仅在流动, 而且她们总是既处于服从地位又同时利用着权力”。实际上, 也正是权力这种关系和网络特征使权力能无所不在, 能够在每一时刻、 一切地点不一样关系中生产出来。
福柯在对规训权力展示中提到“层级监视”就表现了权力关系和网络属性。“即使监督要依靠人实现, 不过它是一个自上而下关系网络作用, 这个网络在某种程度上也是自下而上与横向”。在整个机构中, 没有谁绝对地拥有权力, 权力在整个关系网络中不停地一层层地被生产出来, 负有监督任务人员又无时不受到监督而成为被监督者, 分层监督纪律形式使这种关系权力得以真实地运作起来。
（三） 权力是匿名、 无主体
福柯一再强调权力问题关键不在于谁掌握了权力, 一直淡化权力实施主体。实际上, 我们从权力关系和网络特征中就能够推导出, 在福柯那里, 权力主体是匿名、 不确定, 每一个人都只是权力关系中一个点, 她既可能是权力实施者, 也可能是权力实施对象。“一个虚构关系自动地产生出一个真实征服”。关系机制使权力自动化和非个性化, 权力不再表现在某个主体身上了。
从边沁全景敞视建筑中我们能够看到: 在环形边缘, 人根本被观看, 但不能观看; 在中心了望塔, 人能观看一切, 但不会被观看到。在这里, 监视权力实施者就是匿名, 谁都能够在任何时候报以任何动机出现在中心了望塔里操作这个权力机器。在《性史》中我们也能够发觉, 对性话语煽动和坦白机制建立背后都找不到确定实施主体, 它不是主导权力合理性某个领导部门, 也不是统治阶层或手握经济大权人。实际上, 福柯认为, 匿名和临时性权力实施者越多, 那么权力效应将表现得越充足。
（四） 权力含有生产性, 而不仅仅是压抑
德勒兹将“权力首先是生产性实践”这一点视为福柯权力分析首要特点。权力生产性使福柯看到了现代权力机制中部分主动性原因, 即权力不是被动禁令, 而是产生很多效果技术; 即使福柯并不认为权力是好。福柯认为, 19世纪政治权利重大变更之一就是, 君主“使人死或让人活”权利转变为“使人活和让人死”权利。那么, 在现代社会, 权力这种生产性就表现在对生命（或生活）管理, 即“使人活”, 这是一个改造主动性。
惩戒权力在演变过程中, 越来越强调对个人肉体治理和规训, 而不是致死。权力成了一个治理术, 这种治理术在今天社会中无处不在, 但又形态各异, 它存在于被建立起来多种关系和网络中, 但在这么关系和网络中权力主体却无处可寻, 个体本身就既是权力工具又是权力主人。最终, 这种治理术不在于压抑, 而在于生产出多种效果。
当下社会, 权力存在于我们身边每一个角落, 但她又也存在于一套独立话语体系中, 我们每个人首先能感受到权力存在, 其次又感觉偏离于主流话语权力体系。规训作为一个手段是权力武器, 这种权力合理使用, 能够让社会稳定于权力秩序中, 假如过分使用, 将会造成滥权与社会压抑和混乱。规训必不可少, 权力无所不在, 怎样合理利用权力则成为当下社会最应该思索问题。

参考文件
1.高宣扬.《福柯生存美学》.中国人民大学出版社
2.福柯.《规训与处罚: 监狱诞生》.刘北成、 杨远婴译, 北京三联书店1995年版
3.潘可礼.《社会空间论》.中央编译出版社
4.刘北成.《福柯思想肖像》.上海上海人民出版社,
5.张景兰.《规训:现代社会权力技术与策略—解读福柯<规训与处罚>》.湛江师范学院学报.4月第28卷第2期