(第7讲)斯金纳《超越自由与尊严》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,斯金纳著,第七讲,超越自由与尊严,引言,提到斯金纳大家会想到什么？,你如何看待人的自由和尊严？,你知道斯金纳是如何理解自由和尊严的吗？,姓名：斯金纳,英文名：,Burrhus,Frederic Skinner,性别：男,生日：,1904,年,3,月,20,日,出生地：美国宾夕法尼亚州东北部的一个车站小镇,性格：喜爱发明创造，富有冒险精神。,一、斯金纳生平,顽皮的斯金纳,他,15,岁时曾与几个小伙伴驾独木舟沿河而下，漂流,300,英里。,他还试制过简易滑翔机，曾把一台废锅炉改造成一门蒸汽炮，把土豆和萝卜当炮弹射到邻居的屋顶上。,努力的斯金纳,1922,年斯金纳进入汉密尔顿学院主修英国文学并开始从事写作。,斯金纳于,1930,年获哈佛大学心理学硕士学位，,1931,年又获心理学博士学位。,此后他在该校研究院任研究员。,1937,1945,年他在明尼苏达州大学教心理学，,1945,1947,年任印第安那大学心理系主任。,1947,年他重返哈佛大学，担任心理学系的终身教授，从事行为及其控制的实验研究。,荣耀的斯金纳,为表彰斯金纳在心理科学方面作出的重大贡献，,1958,年美国心理学会授予他“卓越科学贡献奖”。,1968,年他荣获美国国家科学奖章，这是美国最高级别的科学奖励。,1971,年美国心理学基金会授予他一枚金质奖章。,1990,年,8,月,10,日美国心理学会授予他“心理学毕生贡献奖”荣誉证书。,8,天后，即,8,月,18,日斯金纳去世。,斯金纳把行为分成两类：,一类是应答性行为，这是由已知的刺激引起的反应。,另一类是操作性行为，是有机体自身发出的反应，与任何已知刺激物无关。,斯金纳把条件反射也分为两类,：,与应答性行为相应的是应答性反射，称为,S,（刺激）型,与操作性行为相应的是操作性反射，称为,R,（反应）型,S,型条件反射是强化与刺激直接关联，,R,型条件反射是强化与反应直接关联。,斯金纳箱（,Skinner box,）,操作条件作用,是指在一定的刺激情境中，有机体的某种反应结果能满足其某种需要，以后在相同的情境中其反应概率就会提高的现象。,斯金纳的实验与巴甫洛夫的条件反射实验的不同点？,操作性条件反射的特点是：,强化刺激既不与反应同时发生，也不先于反应，而是,随着,反应发生。有机体必须先作出所,希望,的反应，然后得到“,报酬,”，即强化刺激，使这种反应得到,强化,。,斯金纳的操作性条件反射和巴甫洛夫的经典性条件作用的区别和联系,1.,首先他们研究的都是外部刺激和主体行为反应之间的联系,2.,其次见以下表格来说明：,操作性条件反射,经典性条件作用,主体行为,操作性行为,应答性行为,行为之间,的关系,R-S,S-R,学习是如,何发生的,操作性条件反射形,成的过程经典性条件作用形成的,过程,强化,就是通过强化物增强某种行为的过程。,强化物,就是增加反应可能性的任何刺激。,正强化物,(,增加刺激物,),正强化,（奖励，加强）,负强化物,（减少刺激物）,负强化,（惩罚，削弱）,无论是负强化物或正强化物，都是增强行为反应的。,凡是有机体的反应带来的结果能强化该反应，这种结果称为,正强化物,在通常动物的实验中，食物就是正强化物。,凡是有机体的反应能使厌恶的结果停止，强化该反应的这种结果称为,负强化物,在通常动物实验中，电击就是负强化物。,正强化,是获得强化物以加强某个反应，如鸽子啄键可得到食物。,负强化,是去掉可厌的刺激物，是由于刺激的退出而加强了那个行为。如鸽子用啄键来去除电击伤害。,例,1,：,父母唠叨着让孩子清理房间,孩子连续两个星期都整理了房间,父母的唠叨停止了。,（负强化）,例,2,：,孩子起床自动整理床铺,妈妈夸奖说：“床铺整理得好整齐哦！”,孩子以后经常整理床铺。,（正强化）,父母招待客人,孩子开始哭和抱怨,父母将注意力转移到孩子身上并试图使他安静,孩子停止哭泣,作为一名实验心理学家，斯金纳的理论发现是从动物学习的实验开始的。,理论依据,由动物而推断人，斯金纳认为，人类的学习也是一种操作反应的强化过程，在教学过程中，教师必须充分考虑，在规定的时间里计划教学的内容是什么？有哪些可以利用的强化物？怎样地有效安排教学环节？因此提出了程序教学理论。,由动物而推断人,斯金纳发现了操作性条件反射现象,并对其进行认真的实验和理论研究,这项研究丰富了条件反射的实验研究,填补了条件反射类型上的一大空白,同时打破了 传统的行为主义没有刺激,就没有反应的错误观点,.,贡献,斯金纳的强化程序的实验研究既深入有具体,系统性强,.,揭示出的强化规律客观可靠,.,贡献,程序教学推动了个体化教学形式的深入研究。,贡献,只注重描述行为，不注重解释行为。只注重外部反应和外部行为结果。而不探讨内部心理机制。,局限,晚年坚持行为主义，反对认知心理学的研究，反对对学习过程和行为塑造过程的认知解释。,局限,程序教学实践效果并不像斯金纳想象的那样好，有许多不利因素，致使程序教学运动没有得到继续发展，而只成为教育史上留下的个体化教学方式之一。,局限,推荐书目,他的主要著作有：,有机体的行为：一种实验的分析,科学与人类行为,言语行为,学习的科学和教学的艺术,教学机器,沃尔登第二,自由与人类的控制,超越自由与尊严,二、,超越自由与尊严,著作简介,风靡北美的畅销书，随即流行世界，已售上百万册。,该书的出版被美国,科学新闻,传给你为“,20,世纪最重要的事件之一”,斯金纳根据行为主义的原理，对传统人文研究和继承了传统人文研究方法的深层心理研究运动进行了猛烈的抨击，并指出人根本不可能有绝对的自由和尊严，人只可能是环境的产物，因此，人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会。,二,超于自由与尊严,各章解读,第一章 行为技术,斯金纳为回击人们对自己的理论的种种攻击，他首先全面清算了传统人文研究的种种弊病。,人文研究进步微乎其微根源在于错误的方法,用主观因素来解释人的行为，人就被分裂为内在人和外在人。司机驾驶汽车的关系。,任何对其主观心理活动的解释都不免包含相当部分的推测和臆断，从而陷入毫无意义的玄学。,我们可以按照物理学和生物学的途径，直接探讨行为与环境的关系。,第二章 自由,人不存在绝对的自由，任何人都无时无刻不处于环境的各种控制之中，其行为既要受到各种刺激的制约，也要受到各种行为后果的影响。,传统人文研究其主要错误就是关于人的自由的主张。把自由仅仅看成是人的一种内心感受，即错误地用心理状态或感情来划定自由的意义。所以，它不能真正有效地帮助人们认识并摆脱那些不利后果或被掩盖了的刺激。,举例：政府用囚犯作强制性的药物实验,第三章：尊严,对于尊严，斯金纳的看法也一样，他认为并不具有绝对的尊严。人之所以自认为有至高无上的尊严，乃是因为人自以为人类文明的一切成就皆出自人的自由意志，是人自身的创造结果。但由于人事实上并非自由，人的所作所为都不过是环境中的各种客观相倚联系的作用所致，因此人的绝对尊严是不存在的。,人的尊严感都产生于别人对自己的褒奖。通常情况下，当一个人的好行为显然是出于不得已的原因时，我们不会给他任何褒奖。反之，当一个人的好行为并不是出于任何明显的原因的时候，我们则会高度的褒奖他。但是，科学的行为分析却揭示了人的行为主要是由外界环境引起的，这就意味着人都不应该获得褒奖，而人的尊严也就荡然无存。,而传统人文研究则相反，认为人的一切成就均出自人的自由意志或美德，而非外界所使然，因此人应当享受最高的褒奖，从而具有无上的尊严。传统人文研究的这种作法势必会掩盖人类行为的真正原因，阻碍了对人类行为进行客观的科学分析。因此，成了人类进步与发展的障碍。,第四第五章：惩罚及惩罚的替代,在这一章，斯金纳详细讨论了惩罚之于自由与尊严的关系，认为“一个人受到惩罚的威胁时，他也根本享受不到自由或尊严。”而不幸的是，社会上的惩罚依然十分普遍，试图通过惩罚来达到使人的行为合理化，似乎有许多的难题。人们能创造出许多的行之有效的方法来逃避惩罚。惩罚也并不能解决有害行为。,事实也已经证明，禁酒并不能控制酒的供应量。监狱多了，犯罪率并不一定下降。,按照斯金纳的设想，行为主义者的任务就是，要使生活当中少一些惩罚，这样就能使人们把原来耗费在逃避惩罚方面的时间和精力解放出来，以便从事更多的强化活动。我们要为之努力的是设计更好的环境而非更好的人。,在第五章当中，斯金纳设想了许多种，替代惩罚的措施。比如：放任自流法（这是教育当中已经被广泛使用），助产控制法、指导法、依赖事物法、改变思想法等。只有采取温和的非消极控制形式，人的自由和尊严似乎能得到保障。,第六章：价值,斯金纳对传统的人文研究关于价值的理解进行了剖析和批判。他认为传统人文研究将事实判断和价值判断作武断的划分是一个极大的谬误。根据传统人文研究，事实判断是关于某一客观事实真假的判断。而价值判断则是关于某一行为是否应该的伦理判断。前者是可以加以验证的客观标准，是科学探讨的范围。后者没有可验证的答案，不是科学研究的范围。斯金纳不同意这种看法。,他提出，任何价值判断在实质上都是关于事实的判断，而任何道德规范都不过是客观的相倚联系的反映。例如：你应当讲真话。这句价值判断世纪上是陈述一个事实，即你如果讲实话，你就能收到正强化，而勿盗窃，这一道德律令，不过是说，你如果偷盗就会受到惩罚。因此，价值判断和道德规范都应该属于科学研究的范围。,其次，斯金纳还认为，传统人文研究是以主观感觉来判断价值的，似乎感觉良好的东西就是有价值的，而感觉不好的东西就是没有价值的东西。但，这是一个错误，因为同一刺激，在不同的情况下，可能使我们产生完全不同的感觉，我们根本不可能获得始终如一的感觉，因此，主观感觉不能成为价值的标准。,第,7,8,章 文化的演进及其设计,斯金纳基于对价值问题的独特理解，进一步提出了本书的核心问题：文化的演进及其设计。,第,9,章 人是什么,这是本书的最后一章，为了对上述理论作进一步修补及完善，斯金纳对人与环境的关系作了说明，认为“人受着环境的控制，但环境本身却几乎完全是由他自己创造的”。,The End.,Thank you!,