(部编)初中语文人教七年级下册《河中石兽》教学PPT.ppt

单击此处编辑母版标题样式,yugangfa.blog-清水县第四中学 黄小强）,纪 昀,导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。,新课导入,yugangfa.blog-棹,(zhao),曳,(ye),湮,(yan),啮,(nie),溯,(su),臆,(yi),3,、学生参照注解疏通文意。,预习检查,河中,石兽,沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，,无迹,。,一,讲学家,设帐寺中，闻之笑曰：,“,尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去,?,乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,?,”,众服为确论。,一,老河兵,闻之，又笑曰：,“,凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎,?,”,如其言，果得于数里外。,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理,臆断,欤,!,课文理解（一）,沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，,无迹,。,从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是,“,镇水,”,用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。,（写寺僧按一般人的想法顺流找石兽,）,课文理解（二）,一,讲学家,设帐寺中，闻之笑曰：,“,尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去,?,乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,?,”,众服为确论。,这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。,（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）,课文理解（三）,一,老河兵,闻之，又笑曰：,“,凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎,?,”,如其言，,果得,于数里外。,不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说：,”,凡大石落入河中，应求之于上游。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，西来的河水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？,“,寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。,（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）,比较,寻找的位置,理由,结果,寺僧,求之下流,以为顺流下矣,寻十余里，无迹,讲学家,求之地中,石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳,众服为确论（实则找不到）,老河兵,当求之于上流,石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣,果得于数里外,yugangfa.blog-。,（有实际经验，沾沾自喜）,一、用自己的话复述寻找石兽的,故事,。,二、思考,1,、课文中描述了几种寻找石兽的方法？,2,、说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的,道理和方法,，分析他们这样认识的,原因,及文中表现出的人物性格特征。,3,、老河兵的判断为什么是正确的？,（常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析）,4,、作者由此得出了什么结论？,（,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,）,课文是怎样结构的，阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？,本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末,以议论的方式,点明自己的观点：,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径,：,不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。,提示,写法,探究,1,、层层铺垫,最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法,“,众服为确论,”,，并且通过讲学家对寺僧的评价,“,颠,”,来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵老河兵的一番话，加上,“,果得于数里外,”,的结果，巧妙地表现自信的讲学,“,不更颠乎,”,，极具戏剧性和讽刺性。,2,、具有较强的思辨色彩,不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能,“,究物理,”,的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。,3,、,细节描写增加了文采和可读性。,如讲学家的,“,笑,”,（包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态）老河兵的,“,笑,”,（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）,