马克思主义基本原理概论(新课件).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,马克思主义基本原理概论,主讲：张新颖,一、课程基本情况,（,4,月、,11,月）,1,教材内容,课程内容涵概了原公共政治课中的,马克思主义哲学原理,马克思主义政治经济学原理,科学社会主义,的部分内容。,主要分四大部分：,第一部分,(,绪论,),从总体上介绍马克思主义。,主要涉及马克思主义的产生和发展，马克思主义的内涵以及怎样学习马克思主义。,第二部分,(1,3,章,),主要涉及马克思主义哲学的主要内容。,包括物质世界及其发展规律，认识的本质及其规律，人类社会及其发展规律。,第三部分,(4,6,章,),主要涉及马克思主义政治经济学的主要内容。,包括资本主义的形成及其本质，资本主 义发展的历史进程，资本的流通过程和剩余价值的分配。,第四部分,(7,8,章,),主要涉及科学社会主义的主要内容。,包括社会主义社会及其发展，共产主义社会是人 类最崇高的社会理想。,2,课程特点：,本课程内容较多，理论性强，逻辑推演严密，难度较大，要求有较强的抽象思维能力。,难：知识点多易：高中学过,掌握知识体系，抓住出题规律，最终回到个个章节的重点复习题。,每个知识点会出什么题目。,跟上思路，认真听讲，划书、理解、识记、运用（落实到题目上）,二、试题分布及特点分析,1,试题题型及分布,;,第一部分：选择题 单项选择题：,30,题，,30,分 多项选择题：,10,题，,20,分 第二部分：非选择题,1,、简答题：,5,题，,30,分,2,、论述题：,2,题，,20,分,马克思主义基本原理概论,真题各章分值分布表,2,命题特点分析,特点一：考题分布均匀、广泛,单选题、多选题涉及各章内容，并且分值也较为平均，除绪论和第八章外其他各章比较平均。非选择题部分共,7,道题，除第一到六章几乎每章会有一题，第七章和第八章一般交替出现一道简答。估计今后考试题目的分布也大体如此，不会在某一章集中过多的分值，所以复习应当全面。论述题有两个，一般哲学部分出一个，政治经济学部分出一个。第一章哲学较难理解，第五章政治经济学知识点较多！,特点二：考题难度不大，大多为基础知识。,无论选择题还是非选择题绝大多数考题是在考基础知识，或者说是面上的题，基本无偏题、难题、怪题。复习时应特别注意基础知识的学习，不必过多对个别难点下太多的功夫，对于考试意义不大。复习时注意理解，力求建立较为,完整的知识结构，在理解的基础上记忆。非选择题更要注意概括记忆，一道题要记要点，不要整篇的背。,三、学习方法,1,理清体系，把握住体。,2,、抓关键词,联想扩展记忆法,马克思主义基本原理概论,历史唯物主义（三章）,马克思主义哲学,（一、二、三章）,唯物论（一章）,马克思主义政治经济学,辩证唯物主义 辩证法（二章）,（四、五、六章）,认识论,(,三章）,科学社会主义,（七、八章）,绪论,马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学,马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论,14,马克思主义的思想轨迹,人生理想,:,人类的幸福,现实障碍,:,资本主义,矛盾根源,:,剩余价值,解决矛盾,:,消灭私有制,使命承担者,:,无产阶级,马哲,科社,马政经,本章学习重点,1,、什么是马克思主义,2,、马克思主义的产生与发展,3,、为什么要学习马克思主义,4,、怎样学习马克思主义,马克思主义超越时代的绝对影响力,一、什么是马克思主义,马克思主义是无产阶级思想的科学体系,马克思主义是无产阶级思想的科学体系。,它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、,军事、历史和人类社会发展与自然界的关,系等诸多领域和各个方面。,*,从不同的角度回答什么是马克思主义,从马克思主义的,创造者,、,继承者,的认识成果看；,马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，由各个时代和各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的。,从马克思主义的,阶级属性,看；,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,从马克思主义的,研究对象,和,主要内容,看；,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说,从马克思主义的,组成部分,看；,马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,广义与狭义定义的马克思主义,二、马克思主义的产生和发展,P2,马克思主义是时代的产物（,P2-4,简答）,首先，资本主义提供了,经济、社会历史条件,资本主义创造了巨大的社会生产力,资本主义的内在矛盾不可克服,其次，无产阶级需要理论指导,三大工人运动标志着无产阶级登上历史舞台,工人运动的失败说明迫切需要正确理论的指导,瓦特在改良蒸汽机,1851,年世博会英国馆陈列的机器,史蒂芬和他制造的火车,1929,年纽约股市崩溃,1929,年经济危机时的饥民,1929,年经济危机时工人大罢工,法国 里昂工人起义,英国 宪章运动德国 西里西亚纺织工人起义,二、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新,P5,创建“共产主义者同盟”,马恩的革命实践活动,创立和领导第一国际,年 月 伦敦,共产主义同盟,1,8,4,7,6,1864,年 第一国际,二、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新,P5-10,（多选）,黑格尔“辩证法”,德国古典哲学,费尔巴哈“唯物主义”,亚当,斯密,马恩的继承与创新,英国古典政治经济学,大卫,李嘉图,圣西门,英法空想社会主义思想,傅立叶,（私人劳动和社会劳动的矛盾）,欧文,黑格尔 德国古典唯心主义集大成者,运用辩证法思想构架出客观唯心主义体现的,世界观,德国古典哲学代表人物黑格尔 费尔巴哈,费尔巴哈,德国旧唯物主义哲学家,亚当,斯密,现代经济学之父,英国古典政治经济学代表人物,亚当,斯密 大卫,李嘉图,大卫,李嘉图,古典政治经济学主要代表之一,圣西门,实业制度,傅立叶,和谐制度,欧文,劳动公社,三、马克思主义在实践中不断发展,P10,（论述）,理论：一国可以率先建立社会主义,列宁主义阶段,实践：十月革命的胜利,毛泽东思想,马克思主义中国化阶段,邓小平理论,江泽民“三个代表”重要思想,胡锦涛：科学发展观,十月革命,列宁一国数国胜利论,马克思主义传入中国,马克思主义中国实践,2026/1/29 周四,马克思主义基本原理概论,（三）马克思主义在实践中的不断发展,1,西方的马克思主义,2,、苏联的马克思主义,3,、中国马克思主义发展,毛泽东思想,革命,邓小平理论,建设,“,三个代表,的重要思想,民族的复兴,（二）“三个代表”重要思想的主要内,容,1,.“,三个代表”重要思想是由党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验构成的一个完备的科学理论。,2.“,三个代表”：（,1,）始终代表中国先进生产力的发展要求,体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平（,2,）始终代表中国先进文化的前进方向（中国特色的社会主义文化、建设社会主义的精神文明）,体现发展面向现代化，面向世界，面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高（,3,）始终代表中国最广大人民的根本利益,必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿,第二节 马克思主义科学性和革命性的统,P13,（简答）,1,、马克思主义最根本的世界观和方法论,辨证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论,辨证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论体系的哲学基础,2,、马克思主义最鲜明的政治立场,实现最广大人们的根本利益,由马克思主义的理论本性决定 由无产阶级的历史使命决定,是唯物史观和唯心史观的分水岭,3,、马克思主义最重要的理论品质,与时俱进,（单选）,与时俱进是马克思主义理论本质的反映,与时俱进是人类认识发展规律的具体体现,与时俱进理论创新的内在要求,4,、马克思主义最崇高的社会理想,共产主义社会（,单选）,共产主义是人类最美好、最进步的社会，反映了社会历史发展趋势,共产主义的实现要经历不同阶段,2026/1/29 周四,马克思主义基本原理概论,第三节 学习、运用和发展马克思主义,P24,（一）为什么要学习马克思主义,1,、中国人缺少科学的深入的理论作指导,（重想象轻逻辑推理，中国人很现实）,2,、改变思维方式，开拓视野（话说人，人说话，只在此山中、云深不知处）,3,、树立正确的世界观、人生观和价值观,4,、指导自己的生活实践,（二）怎样学习马克思主义,2026/1/29 周四,马克思主义基本原理概论,1,、理论联系实际,（世界、国家、个人；过去、现在、未来）,2,、掌握马克思主义精髓,3,、丰富自己的知识体系,4,、知,理解,运用,2026/1/29 周四,马克思主义基本原理概论,马克思给夫人燕妮的信,我的亲爱的：我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里跟你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。你的照片纵然照得不高明，但对我却极有用，现在我才懂得，为什么“阴郁的圣母”，最丑陋的圣母像，能有狂热的崇拜者，甚至比一些优美的像有更多的崇拜者。无论如何，这些阴郁的圣母像中没有一张象你这张照片那样被吻过这么多次，被这样深情地看过并受这样的崇拜；你这张照片即使不是阴郁的，至少也是郁闷的它决不能反映你那可爱的、迷人的、“甜蜜的”、好象专供亲吻的面庞。,但是我把阳光晒坏的地方,还原了，并且发现，我的眼睛虽然为灯光和烟草所损坏，但仍能不仅在梦中，甚至不在梦中也在描绘形象。你好象真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的跟前，叹息着说：“我爱您，夫人！”事实上，我对你的爱情胜过威尼斯的摩尔人的爱情。撒谎和空虚的世界对人的看法也是虚伪而表面的。无数诽谤我、污蔑我的敌人中有谁曾骂过我适合在某个二流戏院扮演头等情人的角色呢？但事实如此。要是这些坏蛋稍微有点幽默的话，他们会在一边画上“生产关系和交换关系”，另一边画上我拜倒在你的脚前。请看看这幅画，再看看那幅画，,他们会题上这么一句。但是这些坏蛋是笨蛋，而且将永远是笨蛋。暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情，只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物,使其滋长。我对你的爱情，只要你远 离我身边，就会显出它的本来面目，象巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和 全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。现在的教养 和教育带给我们的复杂性以及使我们对一切主客观印象都不相信的怀疑主义，只能使我们变 得渺小、孱弱、罗嗦和优柔寡断。然而爱情，不是对 费尔巴哈的“人”的爱，不是对摩莱肖特的“物质的交换”的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义的人。你会微笑，我的亲爱的，你会问，为什么我突然这样滔滔不绝？不过，我如能把你那温柔而纯洁的心紧贴在自己心上，我就会默默无言，不作一声。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达亲吻。事实上，我甚至能写下诗篇并把奥,维狄乌斯的,哀歌,重新以韵文写成德文的哀书,。奥维狄乌斯只是被迫离开了皇帝奥古斯都。我却被迫和你远离，这是奥 维狄乌斯所无法理解的。诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我的生命中的最强烈而美好的回忆？甚至我的无限的悲痛，我的无可挽回的损失，我都能从你的可爱的容颜中看出，而当我遍吻你那亲爱的面庞的时候，我也就能克制这种悲痛。“在她的拥抱中埋葬，因她的亲吻而复活”，这正是你的拥抱和亲吻。我既不需要婆罗门和毕达哥拉斯的转生学说，也不需要基督教的复活学说。最后，告诉你几件事。今天，我给艾萨克,埃恩赛德寄去了一组文章中的第一章，并附去,(,即附在该急件中,),我亲笔写的便条，而且是用我自己的英语写的。在这篇东西寄走以前，费里德里希读它时不言不语地皱着眉，颇有批评之意，这自然使我不十分愉快。不过他在第一次读时，感到非常惊奇，并高呼这一重要的著作应该用另一种形式出版，首先用德文出版。我将把第一份寄给你和在德国的老历史学家施洛塞尔。顺便告诉你，在,奥格斯堡报,(,它直接引用了科伦共产党人案件中的我们的通告,),上我读到，“似乎”从同一个来源，即从伦敦又发出了一个新的通告。这是一种捏造，是施梯伯先生按我们的作品摘出来的可怜的改编；这位先生由于近来在普鲁士不大吃香，想在汉诺威装作一个汉诺威的大人物。我和恩格斯将在奥格斯堡,总汇报,上加以驳斥。,再见，我的亲爱的，千万次地吻你和孩子们。你的卡尔,(,引自,马克思思恩格斯全集,第二十九卷,),2026/1/29 周四,马克思主义基本原理概论,名人名言：,如果人只是为了自已而劳动，他也许能成为有名的学者，绝顶的聪明人，出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人，如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲，那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。”,马克思（,17,岁中学毕业作文）,第一章,世界的物质性及其发展规律,马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论,本章学习要点,1,、从实践与物质世界的联系中把握唯物论物质世界的客观性以及世界的物质统一性原理,2,、事物的普遍联系与发展是唯物辩证法的总特征；对立统一规律是事物发展的根本规律，是唯物辩证法的实质和核心,3,、唯物辩证法阐明了以对立统一为核心的自然、社会、思维发展的一般规律；以及事物发展的客观规律与人的主观能动性的辨证统一理论,4,、在掌握客观世界普遍联系与永恒发展的基础上，理解如何正确发挥主观能动性的作用,第一节 物质世界和实践,世界观与,哲学基本问题,物质的,客观实在性,世界的,物质统一性,社会生活本质,上是实践的,哲,学,思,维,和,存,在,的的,基关,本系,问问,题题,是,哲,学,辨,证,法,与,形,而,上,学,意,识,物质,是,标,志,客,观,实,在,的,哲,学,范,畴,物,质,与,运,动,、,运,动,与,静,止,物,质,运,动,与,时,间,空,间,社,会,生,活,的,物,质,性,客实,观践,世是,界人,的类,物能,质动,的地,活改,动造,社从,会实,生践,活出,的发,本理,质解,愚公移山,一、世界观与哲学基本问题,哲 学,思维与存在的,关系问题,是哲学的基本问题,辩证法与,形而上学,哲学是系统化理论化的世界观，也是方法论,哲学是关于自然、社会、思维一般规律的学说,何者为第一性是划分唯物主义和唯心主义的标准,有无同一性是划分可知论和不可知论的标准,联系、发展和矛盾是事物发展的源泉和动力,孤立、静止、否认矛盾几个基本概念和基本关系*,(,一,),哲学与世界观方法论,（单选,P34,）,世界观,：人们对整个世界的总体观点和根本看法。,方法论,：人们认识和改造世界所遵循的根本方法。,哲 学,：系统化、理论化的世界观，也是方法论。,常,识,哲,学,方法论,认识与处理问题,感性的、零碎的 常识,理论化、系统化 哲学,哲学与世界观、方法论,的关系,：,哲学与世界观既相互区别又相互联系，世界观对于成人来说，可说是人人皆有，但并非人人都懂哲学，哲学是经过思想家、哲学家概括和总结的,系统化理论化,的世界观。世界观是方法论的,基础,，方法论是世界观的,体现和运用,，有什么样的世界观就有什么样的方法论。哲学离不开世界观，同时对人们的世界观的促进和成熟具有指导作用；任何哲学的世界观与方法论都是,统一,的。,(,二,),哲学与科学,哲 学,世界的存在与状态,科 学,自然科学,社会科学,思维科学,边缘科学,交叉科学,综合科学,一般本质,及规律,特殊本质,及规律,哲学与（其他）科学的关系,：,哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的,最一般本质和规律,的学问；而（其他）科学则是研究一定的领域、方面的,特殊本质和规律,的学问。哲学和科学是,普遍和特殊、共性和个性,的关系。既相互区别，研究的对象不同；又相互联系，哲学为科学（具体科学）提供世界观、方法论为指导，并随着科学的变化发展而变化发展，二者相互促进、相互作用。,全部哲学、特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。也就是精神和自然界，精神和物质，意识和存在的关系问题,（,P35,多选）,哲学的基本问题,思维与存在的关系问题,第一性,何为本原,何为派生,唯心主义,唯物主义,同 一 性,思维能否正确的,认识、反映存在,可知论,不可知论,唯物主义的根源、基本观点及历史形态,1,、唯物主义,根源,：,按照恩格斯对唯物主义概念的界定，唯物主义哲学思想古已有之，根源于对人类生产活动和周围事物的直接反映，是同客观实际大致相符的反映,.,2,、唯物主义,基本观点,：,认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意识、思维是第二性的，世界是物质的，,物质是世界的本质,。,3,、唯物主义哲学发展的基本历史形态：（多选,P37-38,）,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义 （机械唯物主义）,现代辨证唯物主义,历史唯物主义,古代朴素唯物主义,古代朴素唯物主义是一种原初的自发的唯物主义,思想，认为世界的本原是某一种或某几种,原初物,质,（如水、火、气等）。朴素唯物主义坚持了物质,第一性、意识第二性的正确观点，但由于历史条件,的局限性，结论缺乏科学的根据与论证，具有,直观性,猜测性,的缺陷。,近代形而上学唯物主义（机械唯物主义,）,近代形而上学唯物主义是,17,、,18,世纪的英、法唯物主义，是建立在同时代的社会发展和自然科学基础知识的，具有一定科学根据（机械力学）和论证。其局限性在于：,机械性,，即用机械力学的观点解释一切，甚至认为“人是机器”；,形而上学性，即用孤立、静止、片面,的观点认识和解释世界；,不彻底性,，只坚持自然界的唯物主义没有将这一观点贯彻到社会领域,费尔巴哈,现代辨证唯物主义（马克思主义哲学）,现代辨证唯物主义（马克思主义哲学），是在科学实践观的基础上，实现了,唯物主义与辩证法,、,唯物辩证的自然观与历史观,的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。,历史唯物主义,唯心主义的根源、基本观点及历史形态,唯心主义产生,根源,：最初产生于远古时代人们对自然现象及梦中景象的不正确解释，得出“神灵存在”，“灵魂不灭”的观念。,唯心主义的,基本观点,：同唯物主义相反，认为精神、意识、思维是第一性的，而自然界、物质、存在是第二性的，世界的本原是精神。,唯心主义哲学的,发展形态,：,主观唯心主义,客观唯心主义,主观唯心主义,主观唯心主义认为人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为,主观精神高于一切,、大于一切、支配一切，夸大了主观精神的作用,贝克莱：“（事物）是感觉的组合”、“观念的集合”、“存在即被感知”,陆九渊：“宇宙便是吾心吾心即是宇宙”,客观唯心主义,客观唯心主义把世界的本原归结为人，脱离了物质世界的某种,“客观”精神,。,黑格尔：“绝对观念”是世界主宰,老子,“道生万物”,思维与存在的同一性,对哲学基本问题的第二个方面即思维与存在,是否具有同一性,的不同回答是,划分可知论和不可知论的唯一标准。,凡是,肯定,思维和存在具有,同一性,，主张世界是可以认识的，就是,可知论,，唯物主义哲学都是可知论。大多数唯心主义哲学家也认为世界是可知的。少数唯心主义哲学家,否认,思维和存在具有,同一性,，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，这是,不可知论,。,凡以知，物之理也；,可以知，人之性也,荀子,“,只能认识现象，不能认识物自身”,康,德,辩证法与形而上学,辩证法,对世界的认识,形而上学,对世界的认识,联系的,孤立的,全面的,片面的,变化发展的,静止不变的,充满矛盾,否认矛盾,P40,（单选）二、物质的客观实在性,意 识,来源,：自然界长期发展的产物，社会的产物,本质,：人脑的机能和属性，是对客观世界的主观印象,作用,：能动性,物 质,物质是标志客观实在的哲学范畴，,存在于意识之外，为意识所反映,坚持一元论,坚持可知论,唯物论与辩证法的统一,唯物主义自然观与历史观的统一,物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，存在于意识之外，为意识所反映。,1,、马克思主义以前的物质观,朴素唯物主义的物质观,把物质归结为某种或几种具体 的物质形态（原初物质如：金、木、水、火等）,近代形而上学唯物主义物质观,把物质归结为不可再分的原子或基本粒子,2,、马克思主义物质观,恩格斯,物质是各种具体实物或物质形态的总和，（物质）这个概念就是从这一总和中抽象出来的，各种物的共性。,*列宁,物质是标志着,客观实在,的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。,关于马克思主义物质观的几点说明,1,、,哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的。,2,、物质的内涵是客观实在，既包括具有客观实在属性的自然存在，也包括社会现象和实践活动。（彻底唯物论）,3,、物质是可以被意识所反映、认识的。,4,、马克思主义物质观体现了物质和物质形态、哲学的物质范畴和其他科学的物质概念的共性与个性的关系。,物质的客观实在性,意 识,意识是社会的产物,自然界长期发展的产物,人脑的机能,和属性,反映客观事物,并形成观念，,指导实践，,反作用于客观事物,二、物质的客观实质性,意识,1,、意识的起源：意识是物质世界长期发展的 产物。,（,1,）意识是自然界长期发展的产物,人类是物质世界演变进化的结果，有了人类才出现意识,人类意识产生的三个决定环节,所有物质,的,反映特性,低级生物,的刺激,感应,一般的,动物感觉,和心理,人的意识,（,2,）意识是社会的产物,作为意识的产生过程，劳动起了决定作用。,语,言,劳,动,意,识,关于世界统一性问题的不同观点,一元论与二元论的对立。,唯物主义一元论和唯心主义一元论的对立。笛,卡,尔,主张世界有精神和物质两个独立本原，认为物质和精神两个实体都是上帝创造的,（,P40-42,单选）三、世界的物质统一性,物质与运动,运动与静止,运动是物质的根本属性和存在方式；,物质是运动的实在基础,运动是绝对的，静止是运动的特殊状态,物质运动,与时间空间,没有脱离物质运动的时间空间,也没有离开时间和空间的物质运动,社会生活的,物质性,人类社会依赖于自然界，是物质世界的组成部分,实践是物质性活动,生产方式是人类社会存在和发展的基础,任何事物都是绝对运动与相对静止的统一,（,P48,简答）四、社会生活本质上是实践的,实践是人类能动,地改造客观世界,的物质活动,客观性、能动性、社会历史性,生产实践、处理社会关系的实践、科学实验,从实践出发,理解社会生活,的本质,实践是社会关系形成的基础,实践形成了社会关系的基本领域,实践构成了社会发展的动力,1,、实践的基本特征（,P45-46,）,客观现实性,即物质性,自觉能动性,即目的性,社会历史性,即社会制约性即条件性,2,、实践的基本形式,物质生产实践,基础,处理社会关系实践,阶级革命,反作用于生产实践,科学实验,尝试性、探索性、学习性,3,、实践是物质世界分化为自在世界和人类社会的前提，也是二者统一的现实基础。,自在世界：天然自然的，人尚未认识和改造过的自然界。,人类社会：人类实践基础上形成的人与人的社会关系的总和。,二者的区别与联系：区别,是否存在人类活动,联系,客观实在性,相互联系、相互渗透,4,、从实践出发理解社会生活的本质,实践是社会关系形成的基础,实践形成了社会生活的基本领域,实践构成了社会发展的动力,第二节 物质世界的普遍联系与永恒发展,联系和发展,的普遍性和多样性,世界联系和发展,的普遍性和多样性,世界的永恒发展,对立统一规律,是事物发展的,根本规律,矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的作用,矛盾的普遍性、特殊性及相互关系,事物发展过程中的量变与质变,事物发展过程中的肯定与否定,唯物辩证法是,认识世界改造世,界的根本方法,一、联系和发展的普遍性和多样性,恩,格,斯,当我们深思熟虑地,考察自然界、或人类,历史或我们自己的,精神活动的时候，首,先呈现在我们眼前的，,是一幅由种种联系、,和相互作用无穷无尽,地交织起来的画面,桑基鱼塘,达,尔,文,“,猫多花多”,鹿,狼,草原,一、联系和发展的普遍性,（,P51,多选）联系的观点、发展的观点是唯物辩证法的总特征,。,1,、事物联系的普遍性和多样性,（,1,）联系：一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和相互依赖。,（,2,）客观性：事物本身所固有的,不以人的意志为转移的,客观存在的联系的反映,（,3,）普遍性：联系是普遍存在的，每一个事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的，世界上的一切事物都不能孤立存在而是与周围的其他事物相联系，整个世界是一个相互联系的统一整体。,多样性：联系的内容和形式多样化,各种不同的联系在事物发展过程中的作用是不一样的,条件性：事物的存在和发展都是有条件的,条件是可以改变的,改变条件也是需要条件的,蝴蝶效应,普遍联系必然导致运动、变化和发展。事物的普遍联系和运动、变化发展密切联系不可分割。,2,、事物的永恒发展,P52-53,（,1,）发展：事物由低级到高级，由简单到复杂的前进性变化或不断更新的过程。,（,2,）发展的实质：新事物战胜旧事物,区分新旧事物的标志：是否同事物发展的必然趋势相符合。,新事物符合客观条件变化，体现为事物发展的必然趋势；新事物在旧事物基础上产生出来，否定旧事物中消极、腐败的东西，继承发展了其中的积极、合理因素。,3,、唯物辩证法过程论的内容和意义,恩格斯：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”,过程：物质运动在时间上的持续性和空间上的广延性，是事物存在和发展的形式。,过程论的主要内容：克服形而上观点,唯物辩证法过程论的意义：,反对形而上学不变论；坚持新事物代替旧事物,P56,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,（一）对立统一,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。列宁说过：“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一学说。这样就会抓住辩证法的核心”。,1,、矛盾的同一性和矛盾的斗争性,（,1,）矛盾及其基本属性,矛盾的含义：事物之间或事物内部诸要素之间的既对立又统一的关系。,以子之矛攻子之盾,矛盾的基本属性：同一性、斗争性,矛盾的同一性：矛盾双方相互依存，相互转化,矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、对立,（,2,）矛盾的同一性与斗争性的辨证关系,P57,区别：同一性是相对的，斗争性是绝对的。,联系：同一性是斗争性的基础；,斗争性寓于同一性之中,坚持斗争性与同一性的方法论意义：,在对立中把握同一，在同一中把握对立,2,、矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系 （,P60,单选）,（,1,）,矛盾的普遍性原理：指矛盾存在于一切事物中即处处有矛盾和每一事物变化发展中自始至终都存在矛盾运动即时时有矛盾。,（,2,）矛盾特殊性原理：指具体事物所含有的矛盾及其各个方面都有其自身特点。坚持矛盾特殊性原理就是坚持具体问题具体分析，这是马克思主义“活的灵魂”。,（,3,）矛盾普遍性与特殊性关系原理,（共性与个性）,相互区别：共性是无条件绝对的；个性是暂时的有条件的相对的；,相互联系：任何事物都是共性与个性的统一，共性寓于个性之中，个性体现共性；,4,、矛盾发展的不平衡原理 （,P62,）,事物存在的矛盾以及矛盾发展是不平衡的，有主要矛盾和非主要矛盾。矛盾的主要方面和非主要方面之分，这称之为矛盾发展的不平衡原理。,主要矛盾,非主要矛盾,具,体,事,物,主要方面,次要方面,矛,盾,P65,（二）事物发展过程中的量变和质变及其相互转化,？,真,的,有,秃,顶,么,质：一事物区别于其他事物的一种内在规定性。,量：事物所固有的可用数量表示的规定性。,度：事物保持其质的量的限度，是质和量的统一。,P65 1,、事物存在的质、量、度,2026/1/29 周四,马克思主义基本原理概论,质量互变规律,质：一物区别于另一物的内在规定性,量：事物存在和发展的规模、速度、程度等可以用数量表示的规定性，以及十五构成成分在空间上的排列组合。,度：保持质的界限,冰 水 气体,关节点 度 关节点,2026/1/29 周四,马克思主义基本原理概论,割裂二者之间关系：突变论,否认量的积累,庸俗进化论,否认质变,例秃头论：拔下一根头发就会变作秃头,突变论：否认量的积累,（,3,）否定之否定规律,否定中有肯定（联系环节）,肯定中有否定（发展环节）,形而上学否定观是全否定,2,、量变与质变及其相互转化关系,量变：指事物量的变化，即数量的增减和场所的变动，表现为微小的不显著的变化，体现事物的连续性。,质变：事物性质的变化，由一种质态向另一种质态的转变，表现为根本性的、显著的变化。,（论述,P66-67,）量变与质变的辨证关系的原理及其现实意义：,相互转化：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果,相互渗透：量变中有部分质变，质变中有量的扩张,（答案略）,例如：三、分析题,1,、佛学经典,百喻经,中记载了这样一则小故事：有一个人肚子饿了，狼吞虎咽地吃了一个饼子。觉得没饱，又吃了一个。一连吃了四个，还是没饱。于是拿起第五个饼子就吃，吃到一半。觉得饱了。这个人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面说：“我今天饱了，是因为吃了这半个饼子，前面吃的四个都是白白地浪费了。如果早知道这半个饼子就会吃饱，我应该先吃这半个就好了。,请利用材料回答下列问题：,运用辩证法“量变、质变”规律分析这个故事说明的哲学道理。,马克思哲学关于这一原理的论述对于我们思考问题有何启示。,（三）否定之否定规律（,P67-70,多选、论述）,三、世界联系与发展的基本环节,P71,原因与结果,必然性与偶然性,可能性与现实性,内容与形式（P75,单选）,现象与本质,113,辩证思维方法与现代科学思维方法,1,.,辩证思维方法,归纳与演绎,分析与综合,抽象与具体,逻辑与历史,.,2.,现代科学思维方法,控制方法,信息方法,系统方法,结构,功能方法,模型化方法,理想化方法,第三节 客观规律性与主观能动性,P 78,P78,自然规律和,社会规律,规律及其客观性,自然规律与社会规律的联系和区别,P80,意识的,能动作用,意识的能动作用是人的意识所特有,的、积极反应世界与改造世界的能力,主观能动性与客观规律性的辨证关系,社会历史趋向,于主体选择,发挥主观能动性需要注意的几点,P 78,一、自然规律和社会规律,(,一）规律及自然规律,规律：事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。,（,P78,选择）,规律的特点：,客观性,（规律运动着的事物本身固有的是不以人的意志为转移的。）,普遍性,（不是只在个别的、特殊的事物和现象中起作用，而是大范围和领域起作用）。,日食月食的发生规律,（二）社会发展是有规律的自然历史过程,（,P79,单选）,1,、,自然规律,是自发起作用的；,社会规律,是通过人们的自觉活动实现的。,（简答,P79,）社会发展客观规律性的表现,答：,1,、在社会领域，人们的自觉活动虽然都是有目的、有意识的但人们的自觉活动相互作用、相互冲突，形成不以他们的主观意识为转移的客观过程；,2,、支配人们自觉活动的思想动机是社会物质生活条件决定的，而和会物质生活条件的变化是有规律的；,3,、人们是自觉活动受着客观物质条件的制约，不能自由地选择生产力和生产关系。,2,、自然规律与社会规律的联系与区别,1,）联系：都不以人的意志为转移,2,）区别：意识对其的影响不同；重复的形式不同。,注意：,历史规律的重复性不等于历史事件的重复性,（一）意识的起源及其本质：,（多选）,1,、,意识：从起源上说，意识是物质世界长期发展的产物，是社会性劳动的产物，是物质世界的主观映像。,（,P80,）二、意识及其能动作用,（,P82,）（一）意识的,起源及其本质,2,、意识的本质：,意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；,意识是客观世界的主管反映，是人脑对客观世界的反映；（如：“牛头马面”）,意识是社会的产物。,（,P84,）（二）意识的能动作用,1,、意识的能动作用：,认识世界和改造世界的能力和功能。,（,P84,简答）,2,、意识的能动作用主要表现为：,意识活动具有目的性和计划性；,意识活动具有主动创造性；,意识活动对人体生理活动具有调节与控制；,意识能通过指导实践改造客观物质世界。,预测性 计划性,创造性,人体的调节,心理暗示,（论述,P85,）,（三）发挥主观能动性与尊重客观规律性的关系及其现实意义：,1,、,主观能动性与客观规律性的辨证统一,在尊重规律的基础上发挥主观能动性。只有尊重客观规律，按客观规律办事，才能正确地发挥人的主观能动性，有效地改造世界。如果违背客观规律，盲目蛮干，必然受到客观规律的惩罚。,认识和利用客观规律又必须充分发挥人的主观能动性。只有充分发挥人的主观能动性，反复实践，深入研究，才能把隐藏在事物内部的规律揭示出来。利用客观规律是理论指导实践的过程，更需要充分发挥人的主观能动性。,2,、（转下页）,（接上页,P86,）,2,、在社会主义现代化建设中，我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的时间热情和科学的求实态度结合起来，既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性，又要踏踏实实的按照客观规律办事；既要实事求是，从实际出发，按规律办事，又要解放思想，开拓创新。只有这样，才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。,第二章,认识的本质及其规律,P90,马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论,本章学习要点,第一节“认识的产生及其本质”。,从实践的概念入手，阐明实践的观点是马克思主义认识论的首要和基本的观点。（实践是认识的基础，认识是主体对客体的能动反映，认识运动的基本规律）,第二节“真理和价值”。,探讨认识的结果是否具有真理性，怎样确定认识的真理性和真理价值的关系问题。（真理的客观性、绝对性和相对性，真理的检验标准，真理与价值的辨证统一）,第三节“认识世界与改造世界的统一”。,探讨如何在实践中坚持与发展真理，有效地认识和改造世界等问题。（一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，认识世界和改造世界）,一、认识的产生,（,P90-91,）,认识是怎样发生的？,马克思主义哲学从劳动实践出发考察认识的发生，认为劳动在认识的发生中起了决定作用：,首先，劳动实践的发生和发展为人类认识活动的发生提供了必要性和可能性；,其次，劳动实践活动促进了人脑的发展；,再次，劳动实践活动促进了人的交往及语言、符号的产生和发展。,第一节 认识的产生及本质,P93,二、实践是认识的基础,（,P93-96,单选、简答）时间对认识的决定作用：,1,、实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本观点，实践是认识的基础，实践对认识具有决定性作用。,2,、实践对认识具有决定性作用表现在以下几个方面：第一、实践是认识的来源；第二、实践是认识发展的动力；第三、实践是检验认识真理性的唯一标准；第四、实践是认识的目的。,人间四月芳菲尽，,山寺桃花始盛开。,白,居,易,勾股定理,毕,达,格,拉,斯,P96,三、认识是主体对客体的能动反映,（,P96-99,）,1,、认识主体：,是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中具有思维能力、从事社会实践和认识活动的现实的、具体的人。认识主体只能是人，不能是人以外的其他事物。,（,P100,）,2,、认识客体：,主体实践和认识活动所指向的对象。,（,P101,）,3,、主客体关系：,二者同时存在。,认识与被认识；,改造与被改造,（,