河北定州中学2016-2017学年高一(承智班)下学期周练(1)语文试题及答案--部编人教版九年级下.docx

河北定州中学2016-2017学年高一（承智班）下学期周练（1）语文试题及答案 部编人教版九年级下册
河北定州中学2016-2017学年第二学期高一承智班语文周练试题（1）
一、选择题
1．选出加点的词义相同的一项
2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。我国古人强调“仁者爱人”，，，。，，。在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
①将“民胞物与”视为道德修养的理想境界
②在此基础上，古人还发展除了丰富的道德实践理论
③“责友以善”“以友辅仁”的友善观
④主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论
⑤包括“反求诸己”“推己及人”的忠恕论
⑥主张“出入相友、守望相助”的人际交往论
A．⑥④①②⑤③B．⑤⑥④②③①
C．⑥④①③②⑤D．②⑤⑥④③①
3．阅读下面语段，按要求回答问题：
一位智者这样说过：“你必须宽容三次。你必须原谅你自己，因为你不可能完美无缺；你必须原谅你的敌人，因为你的愤怒之火只会影响自己和家人；在寻找快乐的路途中，最难做到的或许是你必须原谅你的朋友，因为越是亲密的朋友，越能于无意中深深中伤你。”我们常常是对别人太严厉了。每个人都在企图证明：我是对的，而你错了。能装下别人或自己的缺点，才能装下整个世界的风雨。我们宽容了别人，同样是自我的赐福。
这段文字主要是论述（）。
A.宽容是一种美德 B.宽容是一种博大
C.宽容是人一生中的福气 D.宽容是自我的赐福
4．下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（）
A.峡谷时而狭窄，时而开朗。竹筏在清流中逶（wěi）迤行进。两侧丹崖夹峙。石壁上，被水冲刷、雕凿（záo）成形态炯异的洞穴。
B.由于校长太太的撮（cuō）合，华连卡开始对别里科夫表示好感了。在恋爱方面，怂勇总要起很大的作用的。人人开始向别里科夫游说（shuì）：他应当结婚。
C.伯夷、叔齐的言行虽有维护君臣礼制的不足，但他们舍利取义，抨（pēnɡ）击以暴易暴，并能以身殉理想这一点却对贪图富贵、趋（qū）炎附势有矫正世情之效。
D.永恒的山脉向东西南北各个方向蜿（wān）蜒绵横亘（ɡènɡ）。知识的小溪沿着深遂破败的溪谷缓缓地流着。
5．依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）
当今社会，_____________，总有那么一些不知敬畏是何物的人，他们不敬生命，不敬自然不敬律令不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰，完了还____________：“人不为己，天诛地灭！”对于这种现象，要想______________，除了唤醒人们的敬畏意识，更重要的，是要健全制度、完善管理。
A．鱼目混珠振振有词扬扬止沸
B．鱼龙混杂侃侃而谈扬扬止沸
C．鱼龙混杂振振有词釜底抽薪
D．鱼目混珠侃侃而谈釜底抽薪
三、现代文阅读
阅读下面的文章，完成小题。
圆
[美]爱默生
眼睛是第一个圆，眼睛所见的地平线是第二个圆，圆这一基本图形在自然界无处不在，不胜枚举。圆最能象征世界所蕴含的密码。圣.奥古斯丁曾将上帝的本质描绘为一个圆，圆心无处不在，而圆周无处可觅。我们穷尽一生之力领会作为图形本原的圆的丰富含义。人们的任何行为都可以被超越。我们的一生都在探寻真理，围绕每一个圆都可以绘出另一个圆；自然界没有终极，每一个终点都是一个起点；每一处底部下面都另有一个更深的底部。
世上任何事物都不会是永恒不变的。宇宙是运动变化的。“永恒”只是一个表示不同程度的概念。我们的文化也不过是一种占支配地位的理念。只要我们的理念转变了，它们就会随之消亡。古希腊雕刻早已不复存在，像冰雕一样消融殆尽，只剩下一些零星孤独的断片，好似六七月间阴谷的石缝中零零散散的残雪。开辟新事物的天才又创造了别的东西。希腊字母流传得更久远一些，但也同样避免不了要遭受厄运，最终掉进新思想为所有的旧思想设置的不可逆转的深渊里。新大陆在这个古老的星球废墟上建立；新的物种在前代腐化的尸体上孕育；新艺术占据旧艺术的地位，铁路的发明让公路和运河相形见绌；蒸汽机取代了船帆，随即电动机又应运而生。
开启每个人心灵的钥匙是他的思想。尽管看似桀骜不驯，他仍然有他遵循的舵轮。只有向他展示一个支配他原有观念的新观念，才能使他脱胎换骨。人生是一个自我进化的圆，从一个微乎其微的小圆永无止境地向四周扩展成新的更大的圆。．这种圆的一轮接一轮的生成幅度取决于个人心灵的力量。因为每种思想在形成之后，这种思想的惰性力量使其自身停滞在圆脊上，不断凝固僵化、自我禁闭。但是，如果心灵反应敏捷，力量强大，它将冲破这一阈限，向四周蔓延，在更深处扩展形成另一个轨道。
人人都是下一个时代的预言者。每一个成果都遭到紧随其后的成果的挑战和审视。新的观念总是遭到旧观念的忌恨。但是人的目光很快就能适应新观念，因为人的目光和新观念是同一原因的不同结果。在这之后，新观念的有益无害渐渐被人认识。不用对新的归纳概括心怀畏惧。不要抵制它，因为它将完善、提升你的物质理论，正如它将完善、提升你的精神理论一样。
没有激情，便不会成就惊天动地的宏图伟业。生活是精彩纷呈的，精彩源自放纵激情。历史上的辉煌时刻都是凭借思想的力量游刃有余地完成事业，如天才的杰作和宗教的传播。我们永不满足、不懈追求的是忘却自我、感受震惊、丧失对永恒的记忆，不知所以地去开展事业；简而言之，去勾画出一个新的圆。
（选自《流行哲理小品（外国卷)》，有删改）
6．文中说“圆最能象征世界所蕴含的密码”，联系全文，概括“圆”蕴含哪些丰富的密码。(6分）
7．请简要分析文章第二段的论述层次。（6分）
8．文中说“人生是一个自我进化的圆”，联系全文，请说说怎样才能使人生不断进化？（6分）
阅读下面的文字，完成小题。
石上书在历史长河里，文字出现的非常晚，书法是随后的创造，出现得更晚。它是考虑文字内容与载体关系，是具有特殊表现形式的书写方法。中国人擅长书法创作，尤其是在石头上的书法——取其亘古不变的材料气质，达到可以永存文字的理想。
石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早有所区别。中国人也巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的石上书法的样式。但秉承以往的文明理念，其核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权力。
金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸造文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。在中国历史上，开始了一个没有再次间断的“石文”时代。
摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。摩崖书写要随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，强调结体开张、舒展，气势恢宏、博大。
碑遍及中国大地的各个角落，对仪式与权力的传递最为充分。从一开始，立碑就是中国人确定身份的主要方式。为个人立碑，强调他对社会的贡献以及影响力；政府立碑，则确立法律法规的震慑作用，以及对重大历史事件的权威判断。总之，碑被披上正统的外衣，向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录。
到明清时期，石头与书法的结合有了大跨度改变，尤其是对软质石头的发现和充分挖掘，拓展了在石头上的书写。摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣，在明清篆刻中终于成为现实。虽然摩崖碑刻书法的意味更强，但篆刻作为唯一反刻的字，让书法真正成为石头上的舞蹈。那些伟大艺术家们认真地选择了石头，并在印章上寄情忘怀。
通常个人无法收藏巨大体量的石头上的书法。因此，在金石学发达的年代，作为石上书法的衍生品，拓片成为流行的方式。每一个拓片都可以被当作充满历史信息的艺术品，综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携，是石头、书法和纸张的完美结合。它不仅传播了书法、艺术与审美，推进了历史研究，也是印刷技术产生的重要条件之一。
很长的时间里，对于更有纪念意义的事情，中国人倾向于在石头上保存字迹，它们变得理想而崇高。而在纸张上的字迹，则逐渐成为生活的常态。这种区别，在清代书法主流崇尚的帖学和馆阁体中达到极致。有感于此，少部分书法家随后创制的碑体书法，虽仍然是书写在纸张上，却横空出世，山一般地矗立在众人面前，成为纸张上的摩崖碑刻。它们不仅讲究历史积淀，并且气势撼人，一扫书法发展太久后的萎靡不振，在精神上给予世人自由驰骋的开放意识。
“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行。聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，扬长避短，各自发挥长处，共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。
9．下列对原文内容的表述，不正确的一项是
A．书法是考虑文字内容与载体关系，具有特殊表现形式的书写方法。中国是头上的书法以其端正严肃、亘古不变等材料气质，很早就被赋予了代表仪式与权力的功能。
B．中国人巧妙地利用石头与书法的结合，创造性地发明了许多不同的样式。其中体量最大的是摩崖，石上书法另有碑刻、印章、拓片等多种形式。
C．摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，强调人与自然的和谐，结体开张、舒展，气势恢宏、博大。
D．碑刻作为一种石上的书法，对仪式与权力的传递最为充分，它被披上正统的外衣，向世人展示合法的、有明确历史价值的文字记录。
10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．到明清晚时期，篆刻家选取软质的石头，实现一般硬石上难以呈现的笔触乐趣，将文字反刻其上，让书法成为石头上的舞蹈，从而得以在印章上寄情忘怀。
B．在金石学发达的年代，因为人们不便收藏体量巨大的石头上的书法，拓片成为流行的方式，传播书法的同时，也推动了印刷技术的产生。
C．在清代，书法主流崇尚的帖字和馆阁体虽然使纸上的书法美到极致，但不免给人以书法发展太久后的萎靡不振的感觉。
D．自纸张发明后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，扬长避短，各自发挥长处，共同构建中国文字、文化与文明的摩天大厦。
11．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．摩崖多在断崖峭壁之上，突出周围景观地貌的主题，随形就势，点画未必仔细，刻工也无法精到，因此，不如明清时的篆刻更具有强烈的书法意味。
B．为某人立碑，强调其对社会的贡献和影响，为某事立碑，则是对重大历史事件做权威判断。因此，碑刻不仅是书法作品，也应是后代历史学家的重要史料。
C．拓片尽量地保留了石头与书法交织的细节，充满历史信息，综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携，所以说是石头、书法和纸张的完美结合。
D．碑体书法被称为纸张上的摩崖碑刻，气势撼人，在精神上给与世人自由驰骋的开放意识。可见，石上的书法对纸上的书法产生过良性的影响。

三、文言文阅读
观音奴，字志能，唐兀人氏，居新州。登泰定四年进士第。由户部主事再转而知归德府。廉明刚断，发擿①如神。民有衔冤不直者，虽数十年前事，皆千里奔走来诉，观音奴立为剖决，旬日悉清。
彰德富商任甲，抵睢阳，驴毙，令郄乙剖之，任以怒殴郄，经宿而死。郄有妻王氏、妾孙氏，孙诉于官，官吏纳任贿，谓郄非伤死，反抵孙罪，置之狱。王来诉冤，观音奴立破械出孙于狱，呼府胥语之曰：“吾为文具香币，若为吾以郄事祷诸城隍神，令神显于吾。”有睢阳小吏，亦预郄事，畏观音奴严明，且惧神显其事，乃以任所赂钞陈首曰：“郄实伤死，任赂上下匿其实，吾亦得赂，敢以首。”于是罪任甲而释孙妾。
宁陵豪民杨甲，夙嗜王乙田三顷，不能得。值王以饥携其妻就食淮南，而王得疾死，其妻还，则田为杨据矣。王妻诉之官，杨行贿，伪作文凭，曰：“王在时已售我。”观音奴令王妻挽杨，同就崔府君神祠质之。杨惧神之灵，先期以羊酒浼巫嘱神勿泄其事，及王与杨诣祠质之，果无所显明。观音奴疑之，召巫诘问，巫吐其实曰：“杨以羊酒浼我嘱神曰：‘我实据王田，幸神勿泄也。’”观音奴因讯得其实，坐杨罪，归其田王氏，责神而撤其祠。
亳州有蝗食民禾，观音奴以事至亳，民以蝗诉，立取蝗向天祝之，以水研碎而饮，是岁蝗不
为灾。后升为都水监官。
（《元史》一九二卷）
【注】①发擿（tī）：揭发。
12．下列各句加线词解释不正确的一项是（　）
A．吾亦得赂，敢以首首：首级，指性命
B．民有衔冤不直者直：平反，申雪
C．于是罪任甲而释孙妾罪：惩处，治罪
D．由户部主事再转而知归德府知：作知府
13．下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是（　　）
A．任以怒殴郄，（郄）经宿而死。　　　B．（观音奴）乃以任所赂钞陈首。
C．（神）果无所显明。　　　　　　　　D．（观音奴）立取蝗向天祝之。
14．各句都能表现观音奴“廉明刚断，发擿如神”的一组是（　　）
①由户部主事再转而知归德府。　　　②观音奴立为剖决，旬日悉清。
③王来诉冤，观音奴立破械出孙于狱。④观音奴令王妻挽杨，同就崔府君神祠质之。
⑤观音奴因讯得其实，坐杨罪，归其田王氏。⑥以水研碎而饮，是岁蝗不为灾。
A．①④⑥　B．①③⑤　C．②④⑥　　D．②③⑤
15．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（　　）
A．观音奴是一个廉洁刚正、善断冤狱的官员。对于前来投诉的案件，他立即分析判断，十天之内就全都处理完毕。
B．彰德县富商任甲，把人打死，又贿赂官吏，致使前来告状的孙氏反被抓入监狱。观音奴接到状子，立即着手处理，很快就把案子查清了。
C．宁陵的王某带妻子到淮南串门，不幸得病，客死他乡，家里的田地也被本乡土豪杨某乘机霸占。杨某买通了主管官吏崔府君，伪造了凭据。
D．观音奴利用到神祠对质的方法来审理案件，即明断此案。
16．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
任赂上下匿其实，吾亦得赂，敢以首。（3分）
观音奴因讯得其实，坐杨罪（3分）
③谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）

四、默写
古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
17．薄雾浓云愁永昼，。佳节又重阳，，半夜凉初透。
（李清照《醉花阴》）
18．，抱明月而长终。知不可乎骤得，。（苏轼《赤壁赋》）
19．，孤舟一系故园心。，白帝城高急暮砧。
（杜甫《秋兴八首（其一）》）
20．莫听穿林打叶声，。，谁怕？一蓑烟雨任平生。
（苏轼《定风波》
21．我欲因之梦吴越，。湖月照我影，______________。
（李白《梦游天姥吟留别》）

五、诗歌鉴赏
阅读下面一首诗，然后回答小题。
都下送辛大之鄂
孟浩然
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
【注】①都下，京城长安。辛大，诗人的朋友。②调鼎：烹调食物，比喻担任宰相治理国家，或喻为治理国家的才能。③忘机：忘却了追求功名利禄、勾心斗角的心机。④式微：衰微、没落。《诗经.邶风》有一篇《式微》写流落在外的亡国之君。
22．颔联“未逢调鼎用，徒有济川心”表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。
23．首联中的“竹林”和颈联中的“田园”有什么内在联系？请简要分析。

六、命题作文
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
“人来人往”，成语词典的解释是：人来来往往忙于应酬，也形容十分热闹。
“人来人往”可以指路上、街上等处人很多，来来往往。也可以说甲地人去乙地旅游，乙地人去甲地休闲；城里人去乡下钓鱼、爬山，乡下人去城里打工挣钱；人情往来；改革开放，技术交流，走出去，请进来；从古及今，历史人物的“江山代有才人出”等等。
请以“人来人往”为标题写一篇文章。
要求：①自定立意②文体不限③不少于800字。
参考答案
AABCC
6．
自然世界是无法穷尽的；知识、真理是不断发展的；人的思想、精神是不断提升的（人生是不断进化、不断超越的）。（每点2分）
7．
先提出论点——“世上任何事物都不会是永恒不变的”；接着从理论上阐述这么说的原因；然后进一步举例论证观点。（每点2分）
8．要有强大的心灵力量，敏捷的心灵反应；要有冲破旧有力量禁锢、拥抱新观念的勇气；要有永不满足、不懈追求的激情。（每点2分）
9．B
10．C
11．A
12．A
13．B
14．D
15．C
16．①：任甲向上下官员行贿，以隐瞒事实，我也得到贿赂，前来自首。
观音奴于是审讯出实情，将杨甲治罪。
③认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西（行走）了。
17．瑞脑销金兽，玉枕纱厨
18．挟飞仙以遨游，托遗响于悲风
19．丛菊两开他日泪，寒衣处处催刀尺
20．何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马
21．一夜飞度镜湖月，送我至剡溪
22．①表达愤愤不平的思想感情。②友人辛大具有宰相之才却得不到重用，空有施展远大抱负的心，却不得已而回归故乡，作者为此深感不平。
23．①二者都代指归隐生活，辛大要归隐山林，诗人早晚也要归隐田园。②用自己的“田园”照应友人的“竹林”，勉励友人归隐家乡，（2）说明诗人和辛大有着共同的遭遇，都是官场上的失意者，回归故乡是他们共同的归宿。
24．
人来人往
小默是一个沉默的女孩。
小默在沉默中忍受着伤害，像一只受伤的幼兽，而她那含泪的双眸中却透着哀怨。
是的，小默恨母亲。那个孕育她生命的人本该是她最爱的天使，可是天使却飞走了。
小默的父亲患有间歇性精神分裂症，偶尔会发作。天使却在这个时候抛弃了他们父女。从那以后，父亲更加失常，总是打骂小默，他把对小默母亲的恨也撒在了小默身上。
小默不怪父亲，她只恨那个女人，要不是她离弃了自己和父亲，父亲也不会病得这样重。
“如果一家三口在一起，治好父亲的病，不是很好吗？为什么，为什么你非要走？”小默呢喃着。在父亲的拳脚和扭曲的神情中，幼兽哭泣着，呻吟着，诅咒着……
这种抑郁、沉默的生活一直到格子的出现，才裂开了一条缝隙，一缕阳光照进了小默的心房，这使得她滴血的伤口逐渐好转起来。
小默是在幸福酒吧里认识格子的，小默常到那里去，也许是相信在幸福酒吧里真的能找到幸福吧！
小默真的找到了，那时格子在唱《红豆》，声音如王菲一般温柔哀婉，可是格子眼睛里却充满着阳光。
格子对小默说：“小默，我是格子，我要在你的心里画满幸福的格子。”
格子做到了，有格子的日子，小默开朗了很多。
小默不再只嗅到低湿阴暗的小屋里父亲浑身的酒气，她闻到了空气里弥漫着的花香；她不再只听到父亲痛苦的呻吟和恐怖的咒骂声，她听到了阳光下鸟儿欢快的歌声；她不再躲在黑暗的角落里抽泣，她学会了在阳光下慢慢舒展双臂、拥抱阳光……
可是，有一天，小默找不到格子了。酒吧老板说格子好多天没来了。“也许是格子暂时有什么事吧？”小默想。
小默依然每天去酒吧等待格子。一连七天，格子还是没有出现。小默觉得自己又被抛弃了，就连格子也不要她了，她又缩到了角落里。
又是七天过去了，格子依然没有出现。但就在小默绝望的时候，一个粉色的信封送到了她的手中，是格子的。
“小默，我必须走了，以后也许要走得更远。世界很大，有人来，有人往。天使也要飞，但她留下了爱，请你用我给你的幸福的格子装下这些爱，千万不要让这些爱也走了，好吗？”
人来人往，爱却永恒！
“我要用我的今生帮更多的人在心上画更多的格子，装更多的爱。——格子”
风中，泪落。
这世间，人来人往，但爱不往。
点评：本文对格子这个人物的塑造，可谓一箭三雕：一是推进情节。格子的“来点燃了小默对生活的希望，让她从抑郁、沉默走向了开朗、欢快；格子的“往”，虽然让小默再次掉进冰窟里，但她寄来的一封信让小默从被爱走向了施爱。文章正是在格子的“来”与“往”中，把情节的发展推进得一波三折。二是升华主旨。格子的“来”，在小默的心里画满了幸福的格子；格子的“往”，却让小默帮更多的人在心上画更多的格子装更多的爱。这种爱的接力赛将把幸福洒满人间，从而将全文的主旨推向了“人来人往，但爱不往”这一峭拔的高度。三是营造意境。文中的格子恰似康桥上空的一片浮云，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”；又恰似播洒幸福的美丽天使，飞到哪，就把幸福的种子洒到哪。这就为全文营造出一个舒缓而柔美的意境，缓缓地却又是执著地叩击着读者的心弦(124.230.211.28)