湖北武汉市蔡甸区八校联盟2018-学年八年级5月月考语文试题及答案--部编人教版八年级下册.docx

湖北武汉市蔡甸区八校联盟2018-学年八年级5月月考语文试题及答案 部编人教版八年级下册
2018-学年度八校联盟5月联考
语文试卷
第Ⅰ卷（选择题，共33分）
一、（共12分，每小题3分）
1.下列各组词语中加点字的书写或注音正确的一项是()
A撺辍（duō）脑畔（bàn）晦暗不修边幅
B追溯（shuò）龟裂（guī）蛮横挑拔离间
C枯躁（zào）棱角（léng）敦实消声匿迹
D缅怀（miǎn）抉择（jué）彷徨戛然而止
2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是()
知识与道德有着相互影响、的密切关系。一个知识丰富的人，视野必然，心胸必然，品德亦应。
A相得益彰宽广开阔高尚B相辅相成开阔宽广高尚
C相得益彰开阔宽广高尚D相辅相成宽广开阔高尚
3.下列各句中有语病的一项是()
A由于计划经济转为市场经济，引入竞争机制，使许多人无法承受巨大的心理压力。
B在拼尽全力之前，你不要说自己运气不好，因为最努力的时候，运气才是最好的。
C只有战胜不幸，从不胜中成功地走出来的人，才是真正的强者，才是真正的英雄。
D有些人怕别人说自己无知，总是不懂装懂，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。

4.下列各句标点符号使用不规范的一项是()
A“人造太阳”计划，由美国、俄罗斯、中国、韩国等七大经济实体联合打造，已历30年。预计建成，2050年正式投入使用。
B现代以来，随着人口增加、工业发展，人类对煤、石油、天然气等化石能源的消耗越来越快。据测算，化石能源最多还能用两三百年。
C不光我们这代人面临能源危机，我们的子孙将从哪里弄到人类赖以生存的能源呢？科学家带着这个令人惊恐的问题，把目光投向了核聚变。
D最易实现的聚变反应是氢的同位素——氘和氚的聚变。据测算，1千克氢燃料聚变反应产生的能量，至少抵得上4千克铀燃料释放的能量。
二、（9分,每小题3分）阅读下面的短文，完成5—7题。
家园城市
①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。
②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离。大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
⑧家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
5、下列对文章中心观点的概括，正确的一项是（）
A营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
B我国城市化建设中的雷同化弊端十分突出。
C家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
D家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
6、下面对文意理解正确的一项是（）
A建设物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。
B由于文化缺失导致城市雷同是当前城市化建设中的主要问题。
C本文引用意大利建筑师的话是为了说明城市建设的布局缺失城市传统。
D家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。
7、根据文意，下列做法不能体现“家园城市”内涵的一项是（）
A新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿道铺设鹅卵石，更有木制长椅供人休息。
B城市文化广场旁边建设80层的商用综合体作为城市新地标因破坏了广场美感被否决。
C建设“世界之窗”、微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界著名景观，增加城市历史感。
D武汉园博园将金银湖水引入张公堤，把金口垃圾场变身山体，形“成生态山轴”和“景观水轴”的整体生态格局。
三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8——10题。
义田记
钱公辅
范文正公［即范仲淹］，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公既位充禄厚，而贫终其身。殁之殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
注释：（1）负，背倚。这里可理解为靠近；（2）常稔，常熟之田，即良田。
8、下列句子中加粗词解释不正确的一项是
A以养济群族之人　　　　济：救助B仕而家居俟代者与焉　　俟：等待
C此其大较也较：比较D而力未逮者三十年逮：达到
9、为文中画线句断句正确的一项是（）
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
A殁之日身\无以为敛\子无以为\丧惟以施贫\活族之义遗其子而已
B殁之日身无\以为敛子\无以为丧惟以施贫\活族之义遗\其子而已
C殁之日\身无以为敛\子无以为丧\惟以施贫活族之义\遗其子而已
D殁之日\身无以为敛子\无以为丧\惟以施贫活族之\义遗其子而已
10、下列对文本的理解正确的一项是
A范文正公乐善好施，不论关系亲密而家中贫困之人，还是关系疏远而贤明高尚之人你，他都给予救助。
B范文正公富贵显达的时候，买了靠近外城的一千亩良田，还亲自掌管资金的调配，并适时统收统付。
C范文正公对九十口族人进行按劳分配，如每人每天给一升米，每年一匹缎，嫁女儿的给钱五十千等。
D范文正公早年就着手筹划置办义田赡养救济族人，可惜他去世后，子孙因贫困而未能承其遗志。
第二部分非选择题部分
四、（10分）
11、.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。
12、默写填空。（6分）
（1），君子好逑。
（2）,白露未已。
（3）是故，教然后知困。
五、（22分）阅读下面文章，完成13—16题。
村庄的姿态
指尖
村庄是不走的。它以一个固定的姿态矗立在原野之上，群山之间，小河之畔。我可以想像它的孤单，因为一些生命的悸动、呐喊，还有冷漠，而使它更加沉默地孤单。有幸在沉默而温暖的村庄里生活过许多年，这令我稍稍有些欣慰。
　　上世纪的某一天，祖母被埋在村庄以外的黄土垅中。她是笑着走的，像早已预备好的旅程，提前购买了车票，准备好行囊，然后在某一个湿气深重的夜晚，从容上路。那一年，我和父母最后一次走在村庄的心腹中，脚下的黄土依旧纵横驰骋，路旁的蒿草擎着晶莹的露，我的脚上，便沾满了泥泞，这些露与土结合起来的产物，最后一次以亲密的方式跟我接近着，我不知道从此后还能不能有这样相似的经历和感觉。跟路过的每一扇低矮的院门前蹲着吃早饭的人告别，他们黝黑的手臂，在秋天早晨有些凉的阳光中举起来，像召唤归巢的鸟一般跟我们作别。我的父亲，沉默地牵住我的手，一步一步像度量村庄的长度和深度那样走出村庄。
　　村庄的年岁到底有多少？这个问题我曾苦苦追问过我的老祖母。当她78岁的时候，她唇间已经没有牙齿的花，那光滑的牙床之间，让我看到苍老的无情。在初秋的第一场雨里，她把从梨树上掉下来的梨们捣碎，然后像吃饭那样端着一个碗将它们放进嘴里。她含糊不清地告诉我，村庄已经很老了，老成她的太爷爷，老得就像那张陈黄的家谱，需要小心轻放，稍不留神，便会碎成一把粉末。而这时候，墙头的“坐锅锅”花将闭合的花瓣张开来，圈里的家畜哼哼唧唧地唱着歌，淡蓝的炊烟刚刚在青色的屋顶升起，空气中，弥漫着一些柴火的味道，整个村庄，都被罩在一片薄雾中。
　　许多年后，我喜欢流连在一些关于村庄的画或者摄影前，我试图在这些画或照片中，找到村庄真正的影子。每一次，我都不会怀着失望离开，因为我爱着那些画中的风景，一朵花，或者一棵草，一块顽石，甚至，一间草房子，哪怕是一缕炊烟，都让我感觉无比的亲近。世界上所有的村庄都是相连的，它们整体存在于自然界中，一起生存，一起沉默。温河的水一直不息地向前，时而急湍，时而缓慢，它以一种行走的姿势诠释着生命的活力。
　　村庄的生命，我想就在那些它所孕育包容的其他生命中，比如一朵小花，一头黄牛，甚至一把春天新鲜的带着湿润的地气的土。它的生命有浓重的体味，有些许的腥，有淡淡的甜，还有隐隐的香。这些味道常常融进那些窑洞里，炕火旺盛地燃着，小孩在土炕上歪着头睡着了，他的脸上残留着泥土，而他流出长涎的嘴角，在梦里笑出了一些声音。村庄，就停泊在那里，看不出它的心酸或者不悦。它沉默着，纵容所有居住在它中间的人肆意妄为。哭，笑，或者打闹，偷，盗，甚至杀人放火。它以一个局外人的冷漠注视着它身边发生的所有，然后给你粮食，给你水，给你温暖的窑洞，给你家。
　　村庄，某种意义上，像一个鬓发斑白的老母亲，纵横交错的皱纹间，写着饱满的牵挂。她已经老得不能好好走路了，她就坐在磨得光滑的青石上，守候和等待，风掀起她苍白凌乱而又稀疏的额发，也掀起她洗得发白甚至在肘间补了深色补丁的大褂。
　　村庄在所有人的印象和记忆中都老成这把模样了。可是无论岁月天翻地覆，她依旧是宽容而有耐力的，它贫瘠却又富有，冷漠而又热忱。被人忽略或者怀念于它都没有任何意义，它以它独特的姿态，接纳和排斥。它总是微笑的。不信，你看看那些角落里或者路边的野生花草，看看那些黝青而破旧的屋顶，看看那些缥缈的青烟，看看村庄里每个人脸上的坦然，难保，你不会不笑。因为，只要靠近村庄，你就靠近了母亲，靠近了幸福，靠近了微笑。
13、如何理解第2段中“我”和父亲“一步一步像度量村庄的长度和深度那样走出村庄”？（6分）
14、作者为什么说“世界上所有的村庄都是相连的”？请用简明的语言回答。（4分）
15、文章第6段说“村庄，某种意义上，像一个鬓发斑白的老母亲”。请概括文中的“村庄”和“母亲”的共同点。（6分）
16、请结合全文内容，说明题目“村庄的姿态”的具体含义。（6分）
六、（8分）根据要求完成17、18题。
中国民间艺术蕴含着质朴自然的造物内涵，以质朴的材质，展现出功能上的丰富性与生活的密切联系。我们的生活环境曾经和民艺息息相关。当机械化生产逐渐取代传统手工，似乎切断了中国人尊崇和承续的文化基因。大量的民间工艺生态凋敝，老匠人们成了孤独的守望者。引起关注的电影《百鸟朝凤》让人们重新感受民间艺术的魅力，也促使人们思考如何挽留这些宝贵的民间工艺，让它们不仅仅成为历史书中的记载。你所在的学校要求开展“传承民间艺术，弘扬传统文化”的综合性学习，请你完成以下任务。
17、请你设计出“传承民间艺术，弘扬传统文化”的两条可行途径。要求：依据示例，从目的、方式等角度将设计的每条途径用简明的语言表述清楚。
示例：可以走访民间艺人，深入了解各种民间艺术形式。
18、班级需要就“传承民间艺术，弘扬传统文化”这一活动拟写一份倡议书。倡议书中需要表达中学生“传承民间艺术，弘扬传统文化”必要性的内容。请写一段话，将“传承民间艺术的必要性”这一内容表达出来。（100—120字）
七、作文（50分）
19.阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
设想一个跑道上，有人正在跑5千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨散步。那跑5千米的人，看见跑百米的人全身紧张、满面通红，他的心里会“颤抖”吗？不会的，因为他知道自己是跑5千米的。那清晨散步遛狗的人，看见跑5千米的人气喘吁吁的追过来，他会因此而恐惧，觉得自己被“淘汰”了吗？不会的，因为他知道自己是来散步的。
请根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意，自拟标题，不少于600字。

2018-学年度八校联盟5月联考
语文参考答案
选择题
1D2B3A4A5B6A7B8C9C10C
11、窈窕淑女；蒹葭采采；学然后知不足
12翻译：拿（用）义田的收入，供给那些聚居的族人，充裕有余，使用不尽。（关键词：以给、沛然、穷）
14、步履缓慢而沉重；对失去祖母感到极度悲痛；因离开村庄而不舍（每点2分）
15、世界上所有的村庄都是相似的，里面都有共同的内容（美好风景）；都能让人感觉亲近。
16、年龄大（老）；饱经沧桑；牵挂（守候和等待）远方的游子
17、固定矗立在原野之上，沉默地孤单；孕育包容其他生命，养育它们，给它们温暖；宽容而有耐力，总是微笑着
18、例：制作民间艺术专题展板，在同学们中宣传各种民间艺术形式；
录制并播放民间艺术表演视频，让同学们直观地领略民间艺术的魅力
文言文翻译：范文正公，是蘇州人氏。一生乐於周济别人，挑选那亲近族人而家里贫困、关系疏远而贤良的人，都给予救助。
当他富贵显达的时候，购买了靠近外城而常年丰收的良田一千亩，名为「义田」，用来赡养救济同族的人。使他们每天有饭吃，每年有衣穿，遇到嫁女儿、娶媳妇、结婚、丧葬，都有补助。选择族中年长而贤明的人，掌管资金的调配，适时收付财物。每人每天给一升米，每年给一匹绢；嫁女儿的给钱五万，嫁次女的三万；娶媳妇的三万，娶次媳的一万五；丧葬者同嫁次女的数目一样，埋葬幼儿的一万。族里的人聚居在此的有九十名，义田每年可收入稻谷八百斛；拿义田的收入，供给那些聚居的族人，充裕有馀，使用不尽。凡曾经出仕而暂时解职在家、等待新职的人，也给予救济；已经出仕为官的人，就停止供给。这就是义田的大概情形。
当初，文正公还没有富贵显达时，就已经有意这样做了，可是三十年来一直没有力量办到。后来他担任陕西招讨使和参加政事，才有俸禄和赏赐的收入，而完成他的心愿。文正公去世以后，他的子孙经营他的事业，继承他的遗志，就像他在世的时候一样。文正公虽然官位很高，俸禄优厚，然而却贫穷终其一生。去世的时候，竟然没有衣物殡殓，子孙也没有钱来为他办理丧事，只以周济穷人和养活族人的高义遗留给子孙罢了。