广西壮族自治区南宁市第三中学2018-学年高一下学期第一次月考语文试卷(解析版)--人教版高一下册.docx

广西壮族自治区南宁市第三中学2018-学年高一下学期第一次月考语文试卷（解析版） 人教版高一下册
南宁三中2018~学年度下学期高一月考（一）语文试题
一、现代文阅读（30分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受并尊崇。
“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。
这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化都具有不可忽视的积极意义。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。
当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。
（摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将许多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格范式。
B.冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思考的问题，而做人要做君子正是冯友兰思考的结果。
C.修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修己”与“治人”的核心观念是一致的。
D.《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章肯定了“儒学就是君子之学”这一观点，并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的积极意义。
B.文章第四段通过对比分析，呈现了中华传统文化与西方文化的不同之处，指出了各自的优缺点。
C.文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述，体现了传统文化“知行合一”的观念和“实用理性”精神。
D.文章从“君子之学”和“实用理性”精神两方面展开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要原因之一。
B.是不是热衷于构建一套严密的理论系统，可作为观察中西方文化基本差异的一个视角。
C.中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨，所以不会层层追问“是什么、为什么”。
D.若想让最能体现中华优秀传统文化的“精气神”的君子文化在当代社会蔚然成风，离不开挖掘、整理、阐发和弘扬传统文化中优秀的价值理念。
【答案】1.B2.B3.C
【解析】
【1题详解】
试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中B项，观点混淆，“做人要做君子正是他思考的结果”并非冯友兰的观点，而是作者的看法。
点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
【2题详解】
试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，无中生有，文章并未指出“中华传统文化与西方文化”“各自的优缺点”。
【3题详解】
试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，强加因果中国传统文化“不会层层追问‘是什么、为什么’”，并不是因为“中国传统文化重行动、轻言辞，实践、轻思辨”。
（二）文学类文本阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
林掌柜
贾大山
林掌柜的“义和鞋庄”不大，只有两间作坊，两间门市。门市柜台上，除了放着算盘、笔砚、账簿，还放着一把特制的小巧玲珑的铡刀。据说，只要顾客问一声：“掌柜的，鞋底里面，垫的是纸是布呀？”林掌柜便微微一笑，一手接过鞋，一手抬起小铡刀，咔嚓一声，把鞋铡作两截，送到顾客眼皮底下看——林掌柜又叫“铡刀林”。可是，在我的记忆里，那把小铡刀从来没有用过，只是那么放着，并且总是擦得明晃晃的。
一天，我正骑着石头狮子玩耍，杨跛子过来了，一跛一跛地走到林掌柜的柜台前面，说：“买鞋！”
那天顾客不少，林掌柜见他来了，赶忙拿出几双鞋，让他挑选。他拿起一双鞋，朝柜台上一扔：“铡一双看看！”
林掌柜望着他，笑而不语。
“不敢铡？”
“敢铡。”
“不敢铡就不是好货！”
“这么着吧，爷们儿！”林掌柜拿起那双鞋，一面用纸包着，一面笑着说：“这双鞋，拿去穿，钱，不忙给；鞋底磨通了，鞋帮穿烂了，好货赖货一看便知。”话儿也柔和，手儿也利落，话说完了，鞋也包好了，朝他怀里轻轻一扔，“别客气爷们儿，拿着，穿坏了再来拿！”
杨跛子真的不客气，白白拿走一双鞋！顾客们都很气愤，林掌柜却依然笑着，说：“只当铡了一双。”
父亲和林掌柜是至交。遇到下雪下雨的天气，或是生意不忙的时候，林掌柜便来我家杂货铺子里闲坐。两人到了一起，就要喝一点酒，“老哥，喝点儿？”“喝点儿，老哥。”他们到里间屋里，在炕上放个小桌，对面坐了，慢慢地喝。——我家卖酒，也卖松花、咸蒜、豆瓣酱。每次分别的时候，两人总要互相奉承一句：
“我最馋你的豆瓣酱。”
“我最服你的小铡刀。”
我也深深喜爱林掌柜的小铡刀。有一次，他们喝着酒，我问：
“林大叔，你那小铡刀快不快呀？”
“快呀，飞快飞快。”
“一年铡多少鞋？”
“早先铡一些，后来就不铡了。”
“既然不铡了，要它干什么？”
“放着。”父亲说，“世界上有些东西，一定得有，用到不用的时候，便是用好了。”
林掌柜乐了，举起酒杯说：“知我者，老哥也！”
他们每次喝酒，总是这么快活。
那年腊月的一天，天很晚了，父亲站在货架子前面，正自盘算什么，林掌柜把门一推，头上顶着几片雪花进来了。父亲说：“你也没睡？”
“睡了，又起来了。”林掌柜结着扣子说，“我想喝两盅。”
林掌柜自己下手，弄了一碟韭菜花儿，弄了一碟豆瓣酱，然后从酒坛里舀了一小壶酒，说是一醉方休——林掌柜心地坦和，总是那么快乐。
可是，他刚抿了一口酒，突然皱起眉头：“酒里掺水了？”
“没有。”父亲一愣。
他又抿了一口，红着脸嚷起来：“掺水了，肯定是掺水了！”
父亲尝了一口，脸也红了，急得拍着桌子说：“咦，这就奇了！老地方进的酒呀！”
“最近，谁来打过酒？”
“昨天，前天……杨跛子！”
“披一件破大袄？”
“披一件破大袄！”
“要赊账？”
“要赊账！——三斤的瓶子灌满了，提下柜台，才说要赊账。我说不赊账，他就不打了……”
“酒呢？”
“我又倒回去了！”
“坏了！”林掌柜仰起脖子，咯咯咯地笑起来，笑得没了声音没了眼睛。他说，杨跛子打酒，惯用此法：他的破大袄里另外藏着一只瓶子，里面装满凉水……
父亲听了，也被气笑了：“你说，这半坛酒……”
“洒了！”
“洒了？”
“再卖倒字号。”
“半坛酒，总有七八斤呀……”
“不喝了，睡觉！”林掌柜好像生气了，起身要走，父亲赶忙拦住他：“怎么了，老哥？”
“人也有字号！”
我赶紧开开门，抱起酒坛子，把“酒”洒到街里去了。林掌柜拍着我的头顶笑了笑，说：“这小子长大了做买卖能发财。”我要去给他们打好酒，他说不用了，父亲也说不用了，催我去睡觉。
我不想睡觉，看他们喝酒，听他们说话。鸡叫头遍了，他们的话还没有说完。最后三举杯：头杯酒，三十年打早抹黑，苦巴苦干，两家都有吃有穿，没饿着没冻着，喝了；二杯酒，两家相识相知，老不哄少不欺，谁也没有做过亏心的买卖，喝了；最后一杯没有喝，他们把酒洒在地上，敬了天地财神，算盘和秤，还有那把小铡刀。
（有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以契合人物职业身份的“鞋”和“酒”为道具来串连情节，并由此构设画面感极强的送鞋和喝酒场面，构思巧妙，文脉清晰。
B.“世界上有些东西，一定得有，用到不用的时候，便是用好了”，这是父亲对“我”的教育，也是父亲对与林掌柜深厚情谊的肯定。
C.小说结尾聚焦于父亲与林掌柜的三举杯，这一情景极具仪式感，既是雪夜酒叙情节的收束，也是全文的升华，带给读者无限遐思。
D.小说多用简短而又鲜活的人物对话，“赖货”“打早抹黑”“苦巴苦干”等方言词语也具有浓郁的生活气息，整体语言风格质朴自然。
5.“小铡刀”在文中多次出现，这样安排有什么用意？请结合作品简要分析。
6.“我”和杨跛子在文中所起的作用有同有异，请结合作品对此进行简要分析。
【答案】4.B5.①小铡刀多次出现，使情节更加曲折，有助于推动情节发展。②小铡刀体现了林掌柜对鞋子质量的严格要求，代表着他的坚守与追求，有助于更好地塑造人物形象。③小铡刀象征着保证质量、诚信经营的营商理念，有助于突显小说主题。
6.同：都是次要人物，都推动了情节发展，有利于展现小说主题。异：“我”是故事的叙述者，又是事件的参与者，诚信经商的理念在“我”身上延续，拓展了小说主题。杨跛子是反面角色，其讹鞋和骗酒的行为有助于塑造林掌柜和父亲形象，从而为揭示小说主题服务。
【解析】
【4题详解】
试题分析：本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析；从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。此类试题答题时一般首先要通读全文，整体感知；其次明确结构，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。B项，“也是父亲对与林掌柜深厚情谊的肯定”不正确。不是“父亲对与林掌柜深厚情谊的肯定”，而是对小铡刀作用的肯定。故选B项。
【5题详解】
试题分析：此题要求分析“小铡刀”在文中的作用，考查鉴赏作品形象和探究作者创作意图的能力。本题解答时需要通读全文，找到文中关于“小铡刀”的描写，从人物塑造、情节发展、主题表达等角度进行分析。小说中，“小铡刀”分别出现在开头、中间和结尾，开头交代小铡刀的作用，中间杨跛子要用小铡刀铡鞋，林掌柜与父亲谈话揭示小铡刀的意义，结尾用酒敬小铡刀，从情节发展来看，小铡刀多次出现起到了使情节曲折、推动情节发展的作用；从塑造人物的角度来看，林掌柜用小铡刀来证明鞋子的质量，表明自己坚守信誉和质量的态度，所以写“小铡刀”起到了突出人物形象的作用；从表达主题来看，“小铡刀”具有象征意义，它象征着保证质量、诚信经商的理念，因此写“小铡刀”起到了突出主题的作用。
【6题详解】
试题分析：此题要求分析“‘我’和杨跛子在文中所起的作用”的异同，考查鉴赏作品文学形象，领悟作品艺术魅力的能力。解答时要通读全文，筛选出与“我”和杨跛子有关的情节从主要人物塑造、主题表达、情节发展等角度进行分析。“我”是小说的次要人物，是故事的叙述者，“我”洒掉掺水的酒的行为，又表明“我”还是事件的参与者，而且继承了诚信经商的理念，所以“我”不仅起到推动小说情节发展的作用，而且拓展了小说的主题。杨跛子在文中也是次要人物，他用耍无赖的手段从林掌柜那里讹走了鞋，又用欺骗的手段从父亲那里骗了酒，林掌柜不与他计较，让他把鞋拿走，表现出林掌柜的大度和宽容，父亲舍不得倒掉被掺了酒的水，反映出父亲的动摇，所以杨跛子这个形象除了起到推动情节发展的作用，还起到了突出主要人物和主题的作用。综合上述分析，考生可总结出本题答案。
【点睛】第3题考查小说中次要人物的作用，次要人物即陪衬人物或线索人物，其作用可以从以下方面考虑：（1）为塑造主要人物服务，对主要人物起到烘托作用。（2）同主要人物一同起揭示或凸显或丰富主旨的作用。（3）是贯穿全文的线索，特别是采用第一人称叙述的小说中的“我”，多起到叙述和见证人的作用。使小说更具真实感，结构更加严谨。（4）引出主要人物。（5）对情节起作用：牵线搭桥，推动情节发展，造成情节陡转。（6）构成环境，渲染气氛，奠定基调。（7）增加文章生动性、丰富性。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的材料，完成各题。
材料一：
已传承数千年的中华优秀传统文化，包含着先人们丰富、深刻的行为规则，即人们在日常生活中需要认同与遵循的价值体系与规范系统。优秀传统文化不仅有文学之美、艺术之美，更具有精神之美和价值之美；弘扬中华优秀传统文化，不仅有助于提升公众的文化修养与审美情趣，也能够丰盈老百姓的精神家园，帮助人们树立正确的人生坐标和价值航向。
传承中华优秀传统文化，不仅需要优秀的电视节目，有品质的学校教育同样不可或缺。让中华优秀传统文化“活”起来，更有“时代感”，显然离不开教师们的倾情投入。日常生活中，教师们不可避免地面临着“柴米油盐酱醋茶”，却不能失去了对精神栖息地的向往与寻找。如果教师们自身都对中华优秀传统文化缺乏认同与感情，又怎么去做“燃灯者因此，通过加强师资力量培养来传承中华优秀传统文化，需要增强紧迫感与使命感。
（摘自3月13日《中国教育报》）
材料二：
校园文化代表着学校的文化品位，它会在无形中给生活、学习其间的每个人打上深刻的文化烙印。因此，把中华优秀传统文化元素植入校园文化中，形成浓郁的传统文化氛围，让学生像花草生长在阳光下、鱼儿游戏在清水中，不知不觉间就受到优秀传统文化的浸润，由知识学习、行为实践，再内化为品质修养，从而达到凝神聚气、强基固本的目标。把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，融入到学生生活、学习的方方面面，是当前学校校园文化建设的核心内容。
（摘自3月20日《中国教育报》）
材料三：
中华民族在长期的历史实践中，培育形成了一系列基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进、脚踏实地、实事求是、惠民利民、安民富民、道法自然、天人合一等。建设高质量的校园文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念。建设高质量的校园文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。
中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达。建设高质量的校园文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。
（摘自光明网，有删改）
7.下列关于三则材料的理解，不正确的一项是
A.中华优秀传统文化，兼具艺术之美、文学之美、精神之美和价值之美，包含着先人们丰富、深刻的行为规则，积淀着多样、珍贵的精神财富。
B.中华优秀传统文化是中华民族在长期的历史实践中形成的智慧结晶，对人们树立正确的人生观、价值观有积极的影响。
C.材料一从提升公众的文化修养与审美情趣、充实老百姓的精神生活、帮助人们树立正确的人生坐标和价值航向三方面全面肯定了弘扬中华传统文化的作用。
D.校园文化会在无形中给生活、学习其间的每个人打上深刻的文化烙印。因此，应该把中华优秀传统文化元素植入校园文化中，形成浓郁的传统文化氛围。
8.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是
A.传承中华优秀传统文化，让中华优秀传统文化“活”起来，具有时代气息，不仅需要有品质的学校教育，教师的倾情投入更为重要。
B.只有教师自身认同中华优秀传统文化，才能做“燃灯者”，所以传承中华优秀传统文化需要加强对师资力量的培养，增强紧迫感与使命感。
C.把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育，融入到学生的生活和学习中，是当前学校校园文化建设的主要内容。
D.中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，包括担当意识、爱国情怀、社会风尚、荣辱观念以及形神兼备、情景交融的美学追求。
9.根据材料并结合实际概括如何传承中华优秀传统文化。
【答案】7.C8.B
9.①传承中华优秀传统文化需要电视广播等大众媒体的宣传；②加强师资力量培养，提高教师群体在传承中华优秀传统文化中的作用；③将中华优秀传统文化融入校园文化建设中，建设高质量的校园文化；④政府制定相应措施加强中华传统文化在生活中的渗透。
【解析】
【7题详解】
本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于三则材料的理解，不正确的一项”。C项，“全面肯定了弘扬中华传统文化的作用”范围扩大，应是“肯定了弘扬中华优秀传统文化”。故选C。
【8题详解】
本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。解答此类题，首先要认真审题明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项”。A项，“传承中华优秀传统文化，让中华优秀传统文化“活”起来，具有时代气息，不仅需要有品质的学校教育，教师的倾情投入更为重要”曲解文意，原文说“传承中华优秀传统文化，有品质的学校教育同样不可或缺”“让中华优秀传统文化“活”起来，更有“时代感”，显然离不开教师们的倾情投入”，原文只是分说；C项，“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育，┄”以偏概全，“思想道德教育、文化知识教育”不够全面，还需要“艺术体育教育、社会实践教育各环节”；主要内容”表述不准确，是“核心内容”；D项，“中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，包括担当意识、爱国情怀、社会风尚、荣辱观念以及形神兼备、情景交融的美学追求”范围扩大，“形神兼备、情景交融的美学追求”不属于“中华优秀传统文化道德理念和规范”。故选B。
【9题详解】
本题考查对文中重要内容的分析、筛选、整合的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。本题要求根据材料并结合实际概括如何传承中华优秀传统文化。据材料一“传承中华优秀传统文化，不仅需要优秀的电视节目”，电视节目属于大众传媒，概括出传承中华优秀传统文化需要电视广播等大众媒体的宣传；“通过加强师资力量培养来传承中华优秀传统文化，需要增强紧迫感与使命感”概括出加强师资力量培养，提高教师群体在传承中华优秀传统文化中的作用；据材料二“把中华优秀传统文化元素植入校园文化中，形成浓郁的传统文化氛围，让学生像┄不知不觉间就受到优秀传统文化的浸润，由知识学习┄从而达到凝神聚气、强基固本的目标。”概括出要将中华优秀传统文化融入校园文化建设中，建设高质量的校园文化；据材料二“传承中华优秀传统文化，不仅需要优秀的电视节目，有品质的学校教育同样不可或缺。”概括出要政府制定多种措施加强中华传统文化在校园中的渗透。综合一下以上内容，整理一下用简洁文字分条表述即可。
【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本省。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。
二、古代诗文阅读（42分）
（一）文言文阅读(本题共4小题，24分)
阅读下面的文言文，完成各题。
李裕，字资德，丰城人。景泰五年进士，授御史。天顺中，巡按陕西，上安边八事。石彪滥报首功，诏裕核实。彪从父亨以书抵裕，裕焚之，以实闻。亨亦旋败。由是有强直声。都御史寇深遇僚属严，惟裕不为屈。以才擢山东按察使。重囚二百余人，或经十余年未判，裕旬月间决遣殆尽。大岘山贼寨七十余，裕捕戮其魁，纵胁从，除其逋负，乱遂平。
成化初，迁陕西左布政使，入为顺天府尹。政声大著。进右副都御史，总督漕运兼巡抚江北诸府。浚白塔、孟渎二河以便漕。张秋南旺及淮安西湖旧编木捍冲激，劳费无已。裕与郎中杨恭等谋，易以石，遂为永利。淮、凤方饥，而太仆征预备马二万匹，裕论罢之。在淮六岁，每岁入计事，陈利病，多施行。父忧归，服除，留佐院事。
十九年代戴缙为右都御史。缙附汪直尝请复立西厂者也在台纲纪不立裕欲振之御史有过或遭箠挞由是得谤。汪直败，偕副都御史屠滽请雪诸忤直得罪者，帝不悦，夺俸。又坐累，调南京都察院。考绩赴都，留为工部尚书。
初，吏部尚书尹旻罢，耿裕代之。以持正不为万安所喜。而李孜省方贵幸用事，欲引乡人，乃协谋去耿裕，以裕代之。裕本廉介负时望，以孜省故，名颇损。其铨叙[1]亦平。故事，考察目有四：曰老疾，曰罢软，曰贪酷，曰不谨。裕言：“人材质不同。偏执类酷，迟钝类软。乞立‘才力不及’一途，以寓爱惜人才之意。”帝善之，遂著为令。考宗立，言官交章劾裕进由孜省。裕不平，为《辨诬录》，连疏乞休去。正德中卒，年八十八
（选自《明史李裕传》卷一百六十）
[1]铨叙：考核结论
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.缙附汪直／尝请复立西厂者也／在台纲纪不立／裕欲振之／御史有过／或遭箠挞／由是得谤／
B.缙附汪直／尝请复立／西厂者也在台／纲纪不立／裕欲振之／御史有过或遭箠挞／由是得谤／
C.缙附汪直／尝请复立西厂者也／在台纲纪不立裕／欲振之御史／有过／或遭箠挞／由是得谤／
D.缙附汪直／尝请复立西厂者也／在台纲纪／不立裕／欲振之御史／有过或遭箠挞／由是得谤／
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.字，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。古人一般有名有字，称呼别人时称字表示礼貌和尊敬。
B.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。历史上隋朝首开进士科。
C.服除，即服阙。“服”特指丧服、孝服，“除”即去掉。在古代，办完丧事即脱去丧服，谓之服除。
D.工部，是中国封建时代中央官署名，长官为工部尚书，与“吏、户、礼、兵、刑”并称为六部。
12.下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是
A.李裕秉性耿直，不畏强权。在奉诏查处石彪谎报战功一事时，他据实上报，不徇情枉法，因而获得好名声。
B.李裕颇有才干，屡获升迁。?