活动三-制作道具、表演.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我国的面具艺术,面具的由来与演变,在远古时代，人们认为疾病、瘟疫和死亡是厉鬼在人体内兴妖作怪，于是就戴上恐怖的面具，跳着激烈的舞蹈，向妖魔鬼怪发起反击，以达到驱鬼逐疫的目的。他们认为鬼怪的样子是丑陋的、恐怖、凶狠的，于是将面具制作得比鬼怪更凶残、更狰狞，认为只有这样才能起到威吓阻退鬼怪的作用。戴着面具的驱鬼逐疫的神被称为方相氏。他们驱鬼时，嘴里发出,“,傩,”,、,“,傩,”,的声音，因此这种仪式被称为,“,傩,”,。从汉代开始祭祀向娱乐转化面具、,“,傩,”,与歌舞就结合在一起。到唐代面具开始与戏剧结合在一起。从宋代起，面具向戏剧技艺的方向发展，傩祭的气氛由可怖转化为热闹，有驱鬼逐疫转向驱除晦气，企求平安。,中国面具的主要类型,藏戏面具,傩戏面具,萨满面具,社火面具,藏戏面具艺术,制作精致,温巴（渔夫或猎人）面具，在皮革上裱蓝色花缎，蓝色是勇敢和正义的象征。轮廓镶嵌贝壳、玛瑙和绿松石，面具大额头正中是太阳和月亮，两耳垂有流苏，整个面具光彩夺目。,造型独特,特别注意神、牙齿的刻画，经常用骷髅做装饰，有慑人心魄的效果。,傩 面 具,傩戏面具,傩戏主要流行贵州、云,南东、四川、湖南、湖北、,广西等地。在傩戏中面具起,着十分重要的作用，是傩戏,最重要的道具，在造型上通,过对五官的变化和装饰来完,成人物的性格的塑造。单色,面具往往给人以狰狞可怖的,感觉。而色彩面具则运用不,同色彩来表现人物的性格，,表现对这个角色的理解。如,红色代表忠勇，白色代表奸,诈，黑色代表刚烈，蓝色代,表刚强。,濒于绝迹的萨满面具,面具是萨满神、氏族神的象征，只有个别大萨满才有资格佩戴和使用面具，一旦他们去世，其他萨满又不具备佩戴或使用面具的资格和神力，便只好在仪式中将其简化，久之即失传。有些面具虽在氏族中世代被使用，但因氏族分化、本部萨满的消亡等原因，萨满面具的使用后继乏人，便成为供奉面具。面具的神圣性决定着萨满面具有许多禁忌，人们对面具颇多恐惧感，恐其降灾，因而对某些治病、追魂、逐魔、躲灾方面的面具用后多焚毁或深埋面具如已残破，亦作如此处理。萨满面具，也随着氏族的分化、消亡而随之消亡。,萨满面具,民间社火是春节期间流行于中国民间的一种民俗娱乐活动，在陕西、山西、河北、河南、辽宁等省都广为流传。,2006,年,5,月,20,日，民间社火经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。,社火，作为最古老的风俗，在中国有着数千年的历史，它来源于古代中国劳动人民对土地与火的崇拜，是远古时期巫术和图腾崇拜的产物，是古时候人们用来祭祀拜神进行的宗教活动。“社”为土地之神,;“,火”，即火祖，是传说中的火神。能驱邪避难。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。,社火面具,中国 面具与戏曲的共同,起源与发展,原始社会图腾与崇拜,-,傩祭,商代祭祀仪式,-,傩舞,汉朝戏剧性的歌舞,-,傩戏,唐宋娱神、娱人,-,南戏,元明清傩戏祥戏剧成熟,-,元杂剧、京剧,走进面具的另一面,面具历史悠久，是一种古老的艺术品，又是一种世界艺术，最早的面具与图腾崇拜有关，现在面具已经成为一种民间艺术。现在的面具成为戏剧、表演完、玩具、艺术品的组成部分。,问题讨论,：,1.,在刚才欣赏的图片中的面具与民间面具比较你更喜欢哪一种设计为什么？,总结：民间面具更单纯、原始、怪诞、凶悍。现代面具更具现代感。,2.,如果由你来设计面具，你要注意那些事项？,总结：面具的大小，形状、眼睛的位,置，面具的图案和色彩,。,手 绘 面 具 步 骤,面具设计形式变化多样，模具有固定的造型，所以要在特定的造型里设计面具可以有一些基本的设计方向。,1,、先进行眼部的纹样设计。,2,、运用色彩装饰纹样。,3,、绘制装饰五官,（,嘴巴、鼻子、头发）也可以用剪裁黏贴等多种形式装饰五官。,作业,：,设计要求,：面具的形式千变万化，同学们在使用,面具模具进行,设计绘制面具时，可以大胆创新不拘泥于形式，两人一组共同完成一个模具面具设计。,