《论语》十则 ppt.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：,“,鹅的叫声为什么大？,”,他答道：,“,鹅的脖子长，所以叫声大。,”,孩子说：,“,青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？,”,他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！,你能猜出故事中的老师是谁吗？,有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道,论语,，也不能算是有思想的中国人。,1988,年，,77,位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：,“,人类要在,21,世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。,”,从中国的孔子那里寻找智慧，就要从,论语,里面去寻找智慧,。由此可见，,孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。,同学们，你们对孔子和,论语,还有哪些了解呢？,孔子,（前,551,前,479,），,春秋,末期的思想家、政治家、教育家，,儒家,的创始人。名,丘,，字,仲尼,。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理,诗,书,等古代文献，并把鲁国史官所记,春秋,加以删修，使之成为我国第一部,编年体,历史著作。,论语,是,主要记录孔子言行的一部书,，,共二十篇。,是有关儒家思想的最重要的著作。,宋朝宰相赵普曾赞颂说,“,半部,论语,治天下,”,。,孔子思想核心是：,“,礼,”,、,“,仁,”,。,即仁爱、爱人。在政治上主张施行,“,仁政,”,，提倡德治和教化。教育方面，他,首创私人讲学之风,，主张,“,有教无类,”,（一视同仁），,“,因材施教,”,，相传有弟子三千，贤人七十二。,“四书”,:,大学,中庸,孟子,五经：,诗,、,书,、,礼,、,易,、,春秋,成为封建时代读书人的必读书。,论语,十则,1,、,论,（）语,2,、不亦,说,（）乎,3,、人不知而不,愠,（）,4,、三,省,（）吾身,5,、,传,（）不习乎,6,、学而不思则,罔,（,）,yu,ynxng,chun,wng,ln,课文朗诵,7,、思而不学则,殆,（）,8,、,诲,（）,女,（）知之乎,9,、是,知,（）也,10,、弘,毅,（,）,11,、然后知松柏之后,凋,（,）也,12,、其,恕,（,）乎,di,hu,r,Zh,y,dio,sh,课文朗诵,1,、子曰：学而,/,时习之，不亦,/,说乎？有朋,/,自远方来，不亦,/,乐乎？人不知,/,而不愠，不亦,/,君子乎？,2,、曾,子,曰：吾,/,日三省吾身：为人谋,/,而不忠乎？与朋友交,/,而不信乎？传,/,不习乎？,3,、子曰：,“,温故,/,而知新，可,/,以,为师矣。,”,5,、子曰：,“,由，诲汝,/,知之乎！知之,/为知之，不知,/,为不知，是,/,知也。,”,4,、子曰：,“,学而不思,/,则罔，思,而不学,/,则殆。,”,8,、子,贡问,曰：,“,有一言,而可,以,终身行之者乎？,”,/,/,8,、子,贡问,曰：,“,有一言而可以终身行之者乎？,”,7,、曾子曰：,“,士,/,不可以不弘毅，任重,/,而,道远。仁,/,以为已任，不亦,/,重乎？死而,/,后,已，不亦,/,远乎？,”,7,、曾子曰：,“,士不可以不弘毅，任重而道远。,仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不,亦远乎？,”,子曰：,“,学而,时,习,之，不亦,说,乎？,有,朋,自,远方来，不亦乐乎？人不,知,而,不,愠,，不亦,君子,乎？,”时常,通,“,悦,”,愉快,志同道合的人,了解,生气，发怒,道德上有修养的人,却,固定句式,:,“,不亦,乎？,”,译作：,“,不也是,吗？,”,复习,译,孔子说：,“,学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也,很愉快吗,？,？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不也是君子（的所为）吗？,这句话说了哪几个方面的问题？,学习的方法：,学而时习之,学习的乐趣：,有,朋,自远方来,为人态度，属于个人修养范围：,人不知而不愠,理解,:,经常复习,方能牢固,学习之乐,;,远道而来,切磋促进,人生之乐；,自求,长进,不怨他人,提高修养。,注,:,孔子讲的学习,包括礼,(,礼节,),、乐,(,音乐,),、射,(,射箭,),、御,(,驾车,),、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。,2,、曾子曰：,“,吾,日,三,省,吾身：,为,人,谋,而不,忠,乎？与朋友,交,而不,信,乎？,传,不,习,乎？,”,（,学而,）,我,每天,多次,检查，反省,替,办事,尽心竭力,交往,真诚，诚实,老师传授,的知识,复习,固定句式：,“,不,乎？,”,译作,“,是不是,呢？,”,译,曾子说：,“,我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？,”,古代治学的人非常重视品德修养。,注：,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？,忠（尽心竭力）信（诚实）,习（温习）,子曰：,“,温,故,而,知,新，,可,以,（,之,）,为,师,矣,。,”,旧的、从前的（知识）,领悟,可以,凭,（这,一点）,做，,成为,了,译,孔子说：,“,在温习旧知识后，能有新体会，新发现，就可以当老师了。,”,讲述正确的学习方法：,常复旧课,领悟新知。,子曰：,“,学而不,思,则,罔,，,思,而不学,译,孔子说：,“,只读书却不,思考,，就会迷惑而无所得；只是,空想,却不读书，就,会,有陷入（邪说的）危险。,”,则,殆,。,”,（,为政,）,迷惑而无所得,有害讲述正确的学习方法：,学习与思考相结合,方能有所得。,空想,死读书,子曰：,“,由，,诲,女,知之,乎！,知,之,为,译,孔子说：,“,由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道,-,这就是聪明智慧。,”,知之，不知为不知，,是,知,也。,”,为政,教导,教诲,通,“,汝,”,你,认识事物,（的,正确态度,）,是,这,通,”,智,“,，聪明，智慧,固定句式,:“,也”译作“,是,”,讨论正确的学习态度,:,要老实谦虚,不要不懂装懂。,知道,知,之为,知,之，不,知,为不,知,，是,知,(zh,),也。,知道,通“智”，,智慧,怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思,?学习要有谦虚的态度,子曰：,“,见,贤,思,齐,焉,，见不贤,译,孔子说：,“,看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己（有没有跟他相似的毛病）。,”,而,内,自省,也。,”,（,里仁,）,贤人,看齐,内心,自我反省,向他,见,贤,思齐焉，见不,贤,而内自,省,(x,ng),也。,贤人，有,才德的人,反省,这句话中包含的成语：,见贤思齐,子曰：,“,三,人,行,，,必,有我师,焉,。,择,译,孔子说：,“,几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。,”,其,善者,而,从,之，其,不善,者而,改之,。,表虚数，,几个,走,必定，,一定,于此，,在其中,选择,代词，他们,指,“,三人,”,优点，,长处,顺从，,学习,改正自身,同样的毛病,短处,以上两则告诉我们应该有什么样的学习态度？,向一切人学习，随时随地都要注意学习，,不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处,，反省自己有没有跟他类似的毛病。,总之，要,虚心求教，取长补短，改正不足,。,曾子曰：,“,士,不可以不,弘,毅,，,译,曾子说：,“,士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现,仁,的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？,”,任重而道远。,仁以为己任,，不亦重乎？,死而后,已,，不亦远乎？,”,（,泰伯,有学问有抱负或,有特殊地位的人,胸怀宽广,意志坚定,即,“,以仁为己任,”,，把,“,仁,”,作为自己的任务,停止,本则讨论思想品德修养,:,“,仁以为己任,”,“,仁,”,是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，,鼓励人们要为实现,“,仁,”,的理想而奋斗终身。,这句话中包含的成语：,任重道远,死而后已,子曰：,“,岁寒，,然,后知松柏之后,凋,也。,”,（,子罕,）,译,孔子说：,“,（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。,”,这,凋谢,理解：,讨论思想品德修养。,处于浊世，君子能洁身自好。,哲理：,经历磨难，培养意志，成就大事,。,岁寒，然后知,松柏之后凋,也。,松柏树是最后落叶的,这是借松柏之后凋比喻社会现象。古文云：大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。,朱熹引范氏曰：,“,小人之在治世，或与君子无异，唯临厉害，遇事变，然后君子之所守可见也。,”,子曰：,“,岁寒，然后知松柏之后凋也。,”,子罕,岁 寒,常 青,（困难）,其他树木,（小人）,（君子）,松 柏,凋落,（变节）,（保持节操）,理解：,讨论思想品德修养。,处于浊世，君子能洁身自好。,哲理：,经历磨难，培养意志，成就大事。,10,、,子贡问曰：“有一言而 可 以终身,译,子贡问道：,“,有没有一句可以终身奉行的话？,”,孔子说：,“,那大概是,恕,吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。,”,行,之者乎？”子曰：“,其,恕,乎！己所,不,欲,，勿,施,于,人。”（,卫灵公,）,奉行,大概，,也许,指儒家的推己及人，,仁爱待人思想。即,“,仁,”,想要（的,东西）,施加,在，给,这句话中包含的成语：,己所不欲,勿施于人,谈修身做人的道理：,孔子思想体系的核心,“,仁,”,。,“,忠,”,和,“,恕,”,是孔子,“,仁,”,的学说的两个方面：,“,忠,”,的要求是,“,己欲立而立人，己欲达而达人,”,，这是正面要求；,“,恕,”,的要求是,“,己所不欲，勿施于人,”,，这是反面要求。其中都包含了儒家的,推己及人，仁爱待人,的思想。,求知态度,学习方法,修身做人,求知态度：,知之为知之，不知为不知，是知也。,见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,学习方法：,学而时习之，不亦说乎？,传不习乎？,温故而知新，可以为师矣。,学而不思则罔，思而不学则殆。,修身做人：,有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？,士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,岁寒，然后知松柏之后凋也。,已所不欲，勿施于人。,分类整理：,关于,学习的态度和方法,：,关于,思想品德修养,：,关于孔子思想体系的核心，,包括,章；,包括,2,10,章；,包括,10,两章。,温故而知新,见贤思齐,任重道远,死而后已,三人行必有我师,己所不欲，勿施于人,温习已学过的东西，又有新的体会。,见到贤人就向他学习，希望能和他一样。,负担沉重，路程遥远。,到死为止。,在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。,自己所不要的，不要施加到别人身上。,语言积累,(,成语归纳,),：,论语,中阐述学习与思考关系的句子是,：,学而不思则罔，思而不学则殆。,阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：,知之为知之，不知为不知，是知也。,当别人不了解甚至误解自己时，孔子在,论语,中认为应当采取的正确态度是：,人不知而不愠，不亦君子乎？,与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：,岁,寒，然后知松柏之后凋也。,请说说,下列,论语,选段的大概意思：,1,、子曰：,“,默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉,!,”,2,、子曰：,“,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,”,3,、子在川上曰：,“,逝者如厮夫，不舍昼夜。,”,孔子说：“把学过的东西默默地记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，对我来说有哪一样呢？”,孔子说：“对待任何学问懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。”,孔子在河边说：,“,时光像河水一样流逝，日夜不停。,”,学而时习,之。,时，时常,习，复习,故,时,有物外之趣。,日，每天,。,能张目对,日,。,重点文言实词：,日，太阳。,时，常常,吾,日,三省吾身。,不亦,说,乎。,吾日,三省,吾身。,温,故,而知新。,学而不思则,罔,，思而不学而,殆,。,士不可以不,弘毅,。,己所不,欲,，勿,施,于人。,说：“悦”的古字，愉快。,三省：多次反省。,故：学过的知识。,罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。,殆：有害。,胸怀宽广，意志坚强,。,欲：愿意，想要。施：施加。,为,人谋而不忠乎。,项,为,之强。,为,之怡然称快。,以丛草,为,林,。,舌一吐而二虫尽,为,所吞。,可以,为,师矣。,知之,为,知之,仁以,为,己任。,为,为，替,。,为，做。,为，是。,为，作为。,为，被。,（,w,i,）,（,w,i,）,为，因为。,为，因为。,为，作为。,一词多义：,可以,为师矣。,士不,可以,不弘毅。,可以,可以。,可以：能够,人不,知,而不愠。,是,知,也。,温故而,知,新。,知,之为知之。,知：了解。,知：领悟，知道。,知,知：通,“,智,”,，聪明智慧,知：知道,学而时习,之,。,诲女知,之,乎。,择其善者而从,之,有一言可以终身行,之,者乎。,然后知松柏,之,后凋也。,之,之，代词。,重点文言虚词：,之，助词，无意，不译。,学,而,时习之。,温故,而,知新。,见不贤,而,内自省也。,择其善者,而,从之,死,而,后已。,有一言,而,可以终身行之者乎。,而,表承接。不译,或译为,“,然后,”,表转折。可译为,“,却,”,或,“,可是,”,、,“,但是,”,表并列。,“,而且,”,、,“,并且,”,人不知,而,不愠。,为人谋,而,不忠乎,学,而,不思则罔,任重,而,道远。,文言代词：,吾,日三省,吾,身。,诲,女,知之乎。,吾，人称代词，我。,女，同,“,汝,”,，人称代词，你。,余,忆童稚时。,余，人称代词，我。,通假字：,不亦,说,乎,诲,女,知之乎,是,知,也,通,“,悦,”,，高兴,通,“,汝,”,，你,通,“,智,”,，聪明智慧,