让你受益终身的禅宗故事.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,让你受益终身的禅宗故事,禅可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界,追求本真,一天，在海滩上，富翁在悠闲的散步，看着一个渔夫躺着晒太阳，便责怪他说：“大好时光，你怎么不出海，去多打鱼呢？”渔夫反问道：“打那么多鱼干什么？”富翁说：“卖钱啊”渔夫反问道：“卖那么多钱干什么？”富翁说：“有了钱，就能像我这样，又自由，又快乐，能够悠闲的在这美丽的海滩散步，就能够快快乐乐的享受度假，躺在海滩上晒太阳。”渔夫哈哈大笑，说：“我现在不正是快快乐乐的躺在海滩上吗？”这个故事广为流传，有很多不同的版本，但是要表述的都是一个意思。这位躺在海滩上晒太阳的渔夫是追求本真的一种人，这未尚不是一种人生的态度。我们这些凡夫俗子，比如那位富翁，一生都在犯着舍本求末的错误。我们的一生就像老驴拉磨一样，只是在重复的转圈，从起点到终点，我们却不知道起点原来就是终点。我们拼命追求的东西其实就是渔夫所不要追求而予以放弃的，我们追求的结果正是渔夫当下本身所有的。就这样，在物欲的追逐中，我们离这原初和本真的东西愈来愈远了。我们常常自以为自己能够追逐到物质就有了幸福；获得了大量金钱，就能拥有许多东西。其实，就连我们脚下的所踩地那一丁点儿土地也不为我们所有。而眼下的平和与自在却难得在乎，无人拥有。,珍惜眼前的现在吧！春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事在心头，便是人间好时节！,不过一碗饭,两个自觉过的不如意的年轻人，一起去拜师傅：“师父，我们在一家公司上班。工作很努力，可常常在办公室被人欺负，太痛苦了。求你开示，我们是不是该辞掉工作？”师父闭着眼睛，隔了半天，才吐出五个字：“不过一碗饭。”就挥挥手，示意年轻人退下。两个人若有所悟，欣然地退下了。才回到公司，一个就递交了辞呈，返回家乡种田去了；另一个却没动，依然呆在公司里。时光流转，岁月无情，转眼十年过去了。回家种田的那位年轻人，成了农业专家，采用现代科学的方法经营管理，积极改良农牧业品种，已是名扬一方的大实业家了。另一个留在公司里的人也不差。他忍着气，努力学习，渐渐受到公司的器重，已经成为主持一方面工作的经理，不日也将升迁到更高的职位。有一天，两个想念师父的教导，去拜望师父。在门前两个人遇上了，都非常开心。农业专家说：“上次师父说不过一碗饭这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛！何必呆在公司受气？所以我辞职去开拓自己的事业去了。你当时为什么没有听师父的话呢？”那位经理笑着说：“我听了呀！师父说不过一碗饭，我想不过为了混碗饭吃嘛，老板说什么是什么，多受气，多受累，少赌气，少计较，不就行了吗？师父不就是这个意思吗？两个人见了师父，师父已经老了，仍然闭着眼睛，隔了半天，说出五个字：“不过一念间。”然后挥挥手,.,。,化繁求简,路人站在匠人和他雕琢的巨石前，看他究竟要把这块巨石雕刻成什么。匠人的锤子，凿子丁丁当当的响着，石硝乱飞，地上纷陈着大大小小的石块。看了半天，路人也看不出什么。只好打断了他的工作，向他询问。“你这么打石头，究竟要把这块石头雕成什么样子呢？”“我也不知道，不过等我把多余的石头全部打下来之后，你就明白了。”于是路人继续在一边观看，一边耐心的等待下去。终于，巨石渐渐隐约成形，变成了模糊的雕像，是一位坐着思考的沉思者“看出来没有，小伙子？”匠人停下来休息的时侯问路人一句。路人点点头。“雕像就在里面，只是被那些多余的石块掩藏着，你只要把那些多余的石块一一凿去，它就显现在眼前了。”生命就像一块巨石，你想如何成就其实很简单，像这位匠人一样，只需要把对人生理想来说多余的那些拿掉，化繁就简就足够了。,鲜花献佛,有一位佛教信徒，非常虔诚。她自己有个花园，养着许多鲜花，她每天采些鲜花，,风送的,附近一家寺院里来供佛。,有一次，她正送鲜花到佛殿上供时，碰巧无德禅师从法堂出来。无德禅师看到鲜花纷纭，闻到清香满堂，非常欣喜，于是说道：“你每天清晨赶来，以鲜花供佛，如此虔诚，令人赞叹。根据佛经所说，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的回报。”这位信徒非常欣喜，向禅师和手施礼，说：“师傅啊，这是我应该做的。可是，一回到家中，就没这么好了。全家上下都要照顾，家务繁忙，心就烦乱了。我一个家庭主妇，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢无德禅师微微一笑，反问她：“你以鲜花献佛，在自家的花园里栽培花草，相信对园艺多少有些了解。我现在问你，如何才能保持鲜花的新鲜？”信徒回答说：“那就要每天换水，并且最好还要把腐烂的花梗剪去一段，这样水分就容易吸收，花朵就不容易凋谢！”,无德禅师亲切的对她说：“与此类似，保持一颗清净纯洁的心，道理也是一样的呀。我们唯有不断净化自我的心，并且不断忏悔、检讨，改正陋习和缺点，剪掉腐烂的花梗，才能不断吸收到大自然的食粮，使得心灵的花朵纯净开放。”,信徒听到如此的启示，满心清凉，于是欢喜作礼，感谢禅师：“多谢师傅开示，希望以后有机会过一段寺院中的生活，安心修行，在晨幕楼，菩提梵唱中享受修禅的宁静。”无德禅师哈哈大笑：“你的呼吸是梵唱，脉搏跳动是钟声，两耳就是菩提，只要心之所在，无处不是宁静，又何必一定要在寺院中生活呢？”,是呀，只要自己抛开杂念，平息妄缘，又何处不是寺院，哪里不可以宁静呢？如果自己的妄念不除，就算住在深山古寺，也一样无法修持。禅者重视“当下”，又何必明天呢？,小河流水,佛陀旅行经过一个森林，那天非常热，又是中午。佛陀觉得口渴，就告诉弟子阿难：“我们刚才经过了一条小河，你去取些水来。”阿难往回走，但是他发现那条小河非常小，之前又有些车子经过，溪水被弄的很浑浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水很脏，不能喝。”佛陀说：“不会，你再去看看”阿难只好照办，当他第二次回来的时侯，阿难问佛陀：“您坚持让我去，但我还是不能做些什么让河水变的纯净,?”,佛陀说：“你什么事也不要作，否则你将会使它变得更不纯静。不要进入那条溪流，只要在外面，在岸边等待。如果你进入溪流，你将会把水弄得更混，溪流自己会流动，你要让它流。”当阿难第三次来到那条溪边时，河水变的那么清澈，泥沙已经流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活的回来，拜在佛陀的脚下：“你教导的方法真奇特，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”佛陀教导我们，凡事无常，没什么东西是永恒的，每一样的东西都是转瞬即逝的。即使是同一条河流，也没有一样的东西可以保持永恒，只要耐心，只要等上一些时侯，那些叶子将会流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变的纯净。一条河是这样，生活也是这样，有时，生活里会有很多烦恼，但是我们也应该有些耐心。,渴见水喻,从前有个笨人，口渴极了，想要马上喝水。找寻多时，终于找到了恒河水，可是，面对河水，他却站着不动，没有下去喝水，旁边的人很奇怪，就问他：“你如此的干渴，追寻了多时，现在到了河边，却为什么不下去痛饮一番？”那个笨人答道：“如果能把水喝干我就喝，可是这河水滔滔不绝，我是不可能喝干的，所以我才不喝。”周围的人听了这话，不禁都大声哄笑，十分可乐，惊叹原来世上还有如此笨的人。这个故事，笨人起初“口渴找水”，后来却担心“能不能把河水喝干”，所以旁边的人笑他“愚不可及”。可是，世人尽管不像这个笨人蠢到了这种程度，但往往也是相差无几。一个人贫穷就难免想有财富，有了财富又要有名声、地位、长寿，永无休止，也用不安宁。口渴了要喝水，有了水，还要非喝完不可。总是在“有我”之中兜圈子，欲望永远也无法满足。人们也能够意识到欲望的不满足和贪图，给人生和社会带来的苦果，但是往往在现实中难以节制自己，从而在泥滩中越陷越深。想要彻底解脱，只有达到“无我”的境界，才不能患得患失。仅从一般的做人的道理来看，人生还是潇洒一点好，人到无求品自高啊！,摇树扫叶,从前，有个小和尚，每天早起，负责清扫寺院里的落叶。的确，清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其是在深秋，冬天就要来临的时侯，每天一次起风，满院子的大树随风摇摆，树叶随风飞舞落下，满地都是，厚厚的一层。要清扫完这些叶子，每天早上都需要花费很长时间才能完成。而且，过不了半天，树叶又飘落满地。这让小和尚头疼不已，他冥思苦想，一直想要找个好办法让自己轻松。后来有个大些的和尚跟他说：“你在明天打扫之前用力摇树，把要落的叶子统统摇下来，一次性扫干净，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这个办法不错，于是第二天他起了个大早，扫地之前，使劲的摇树，把院子里的树摇了个遍，树叶也扑簌簌掉了一地。他想，这样他就可以把今天和明天的落叶一起扫干净了。这一整天小和尚都很开心。第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻了眼：院子里同往常一样，依旧是落叶满地。这时，老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎样用力，明天的落叶还会飘落下来。”小和尚终于明白了：原来，世界上的很多事情，是无法提前完成的，唯有认真的活在当下，顺其自然，才是最真实的人生。,欲望的锁链,从前，有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的深山中去隐居修行，他身上只披了一件布当作衣服。后来他想到需要另一块布来作换洗的衣服。村民都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫的给了他一块布，当作换洗的衣服。修道者回到山中之后，发觉他专心打坐的时侯，茅屋里有一只老鼠常常会来咬他那件换洗的衣服。修道者不杀生，但是他也没办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来喂养。回来后，老鼠果然不咬衣服了，看着猫，他又想起：“要给它吃什么呢,?,我并不想让猫去吃老鼠，但总是不能看着它饿死吧,”,于是他又向村民要了一头奶牛，用奶牛喂养那只猫。但是，后来他发现，每天要化很多时间来照顾那只乳牛，于是他又回到村庄里，找了一个可怜的流浪汉，上山来帮助照顾乳牛。流浪汉住了一段时间，十分难受，他给修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想了一想也有道理，他不能强迫别人跟他一样，过着禁欲苦行的生活。这个故事就这样演变下去，结局可想而知：到了后来，也许是一年以后，几乎整个村庄都搬到了山上。这起其实是发生在我们每个人身上的故事，欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，无穷无尽，永远都不能满足。而人，是绝对不愁为自己的欲望找不到借口的，这就是真正的可悲之处啊。我们花了很多时间积累财富，却少有时间享受；我们越来房子越大，但越来越少人住在家里；我们能坐飞机在全世界旅游，却发现过个街到邻居家有那么困难；征服外界世界，自己的内心世界越来越荒芜,.,。追求物质生活和社会进步，无可厚非。但是只有摆脱了欲望的锁链，怡然自适，才能达到心灵的安宁啊。,旷达人生,从前，有一个人去赶集，买了一口锅扛在手中，不料，突然只听“铛”的一声，绳子断了，锅掉在地上摔破了。他连看也不看一眼，掉头就走，旁人很好奇，就问他为什么都不看一眼。他说：“都已经打破了，看它有什么用呢？”还有一个与之类似的故事：从前魏国有个姓吴的人，他的独生儿子死了，可他却一点也不悲伤，仍然每天饮酒吟诗，一幅快乐自在的样子。有人不解的问：“你所珍爱的独生儿子死了，永远也见不到了，你难道一点也不悲伤吗？”他呵呵一笑，回答说：“我本来没有儿子，后来生了个儿子，如今儿子死了，不是正和我从前没有儿子时一样吗？那我又有什么可悲伤的呢？”确实，世事多变，人生无常，古人云：“达人撒手悬崖，俗人陈身苦海。”自然通达之人，能够看破事物的表相，悠游物外，化解险境和忧烦；一般凡夫俗子却总被世间烦恼困惑缠绕，而难以自拔。在热闹的尘世中，唯有旷达超然的态度，乐观宽容的心去正视现实，眼下的世界才会越来越宽广。看破了名利、得失的虚妄，放下了贪爱的执著，接纳自己，活也活得自在，死也死得安然,抗船赶路,一个青年人背一个大包袱，千里迢迢跑来找无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲惫到了极点，我的鞋子破了，双脚也磨出了水泡，手也被刮破了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑,疲惫和失望纠缠着我，为什么我还不能找到心中的阳光？”大师问他：“你的背包裹里装的是什么？”青年说：“它对我可重要了。里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次受伤寂寞时的烦恼,.,靠了它，我才能走到你这里来。”于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河，上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么重，我扛的动吗？”大师微微一笑说：“是的，孩子，你扛不动它。过河时船是有用的，但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它们使生命得到升华，但执著不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重。”,青年放下包袱，继续赶路，他发现自己的步子轻松而愉悦，比以前快的多。原来，生命是可以不必如此沉重。,活在当下,从前，寺院里住着两个僧人，一老一小。小和尚按照老和尚的方法修持，打坐，读经，日复一日，却不见有什么大的进益。于是小和尚心中很是着急，他想：自己什么时侯才能有师傅的修为？如果有一种灵丹妙药，使人能够迅速成就就好了。老和尚指导了他的想法，便微笑着说：“其实也不难，世上却有一种能启迪人智慧的灵丹，你若有心，师傅愿陪你一起去找。”于是，它们就出发了。寒来暑往，岁月如梭，转眼已经过了十二个春秋。这期间，他们访遍了名山大川，市井小巷，遇到了千般人，万种事。老和尚的胡子更长也更白了，额头的皱纹更显出深深的睿智。小和尚也一改当年的幼稚，成为老成持重的青年僧人。但有一件心事，小和尚仍然困惑，他还记得当年下山前师傅说的话，心想：“这么多年辛辛苦苦追寻的灵丹怎么还没出现？师傅有没有搞错呀？”于是就向老和尚请教,老和尚哈哈大笑，徒儿好糊涂，灵丹已在你腹中了。”小和尚方才大悟。生活中的我们，有时和寻求灵丹的小和尚很相似，总希望选择人生中自己最喜欢的那部分，避开那些自己不愿意承担的和面对的或是讨厌的事情。梦想着远离一切的烦恼，远离一切的奋斗艰辛，远离一切的悲伤和眼泪，就如同服用了那些速成的灵丹妙药，眨眼之间，人生已经达到了完美的妙境。然而，烦恼是不能避免的，不完满才是永恒的，生活中“不如意的事情十之八九”。人往往对此哀愁满腹，不能自拔。其实救治的灵丹不在远方，而在眼前，那就是要正视眼前的每一个生活历程，在每一个过程中努力承担，对人充满感恩，用心珍惜。如此才能不怀有忧虑，不担心未来，所以，在人生的历程中，不要着急看每一回的结局。因为生命的一切成长都需要时间。,欲望之绳,从前，有一个年轻人，到禅院去拜访一位老禅师，在路上他看见一件有趣的事，就想依次考考禅院的老禅师。来到禅院，他与老禅师一边喝茶，一边闲聊，冷不防的问了一句：“什莫是团团转？”，“皆因绳未断，”老禅师随口答道。年轻人顿时目瞪口呆，十分惊讶，他说“老禅师，我惊讶的是你是怎样知道的呢？我今天在来的路上，看到一头牛被拴在了树上，这头牛想去远的地方吃草，因为绳子穿着鼻子，所以它转过来转过去，身体摆的团团直转，就是不得脱身，十分可乐。我以为师傅既然没看见，就肯定答不上来，哪知师傅出口就答对了。”老禅师哈哈一笑，“你问的是事，我达的是理。你问的是牛被绳缚而不能解脱，我答的是心被俗物纠缠而不得解脱，一理通百事啊。”一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里长空，是因为被绳线牵着。那么，我们的人生，又常常被什么牵着而不能自在呢？一回输赢，常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一次考试，常常让我们辗转反侧；一段情缘，常常让我们愁肠百结。为了权、钱，我们东西南北团团转，为了名、欲，我们上下左右团团转。名是绳，欲是绳，利也是绳，尘世的牵挂和诱惑都是绳。所以老禅师说“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。”,放下,两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”“呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”,一切都在,有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河,一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。一休推开寺门，走了进去。师父问：“外面怎么样？”“全黑了。”“还有什么吗？”“什么也没有了。”“不”，师父说：“外面，清风、绿野，花草，小溪,，一切都在。”一休忽然领悟了师父的苦心。,佛法大意,白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”,鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”白居易心中服膺，便施礼退下了。,求人不如求己,某人在屋檐下躲雨，看见观音撑伞走过。人说：观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？,观音说：我在雨里，你在屋檐下，而屋檐下无雨，你不需要我度。这个人立刻跳出檐下，站在雨中：现在我也在雨中了，该度我了吧？观音说：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞，你被雨淋，因为无伞，所以不是我度自己，而是伞在度我，你要想度，不必找我，请自己找伞去！说完便去了,第二天，这个人遭到难事，便去寺庙里求观音，走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。人问：你是观音吗？那人答道：我正是观音。这人又问：那你为何还拜自己？观音笑道：我也遇到难事，但我知道，求人不如就自己！,先把你的杯子空掉,有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：“杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。”南隐禅师停下来。“你就像这杯子，”他微笑着说：“你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。”,四 个 老 婆,释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：你自己去吧，我才不陪你,!,“第二个老婆说：我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢,?,“第三个老婆说：尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊,!,“第四个老婆说：既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。“于是商人带着第四个老婆开始了旅行,!”,最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢,?,就是你们自己。”,在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。,快 乐 之 道,某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢,?”,无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。过了片刻，甲说：“人总不能死吧死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢,?”,无德禅师笑着说：怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧,!”,无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢,?”,甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说：“有了爱情，才有快乐。”丙说：“有了金钱，就能快乐。”无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢,?”,信徒们无言以对。无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”笔耕生活柯灵“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界：只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。”,低头看得破,有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃,让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。接着轮到尘元了，他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然后他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这麽轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷,最后没费什麽力气就到达了崖顶。当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要於山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在考验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”世间痴情之人，执着於勇气和顽强者不在少数，但是往往却如故事中的慧明一样，并不能达到心中向往的那个地方，只是摔得鼻青脸肿，最终一无所获。在己之所欲面前，我们缺少的是一份低头看的淡泊和从容。低头看，并不意味着信念的不坚定和放弃，只是让我们拥有更多的选择和回旋的余地。,慈悲,有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好打坐参禅，时日一久，为了求更高的悟境，一起相约出外行脚云游。,有一天，在日落时借宿于一个村庄，恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫，带了七个子女生活，第二天三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：,你们两位前往参学吧！我决定留在这里不走了。,两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就动心想留下来，气愤地拂袖而去。,女方,看到三师弟一表人才就自愿以身相许。三师弟说：,你丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。,三年以后，女方提出结婚的要求，三师弟再拒绝道：,如果我和你结婚实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！三年后，女方又提出要结婚，三师弟再度婉拒道：,为了彼此将来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！,三年、三年、再三年，经过九年，这一户人家的小儿小女都长大了，三师弟看到他助人的心意已完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。,这位新寡妇人一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有这位师弟自愿帮助她。这位三师弟，他虽然不入山打坐，反而为一家孤儿寡母服务，不为世间的五尘六欲所转，反而转变秽土为净域，可以说这位师弟才是真正懂得禅机的。所谓禅者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救世的良方。,66,句震撼人心的禅语,人之所以痛苦，在于追求错误的东西,如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下,你永远要感谢给你逆境的众生,你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。,当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的，当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的,今日的执着，会造成明日的后悔,你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。,不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上,你什么时候放下，什么时候就没有烦恼,每一种创伤，都是一种成熟,狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人,你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对，不满人家，是苦了你自己,一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得,心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声,毁灭人只要一句话，栽培人却要千句话，请你多口下留情,根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你，难道你也要趴下去反咬他一口吗？,永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人,请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受,同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想象中的那么美好,活着一天，就是有福气，就该珍惜，当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚,多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？,憎恨别人对自己是一种很大的损失,每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚,情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在,不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔,当你自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你,用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的,默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施,不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。,要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的,人生的真理，只是藏在平淡无味中,不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香,时间总会过去，让时间流走你的烦恼吧,你硬要把单纯的事情看得很严重，样子你会很痛苦,永远扭曲别人善意的人，无药可救,说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？,白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样,广结众缘，就是不要去伤害任何一个人,沉默是毁谤最好的答覆,66,句震撼人心的禅语,对人恭敬，就是在庄严你自己,拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切,来是偶然的，走是必然的，所以你必须随缘不变，不变随缘,慈悲是你最好的武器,只要面对现实，你才能超越现实,良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心,不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的,有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？,不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩,感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的,凡是能站在别人的角度为他着想，这个就是慈悲,说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然能化敌为友,诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己,因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨,大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺,心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子,只要自觉心安，东西南北都好，如有一人未度，切莫自己逃了,当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已,如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了，多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡,你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就认命,66,句震撼人心的禅语,你希望掌握永恒，那你必须控制现在,恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想他就是你的善知识,别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清静的心,如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情，你要学救苦救难的精神，就得先受苦守难,世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着，万物皆为我所用，但非我所属,虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。,66,句震撼人心的禅语,八条佛曰,佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源与选择，而不是刻意，不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多,佛曰：命由己造，相由心生，时间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变,佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然,佛曰：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间,佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得）,佛曰：不可说，不可说，一说即是错,佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生,佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。,结 束 语,禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的感悟，是别人无法替代的,想要知道梨子的滋味，你必须自己亲口尝一尝。,