美与同情.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,美与同情,丰子恺,【,知识目标,】,掌握丰子恺散文的漫画风格。构思精巧，小中见大，亲切率真、幽默风趣等艺术特色。,【,能力目标,】,能够欣赏、理解丰子恺的散文与漫画。,【,情感目标,】,体会丰子恺性情、品格、精神、追求。从儿童对美的理解和同情心中得到启发，向纯朴的、天真的儿童学习，怀有一颗清朴自然的赤子之心。,教学重点,从丰子恺漫画入手分析他散文语言的漫画风格特色。,丰子恺散文体现出的“童心说”,教学难点,丰子恺的审美理想,丰子恺散文的佛学意味,1,、赏析丰子恺的漫画,2,、从漫画中走进作者,3,、文本分析理解,4,、对作者的深层理解,5,、拓展阅读,6,、感悟思索,7,、课后研习报告,教学设想,瞻瞻底（的）车,小瞻瞻两把蒲扇扇柄一合，就当成了他的脚,踏车，这是孩子的童趣盎然的“发明”。,阿宝两只脚凳子四只脚,丰子恺的名画,阿宝两只脚凳子四只脚,充满童趣。一天，他四岁女儿阿宝把鞋子脱了，套在凳子腿上，高兴得在旁边大叫：阿宝两只脚，凳子四只脚,!,她的母亲呵斥阿宝，怕把袜子弄脏了，丰子恺却觉得很有趣。于是，一颗富于童趣的心看到一件充满童趣的事，画出了一幅富有童趣的画，换来了无数读者的会心一笑。,爸爸不在的时候,小淘气趁爸爸外出，抓住机遇到到爸爸的书,桌前，痛痛快快地捏管挥毫涂画，也来当一回爸爸，过一过瘾。,月上柳梢头,丰子恺的漫画,丰子恺的漫画，是原汁原味的漫画，他有幽默，但不是讽刺，或绝少讽刺。他以赤子之心，诗人情怀，菩萨心肠，来看取我们的日常生活，从中见出美，发现诗意，看出普通人生活的美好，然后用他的那管毛笔表现出来，让我们分享他的快乐。他的漫画与他的散文“异曲同工”。,走近作者,1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省桐乡县。由于是同辈中唯一的男孩子，他自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。,1914年,丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭皋，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西-文学、绘画和音乐。,著名漫画家、文学家、翻译家、艺术教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。早年曾师从李叔同学习音乐、绘画，深受其佛学思想影响。五四后开始进行漫画创作，,1924,年首次发表画作,人散后，一钩新月天如水,，并冠以“漫画”的题头，自此中国才开始有“漫画”这一名称。丰子恺的散文在我国新文学史上也有较大的影响，主要作品有,护身画集,缘缘堂随笔,缘缘堂再笔,等。,作品、地位,成就、地位,丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在上世纪二十年代他就出版了,艺术概论、音乐入门、西洋名画巡礼等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。十年动乱期间，遭受迫害，积郁成病，于一九七五年不治而逝，享年七十八岁。,美与同情,赏析思考,文章第二段说：“画家所见的，与前三者又根本不同。”那么，画家所见应是什么，“前三者”所见又都是什么呢？,理解,美的世界（或：一视同仁的、平等的世界）,/,真善的世界（或：实用方面的价值）,艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情,思考,为什么说，画家要画好一个花瓶，必“自己化作花瓶”呢？作者借此想表达一个怎样的思想？,理解,将同情心移入于花瓶，才能表现花瓶的精神，也才能画好花瓶。,艺术家眼里的美的世界，万物均应是有灵魂、能泣能笑的活物。,（或：艺术家同情心移入于花瓶，这正是“,物我一体,”,的境界。,或：万物皆备于艺术家的心中。）,思考,文中“物我一体的境涯”，具体含义是什么？,理解,艺术家的同情心，普遍地及于一切生物、无生物，使它们在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物。,思考,末了两段作者花了较大篇幅来“赞美儿童”。请选择两个角度，简析作者这样构思匠心所在。,理解,匠心所在主要有三点：一是比较巧用，不着痕迹地比较出儿童与艺术家的同情所及相同，借以指出艺术家保藏着儿童的同情心；二是观点浅出，贴近生活，用儿童的兴趣没入游戏，来作“人类本来是艺术的”注脚；三是生动形象地再现儿童的“同情”，使得“重新面见这幸福、仁爱而和平的世界”的思想水到渠成。,思考,联系上下文，谈谈文章最后一段中引用,圣经,的话有什么作用？,理解,印证前文儿童大都最富于同情心，儿童的本质是艺术的；,突出“感情移入”（“自我没入”）行为的可贵；,形象地表明人只有用心感知万事万物才能体味到幸福、仁爱而和平的世界。,丰子恺的“童心说”,“童心说”是丰子恺文艺观、审美观的核心,也是其艺术创作和艺术教育的目的。“童心”的世界是他在对人的生存状态和人生意义执著追问和探寻后找到的理想人生境界的象征。“真、善、美”的和谐统一是“童心”，审美观最本质的内涵也是“童心”。“童心”体现在具体的人生和艺术上就是“自由”、“真诚”、“同情”、“自然”、“趣味”与“和谐”。,如果说对童真世界的追求弘扬的是“真”的话,那么,慈悲为怀的佛家教义倡导的是“善”。童心之“真”与佛理之“善”融合而为丰子恺的审美理想。天真烂漫、质朴无华的童心是丰子恺追求的“自然境界”,深厚微妙的佛理则是他景仰的“天地境界”,他一生的精神追求游移于这两种境界之间。,童年生活作为人生理想的感性体验,张扬的真挚、朴素与成人社会的矫饰、伪善是水火不容的。成人的蝇营狗苟、处心积虑在孩子们的率真自然面前,显得卑琐而渺小。孩子们敢说、敢做、敢哭、敢笑,无拘无束、童趣盎然,充分体现了人类挣脱羁绊、自由发展的天性。佛家教义是丰子恺确立人生理想的理性背景。佛教的坚忍笃行、超然达观、宽厚仁慈使他能淬去多余的烟火气、尘俗气而达于“清”的境界。以宗教家的大悲怀,谛视人类的苦难与命运,谛视生命在运行过程中的种种遭际与变故。,然而,他毕竟不是一名纯粹的佛教徒,他以“出世”的超然态度苦苦执着于“入世”的事业,以童心与佛理融合的理想世界作为自己的精神家园,这个家园里,“天下如一家,人们如家族,互相亲爱,互相帮助,共乐其生活,那时陌路就变成家庭”。世事无常,万物皆流,丰子恺一颗真诚、善良的赤子之心将永远散发着美的光辉。,丰子恺散文语言的漫画风格,一、漫画般的简练传神,“简笔而注重意义的,便是漫画。”漫画艺术的特点就是抓住事物的本质特征并加以放大，常用寥寥数笔勾勒，却有饱满的画面和丰厚的内容。散文作为语言艺术，客观上说，它比漫画表现的时空更具延展性。丰子恺以一个漫画家善于抓住瞬间表现神韵的非凡感受力来调遣散文语言，从而在很大程度上使文字更简练，而内蕴更丰富。,丰子恺散文语言的漫画风格,二、家常似的素朴亲切,朱光潜曾这样评价丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。”其中“家常”二字不但道出了丰子恺漫画的特点，同样也是其散文语言的丰富源泉。,丰子恺散文语言的漫画风格,三、童心童言的率真自然,丰子恺的漫画大量取材于儿童生活，因此其儿童漫画备受关注。无论是他的,花生米不满足,快活的劳动者,瞻瞻底车,建筑的起源,阿宝两只脚，凳子四只脚,等充满童趣的作品，还是,穷小孩的跷跷板,父业,卖品,等绘写穷孩子生活苦状的画作，都让我们看到了一个投身于儿童世界的艺术家对童心的珍视。,王西彦：“和他的画一样，他的散文，是一个赤裸裸的自己。”,俞平伯说，丰子恺的漫画如“一片片落英都含蓄着人间的情味”。,评价丰子恺,司马长风：“丰,子,恺人恬静，画也恬静，文也恬静。在淡朴的风格上与落华生和废名有近似处，但丰氏情调凄清，不像废名那么绿叶里有红花摇曳，也没有落华生那点狂热，他是这般的自然与洒脱。”,日本吉川幸次郎：“我觉得丰子恺，是现代中国最像艺术家的艺术家,我所喜欢的乃是他的像艺术家的真率，对于万物的丰富的爱和他的气品、气骨。,如果在现代要寻找陶渊明、王维那样的人物，那么就是他了罢。”,课外阅读,深入了解丰子恺漫画,著名漫画大师丰子恺先生漫画作品及趣绎,