古文中的古代侠客形象.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,古文中的古代侠客形象,高二二班,设计者：裴方艺，吴逸群，李程辉，侯婧，王睿哲,孟凡，徐天一，王国进，陈怡秋，白小同,三国演义,罗贯中,“三绝”：义绝关羽、智绝诸葛、奸绝曹操,关羽的义气,诸葛亮的悲剧,是非成败话曹操,水浒传,施耐庵,作品背景,水浒传,写的是北宋宣,和年间宋江等聚众起义的,故事。事在,宋史,和宋,人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。施耐庵把宋元以来史书、传说话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成,水浒传,。,水浒传,一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事,.,读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字,:,忠,义。,水浒中，每一个好汉都忠心耿耿。忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力,.,宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠,;,林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠,.,在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个,“,忠,”,字,但是,却很少有人能够做到一个,“,义,”,字,一个,义,字,包括了太多的内容,.,水浒传,中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个,义,字,;,为人民除暴安良,出生入死,也只为一个,义,字,.,由此可见,一个,义,字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写,.,在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的,.,因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心,.,义,可以解释为正义,.,一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人,.,古往今来有多少英雄好汉,舍生取义,.,难道是他们不怕死吗,?,他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的,.,一个没有正义感的人,是不会理解这些的,.,因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了,.,论,西游记,中孙悟空的,形象分析,四、孙悟空的艺术形象分析,孙悟空是全书中最光辉的人物形象。,“,大闹天宫,”,突出他热爱自由、勇于反抗的精神，,“,西天取经,”,表现他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧救出，同往西天取经。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。,1,、孙悟空是一个来历不凡、聪明机智、神通广大的人物。,“那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”,由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于菩提祖师处习得本事。求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学到了一身近乎无敌于天下的本领。,2,、孙悟空是藐视皇权和封建等级观念的反抗性极强的人物,孙悟空敢于斗争，有着桀骜不驯的性格特征和一往无前的进取精神。在大闹天宫时，他不承认天之独尊，表现了对权威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他也只是,“,唱个大喏,”,，答应一声,“,老孙便是,”,。他偷蟠桃，盗玉酒，窃仙丹，并假传圣旨愚弄赤脚大仙，把个堂堂天国闹得不亦乐乎。,大闹蟠桃会,.,rm,从八卦炉中逃出之后，他一条金箍棒,“,打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形,”,，并且公然声称：,“,皇帝轮流做，明年到我家。,”,这些都集中体现了他对皇权的藐视和封建等级观念的反抗。,大闹凌霄殿,.,rm,在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着,“,伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。,”,有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。,”,所以，连玉帝也无可奈何地,“,只得他无事，落得天上清平是幸,”,，终于默认他,“,犯上,”,的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他,“,惫懒,”,，咒骂她,“,该她一世无夫！,”,3,、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、勇于斗争的人物,他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为,“,斗战胜佛,”,，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。,悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致,叫化子没蛇弄,”,；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就,“,坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软,”,，也不象猪八戒那样爱说丧气话。,4,、孙悟空是一个善恶是非观念十分鲜明的人物,他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。,取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神他有胆、有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，,“,别人胆大是身包胆,”,，他的胆大却是,“,胆包身,”,。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就,“,专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡,”,。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。,5,、幽默诙谐的乐观主义者形象,鲁迅说：,“,作者秉性,复善谐剧,，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔谐有人性精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。,”,这种风格使作者首先赋予主要人物孙悟空幽默诙谐的个性特征。,首先，在,西游记,中，孙悟空的语言无不具有轻松幽默感，时刻让我们回味无穷。在悟空的词典里，只有戏语，没有敬语，玉皇大帝在他的口中便成了,“,老官儿,”,。在天庭，孙悟空总是以轻蔑的态度、掖揄的口气跟那些,“,大人物,”,对话，他要与妖斗法，便要玉帝把天借他半个时辰。在灵山，他见了如来，说：,“,如来，我听见人讲说，那妖精与你有亲哩。你还是妖精的外甥哩。,”,孙悟空对玉帝、如来的轻蔑态度，造成了幽默的喜剧效果。,综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗，与地奋斗，与神奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到,“,南无斗战胜佛,”,，他走了一条自由而且是思想自由的道路。中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗争的。如莎士比亚悲剧中的主要人物形象，生命牺牲了，悲剧则随之完成。孙悟空则付出了更大的代价，自由被彻底剥夺，悲剧却仍在继续，因而孙悟空是一个层次更深刻的悲剧形象。从大闹天宫意欲推翻玉帝皇权，转化为服从皇权保唐僧到西天取经，孙悟空坠入了不能自拔的悲剧怪圈。“大自然的儿子”终于转变为“御弟”唐僧忠心耿耿的大弟子，原先那颗纯真的“童心”终究被等级制所污染和摧残。孙悟空的悲剧诚然是不可避免的。,六、孙悟空形象的悲剧性,唐僧形象分析,唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为,“,旃檀功德佛,”,。,封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚集于一身。一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会遇到许多艰难险阻，,“,吉凶难定,”,，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，他不辨真假，乱施善心，胆小软弱。,猪八戒形象分析,猪八戒，又称猪悟能，原为上界的天蓬元帅，因调戏月宫的嫦娥被贬凡间，在云涧洞被唐僧收服。他性格温和，性情懒惰，憨厚单纯，力气大，好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。,但猪八戒还是一个好人，他憨厚淳朴，能劳动，没有害人之心。他对师兄的话，言听计从；对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为,“,净坛使者,”,。是个被人们喜爱同情的喜剧人物并且终于坚持到最后的胜利。,沙僧形象分析,沙和,原是天上的卷帘大将，但因为打碎一只瓶子下界保护唐僧西天取经，他十分勤劳，总是挑担，识水性，在流沙河被收服。武艺并不算高强，但也勇敢地打头阵。忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。取经后被封为,“,金身罗汉,”,。,他做事踏实，忍辱负重，勤奋、忠诚、可靠。外表平平,内心忠诚,不善言谈,默默奉献,不辞辛劳,。,