1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？,春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。,伯牙绝弦,城西校区 王铁蓉,实验小学教育集团实验校区 王铁蓉,伯牙绝弦,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,子期死，伯牙 谓 世 再无知音，乃 破琴绝弦，终身不复鼓。,谓：,1,、称为,2,、认为、以为,3,、评论,/,/,/,/,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若
2、泰山！”,志在流水，钟子期曰：,“,善哉，洋洋兮 若江河！,”,/,/,伯牙绝弦,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，,峨峨,兮若泰山！”,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，,巍峨,兮若泰山！”,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子
3、期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙所念 ，钟子期必得之。,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，,峨峨兮若泰山,！”,（伯牙鼓琴）志在流水，钟子期曰：“善哉，,洋洋兮若江河,！”,伯牙不仅是春秋时期的杰出琴师，还是一位地位显赫的名公，官居上大夫之位。伯牙身边不乏盛赞其音乐的人，然而没有人能真正读懂他的琴声。他早已厌烦宫廷生活的纷扰，一心向往高山流水的高远意境。一个中秋之夜，伯牙乘舟行至汉阳江口，突遇樵夫钟子期。一曲,高山流水,使两人一见如故。他们取酒对饮，谈音律、论志向、谈理想，以兄弟相称，
4、彼此谈心叙话直到月淡星稀，东方发白。,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，,峨峨兮若泰山,！”,（伯牙鼓琴）志在流水，钟子期曰：“善哉，,洋洋兮若江河,！”,伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，感慨道：“善哉，善哉,，,。”,善哉！善哉,!,子之心与吾心同也,.,伯牙善鼓琴，,钟子期善听,。伯牙鼓琴，志在高山，,钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，,钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙所念，,钟子期必得之。,伯牙善鼓琴,，钟子期善听。,伯牙鼓琴，志在高山，,钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水,，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙所念,，钟子期必得之。,子期死,忆昔去年春，
5、江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？,春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙绝弦,俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，,列子,吕氏春秋,等古书均
6、有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。”、“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”、“钟期久已没，世上无知音。”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了,俞伯牙摔琴谢知音,，收在,警世通言,中。,由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。,知音文化资料卡,伯牙善鼓琴，钟子期善听。,伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟子期必得之。,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙绝弦,
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