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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,关于作文的思考与启示,写作的范围,必修一,必修五专题提示与相关作文题目,社会主义核心价值观：二十四字,真情,大爱 自然,生命 时空,价值 分寸,容忍 距离,本真 角度,自由 智慧,哲理 文明,文化 个体,环境 人格,观念 伦理,格调,审美,省思,几种能力,1.,思辨力,所谓思辨力，有两种含义：一种是指哲学上运用逻辑推导而进行纯理论、纯概念的思考力；一种是指理性思考的辨析能力。这里是指第二种。,高考作文突出辩证性思维，特备是对立统一的矛盾思维，如,14,年上海卷的“自由”与“不自由”形成了二元对立的思辨关系。卡夫卡名言：,人们为了获得生活，就得抛弃生活。,什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。,你的左手，不知道右手在干什么。,人只因承担责任才是自由的，这是生活的真谛。,解读：第一句两个“生活”的含义是不一样的。前者的“生活”肯定是指即将获得的美好生活，后者的“生活”可能就是原来的或一般人的生活。,第三句是说一个人的左右手是分离的、不沟通的。意思是说，即使是最亲密的关系（如左右手）也不沟通，没有合力，这是多么可悲的事啊。,第四句中的“自由”实际上是指高贵思想的存在与对世界的付出。就是说，有责任担当才有高贵思想，才有精神自由。,解题的方法,最好从整体、全面的角度来分析就是两面都写到，并挖掘表面背后的为什么。当然也可以从一个角度深入理解。,2.,思想力,所谓思想力就是一个人带有独特的、创造性的、经过人生洗礼之后，形成的一种有功能的思想。思想力是指一个人对世界与存在的价值判断的深度与力度的认识力。,一道好的作文题，不仅给考生一种思想，更重要的是给思想者一种能力。思想力更侧重考生的独立思考，更侧重考生的思想层次。,3.,评论力,浙江师范大学潘勇教授认为，高考作文的文体意识更趋明确，“评述”或“评议”成为作文的主流表达。他说“基于独立思辨、缜密论证的思想评论体，既不同于再现式的记叙文、写景文或抒情文，也迥异于传统异口同声的议论文。这种围绕开放性哲思话题展开逻辑演绎的思想评论体，能够承载考生的独立见解和前卫观念，激发表达主体充分释放思维能量。,”,两点启示,一是传统“议论文”在新的时代受到了特殊的挑战，一是当前的高考作文特别重视对独立评论力的检验。,可关注,14,年北京卷作文题。,所谓思想评论，就是从一个现象出发，进行缜密的分析，由现象认识本质。,评论力是一种能力，它需要敏锐的眼光，清晰的思想，缜密的逻辑，理性的表达。,为什么近年全国及各省市高考作文题特别重视哲学理性思考与对立辩证思维,?,为什么出现了似乎暗合的哲学话语与“问题讨论”式命题？这些命题在昭示着什么？,A,对同质化作文的矫正,B,对复制、模式化作文的抵制,C,对国际化成果的敏锐接纳,法国近年的高考作文题,（,1,）“我是谁？”这个问题能否以一个确切的答案来回答？,（,2,）能否说“所有的权力都伴随以暴力？”,（,3,）试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值：“结伴是人类最强烈的愿望，而孤独可能是最使人痛苦的惩罚。”,（,4,）“给予的目的在于获得”，这是否是一切交流的原则？,（,5,）能否将自由视为一切拒绝的权力？,新加坡一则作文题,（,1,）科学提倡怀疑精神，宗教信仰镇压怀疑精神，你对此认可多少？,（,2,）哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？,（,3,）海外留学是一项被高估的经历，你认为呢？,（,4,）阅读幻想小说只是对现实的一种逃避，除此没有任何其他意义，你同意吗江苏省高考作文阅卷评分细则中写道：“要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养等诸方面进行全面衡量，综合评分。”,储存素材的要求：,1.,储存有“品位”的素材,有“品位”的素材，常常散发着文化的气息。,我们呢可以选取一些经典的精短名著反复阅读，从而体悟其多元意义。如,小王子,海鸥乔纳森,夏洛的网,动物农场,查令十字街,84,号,唐才子传,东坡志林,世说新语,说苑,等。,有“品位”的素材，一般折射着人性的光辉,赫尔岑在回忆录中满怀深情地说，在西伯利亚的一些地方，出于对流放者的关怀，形成了这样的习俗：他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料,“,格瓦斯,”,，如果有流放者夜间逃走路过这里，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以随手取食，以渡难关。,前不久读张宇光,拉萨的月亮,，知道往昔拉萨每年过年都有一项必不可少的内容，那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路布施过去。书中,“,我,”,钱分得差不多了，就专挑看得顺眼的求乞者分。这时,“,我,”,的同伴达娃把,“,我,”,拉到一边，告诫,“,我,”,不能有所遗漏，这些做法会使那些落空的求乞者受到伤害。唯有依次布施，布施完了就结束，才是对的。,我禁不住批曰：,“,细腻的心灵。心常常因细腻而伟大,”,在中国的文学作品中，很少读到这么好的文字，因为我们的生活越来越粗糙，我们的心灵当然也只会越来越粗糙，越来越自私和冷漠。,为什么细腻本身就常常是伟大的？因为细腻体现了伟大的爱心和善良，体现了内在的良知和尊严。,-,摩罗,心常常因细腻而伟大,2.,储存有“体温”的素材,有“体温”的独家素材，是指留有你生活体验或情感痕迹的素材。比如陪伴你长大的一只青花瓷碗，元宵节晚上曾给你带来欢乐的兔子灯，那摇鼓挑担的卖货郎手里的麦芽糖,还可以是那些读起来让你“血脉贲张”的文字。,我明白了，人类历史上最邪恶的力量，不是致力于剥夺人的财产、消灭人的肉体，而是致力于贬低人的尊严、摧毁人的信念、破坏人的亲情。肖斯塔科维奇在回忆录,见证,中写道：“不一定要枪毙或者苦役。你可以通过简单的事情，通过生活方式杀害一个人的内心。”正是这种每一个空气分子里都浸透着的“恶”的社会氛围，迫使沈从文“忍辱负重”地打扫厕所，而这种耻辱深深的埋藏在他的心中，最后聚集成了一场白发老人的嚎啕大哭。然而，即便痛哭一场，这种内心的伤害、灵魂的伤害依旧无法弥合，它像一把钝刀子一样慢慢地穿透了心扉。晚年的沈从文再也无法恢复他的写作能力了。也正是这种邪恶的力量，湮没了赵园的父亲昔日那大无畏的勇气，而使之成为恐惧忠的奴仆；他也害了人类最基本的血缘纽带，扭曲了丈夫与妻子、父母与子女之间最纯朴、最牢固的感情。,我明白了，那射穿躯体的子弹并不是人间最可怕的东西，更加可怕的是那股逼得胡风、路翎变成疯子，逼得老舍跳湖、傅雷上吊的“看不见”的力量。鲁迅说过，即便是“真的猛士”，也斗不过这“无物之阵”。那个时代，被毁掉的是“尊严”“个性”“自由”“亲情”“信任”和“文明”这些人类最值得珍惜的东西，直到今天，伤口依然没有愈合。,-,余杰,沈从文的嚎啕大哭,南怀瑾：,南怀瑾：谜一样的国学大家,南怀瑾：亦儒非儒，是佛非佛,大问号南怀瑾,练性乾,我读南怀瑾,节选文字：,南怀瑾先生的学识涵盖儒释道，融会诸子百家，但他最鼓励并推崇的，其实一直是儒家积极入世、脚踏实地的作风，先做好一个人，把社会建立好，才是第一重要。南先生把中国文化的精髓比作：“儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们没有饭吃,没有精神食粮；佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品具备，随时可以去逛街，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可,”,而幽默的南怀瑾将自己的立世“秘诀”形象地称为“买票不进场”，他的朋友遍及世界各地，各种政党派系身份的都有，如何才能在复杂的社会关系中进退自如呢？他说：“就好像参加一个,PARTY,，我有门票就可以进去看看。可是真进场，及被套进去了，我不去。我就是因为一辈子光买票，不进场，所以现在各方面都变成朋友。我对于各党各派都是朋友，到现在八九十岁，原来大家怀疑我是这一派那一党，我的头上戴的各种帽子头衔多得不得了，结果我到今天，始终公平做一个隐士，我基本走的就是隐士路线。这是因为每一党每一派我都是买票不进场。”,在他看来，中国文化有三“士”。第一个“士”是自己读书，自己站起来的；第二个“士”是出来做官，“学而优则仕”；第三个“士”叫“隐士”，隐士在政治上的态度，用西方政治哲学的观念，叫做“不同意主张”，不反对，也不赞成，不过是个人不同意。,南怀瑾先生一生自律，刻意低调，从不主。动去宣传自己。但在众人眼中，身材不高，总是身穿一袭青衫，脚踏一双布鞋的他，既是才高八斗、学富五车的学界泰斗，也是淡泊名利、不求闻达、永远宁静超脱且情意醇厚的仁慈长者，但更是永远微笑、呵护备至的严师慈父。他常言，自己的一生“一无所长，一无是处”。他把自己归入旁门左道，并不只是他自谦。对这个自学而成的怪才，“正统主流”原本就未必愿意接纳，他更未必愿意为了“正统主流”而受许多的约束。他的著作因此常自称“别裁”“旁通”“他说”“隐解”。,他认为人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。,怎样储存素材,（一）需要精确记忆,搜集、储存素材要慎之再慎，有关名称、时间、臭氧、关键数字、引文出处等，除非确认无误，否则都应该核对一遍，落实下来。比如，美国人伯尼,费德曼的事例可算是完形心理学的经典案例（完形心理学认为，人们天生倾向于去完成未完成的形式），可以适用于“补”这个作文题目，但是临到用时却发现人名及细节全然不记得了，即使勉强使用，这则材料的价值也大打折扣。,（二）需要专题化,记叙类，积累感性素材，可专门阅读张晓风、李汉荣、张丽钧、刘墉等作家的作品。,议论文，积累理性文字，可挑选龙应台、王开岭、刘瑜、余杰、摩罗、徐迅雷等作家的作品。,实用类，认真读一些人物传记，真正走进一个人的心灵深处去。,要善于发现好书，建立自己的私家素材库。如刘海燕的,如果爱，如果艺术,给我们展示了七位女子的心灵史，她们是伍尔芙、杜拉斯、波伏娃、萨乐美、阿伦特，还有陪伴托尔斯泰的托氏夫人，以及为罗丹而痛到绝命的卡米耶。,怎样调遣素材？,希腊神话中坦塔罗斯被打入地狱，备受折磨：他站在一池深水中间，可是他就是喝不上一滴，虽然凉水就在嘴边。我们同学写议论文也常受这样的折磨，虽然脑中有不少素材，却怎么也不能用到笔下。究其原因，在于我们对素材未进行深度开掘。我们应深入研读素材，实现经典素材的价值最大化。其实，仅教材资源就有丰富的素材价值。以,方山子传,为例，我们可以将之运用到以下话题中：,“,角色与本色”,“生命的取舍”,“笑傲人生”,“安贫乐道”,“超脱”,当然，,方山子传,一文适用的话题远不止这些。我们并不缺素材，素材就在身边。那么如何灵活化用写作素材，提高素材品质呢？我们以华盛顿的素材为例讲解。,1.,多元解读，读透材料,材料多角度解读：,发表卸职演讲，自我解剖，可见其谦虚的品质和勇于解剖自我的精神,首任总统华盛顿主动卸任，使得美国总统有了一条不成文的规定,连任止于两届。这给美国的民主之路开了一个好头。,华盛顿完成了权力移交，返回弗农山庄。一年后，又应命前往费城接受军务。可见其既懂得辞归休息，又勇于担责,就身份而言，华盛顿既是美国总统，也是普通人。,华盛顿没有延续惯性，继续任职，而是克服惯性，主动卸任，体现了勇于变革的特点。,65,岁的华盛顿，为再次成为农民而高兴，他重新回到了人生的原点。,2.,审准题意，寻找关联,面对作文题目，我们首先要做到的还是审准题意，而不是让材料“反客为主”，生搬硬套。在审准题意的前提下，再寻求题目与材料的关联，从而实现无缝对接。,（,1,）,2005,年江苏作文题,华盛顿为美国民主之路开了好头，正体现出“凤头”的本质特征。有了良好的开头，中间和结尾自然精彩。,（,2,）,2006,年山东作文题（名为,星星,的小诗）,这首诗的内涵比较稳妥的一种理解就是：远看，星光璀璨；近看，亦很普通。这正如华盛顿一样，他是众人眼中星光璀璨的总统，而他也是一位普通人。,（,3,）,2011,年广东作文题,结合提示，“回到原点”的内涵不难理解。那么如何与华盛顿的例子进行对接呢,?,稍动脑筋，我们不难发现，华盛顿重新做回了农民，可以看做是回到人生道路的“原点”。,3.,添删加工，点题得当,在发现了素材与题目之间的关联后，我们还需要表达。应该根据主题的需要，对素材进行增添、删减、整合，并在关键部位恰当点题。,“,汝果欲学诗，功夫在诗外。”,需要强调的事，同学们须力避素材雷同，而应尽量选些“熟悉的陌生人”加以研究，如富兰克林、莫扎特、甘地、昂山素季、索尔仁尼琴、纳兰容若、林徽因、沈从文、顾准,读读他们的传记或相关文章，想一想可以适用的话题，再写一写四五个片段。,