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儒林外史读后感
　　【篇一：儒林外史读后感】
　　《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“挖苦”为主感，体现，反应了明清两代儒生功名生活，也深刻地揭发了封建社会制度下，文人心理观念腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
　　既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一种厌恶世俗，愤度全伦清代文人，身在官场他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事形式，塑造鲜活人物，其故事人物刻画代表了作者对封建事态一定见解。鲁迅先生曾评价此书表述委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学经典，可见此书成功。
　　读儒史，让我看到了古代封建王朝顽固不化，吃人，害人。但更多是让我思考目前中国。目前中国早不是如此前一般；目前中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本国家；目前中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华子女感到无比骄傲。但在我们前进路上，总还是有某些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真处理问题。
　　“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽已之力，为建设强大，民主，漂亮中国作出奉献。
　　复机构，多出机构只会挥霍钱和导致腐败。
　　有人总是紧张这样会不会导致社会动乱，实际上社会稳定在于还政于民，基层稳定了，尚有动乱么？
　　【篇二：儒林外史读后感】
　　我此前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了，只要我想我也会写出跌宕起伏悬念。我自已还是很喜欢优美风花雪月，对于天马行空感伤也有爱好。这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史感觉。
　　对于吴敬梓这部大作，历史予以了很高评价，但我也有一点自已观点。看这本书时候总有一点累感觉，他跟别小说不一样样，要非常用心去看，要否则过了几章之后你就会发现里面故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，由于我同步有两点观点了。
　　我一开始就觉得这有点流水账感觉，一种人就写一种小故事，很像一种短篇小说集，而不是长篇小说。这个人故事说完了，就找个借口，例如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全小事，蒸发干洁净净，仿佛没有发生过同样。不过这些人关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没措施接受啦。不过，这样多小故事构成这本书，阐明作者人生阅历非常丰富，在展现芸芸众生相时资料也是很齐全，
　　小说在一开始就讲王冕故事，作者从这里入手，是有很大深意。通过在背面各位书生故事阅读，与王冕毕生对比就会显示出作者挖苦。王冕毕生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他博学多才，却终身不入仕途。与其他书生诸如严监生，范进之类形成鲜明对比。虽然他们有夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗勾当，作者并没有过多写书生们之间政治斗争来显示他们之间勾心斗角，确实通过某些小事，或者是某些搞笑事情来解释他们小丑形象，挖苦学校过非常明显。
　　读了这本书，我可以说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物均有机棉，假如就死站在一种角度就永远不会有那种横当作岭侧成峰感受。
　　【篇三：儒林外史读后感作文】
　　今天，我读了一本挖苦小说，那就是在清代远近闻名《儒林外史》。
　　《儒林外史》重要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵不一样体现。描写了某些深受八股科举制度毒害儒生形象，反应了当时不良世俗风气。
　　在《儒林外史》中我印象最深就是吝啬鬼—严监生。他是一种胆小而有钱人。他最令人深刻那件事就是严监生疾终正寝。这件事充足体现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，假如不大方，下场就是和严监生同样。而严监生此外一件事——哀悼亡妻中懂得，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不愿，充足得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一种生于乡村王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，因此每天赚钱都去买书看。最终功夫不负有心人，成了县内名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居生活。阐明他讨厌做官昏晦生活。
　　在生活中，也有这样人。我们常常在电视上看到某些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做某些损人不利已事，最终和严监生下场同样。这些现实事情告诉我们做人不能贪小廉价，要大方，不能爱钱如命。
　　《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小廉价。
　　【篇四：《儒林外史》读后感】
　　在五年级上学期语文书本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓《儒林外史》，这是一本古典长篇挖苦小说，正是我喜欢书型之一，因此，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
　　书中《范进中举》一文，深深地吸引了我。它重要讲述了范进在自已持续努力和周进协助下，相继中了相公与老爷故事。54岁范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心学道周进。他一看范进考卷非常生气；二看，觉得尚有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，成果又高中举人，不过出人意料成果却让他喜极而疯……
　　“范进中举”这篇故事深刻地揭发了八股科举制度对古代文人摧残，《儒林外史》正是通过这样一种个生动艺术形象反应了封建社会末期，腐朽黑暗社会现实，批判了八股科举制度，揭发了当时残酷法律和统治者腐败无能与虚伪。
　　【篇五：《儒林外史》读后感】
　　《儒林外史》是我国古典文学名著，其作者吴敬梓。吴敬梓出生在康乾盛世官宦人家，世代为地方旺族，家世显赫，祖父吴旦是个监生，伯叔祖吴晟、吴昺皆进士及第。
　　《儒林外史》艺术成就重要在于：第一，突破老式说书体小说叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独特、鲜明挖苦艺术成就反讽艺术巅峰之作；第三，发明了新小说构造形式——以思想贯穿连环短篇构造。
　　《儒林外史》是我国文学史上挖苦艺术达到最高峰一部巨著，也是一面封建社会照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物真实生动描写，并波及当时政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时封建社会。
　　说到读史，有必要说说读史境界，在此借用佛教中三种境界：“看山就是山，看水就是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。读史境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史表象，“看山就是山，看水就是水”；第二层境界是能透过历史表象看到当时社会本质，“看山不是山，看水不是水”；第三层境界是通过对历史理解从而提炼出能为当今社会所用意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水还是水”。
　　闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》第一层境界；透过《儒林外史》深刻认识当时封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等措施来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄圈套，成为统治者玩偶、学而无用市侩，此为读《儒林外史》第二层境界；《儒林外史》中反应是当时封建社会客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄习尚，看不清当时社会现实，则纯属当时人们主观意识问题，吴敬梓是“世人皆醉我独醒”，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。假如这当真是吴敬梓写作《儒林外史》目话，则他思想意识很值得当今社会有责任心人所借用，此当为读《儒林外史》第三层境界首要内容。当今社会有责任心人应当如吴敬梓那般，用明晰眼光和精确判断力，认识社会、认识事物，精确体现和揭发社会，理解社会和事物本质，掌握社会和事物发展规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者由于忧世伤俗，奋而医世救俗，从而增进社会进步和发展，切不可以一已私利眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目做出反人民、危害人民，反社会、危害社会事情。
　　【篇六：儒林外史读后感】
　　近来，我读了一本书——《儒林外史》。
　　《儒林外史》作者是清代吴敬梓，他用了很长时间才完毕了这部挖苦小说，书中简介了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同步揭发了封建科举制度和封建礼教黑暗与腐朽。
　　《儒林外史》中最令人叹息人物是匡超人（匡迥），他本是一种事亲孝顺、勤奋好学人，马二先生也尽心竭力地协助他，而匡超人却掉进了世俗漩涡，又认识了潘三这样坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他立即和潘三断了联络，胆怯官府查出自已来，这也是不正义之举。之后，他不仅不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到是名士牛布衣歧视一笑。匡超人本来很好，可深受八股文毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜！
　　《儒林外史》中最让我感动人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻供养着父亲，最终拿到了父亲遗骨，完毕了自已应当做一桩心事。
　　郭孝子是天下难得孝子。我们应当向他学习！
　　《儒林外史》中最令我敬佩是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自已用了妙计出逃了。在当时老式观念中，女子一直与“弱”子联络在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自已满腹才情，写诗文发售，最终讨回了自已清白，和宋家解除了婚约。
　　《儒林外史》中描写了诸多人物，读了之后，我感触万千，懂得了什么是近墨者黑，懂得了什么是真正孝子，懂得了什么是真正勇敢。
　　【篇七：《儒林外史》读后感】
　　初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者独具匠心，却没有领会导作者真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。
　　《范进中举》讲是五十四岁老童生范进终于考上举人，欢喜至疯，最终被平日最怕老丈人胡屠户一巴掌打清醒故事。非常简单故事，但纵观全文实际上却并不是那么简单。
　　中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们痴情并不是为了道德理论上治国之经，而是纯粹个人升官发财。尚有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人代表之一，封建政府用他们荣华为不得中读书人做楷模，加深科举对他们毒害。
　　中举对胡屠户来说，也是意义不凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上星宿。天上星宿是打不得如此便把一种势利小人嘴脸清晰勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒市井小人化身。
　　尚有那些乡绅，都在第一时间忙不迭为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家严贡生兄弟俩作为代表。
　　综上所述人物，无一不受科举毒害。实际上不只这些人。尚有举着科举饭碗名士们，尚有科场频频落败如看西湖风景都要挤出几句经典马二先生之类人。尚有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立即安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自已终日练习八股，后来由于丈夫对科举毫无爱好，终日长叹。书中充斥着挖苦味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联络。
　　作者吴敬梓慷慨好施，被族人当作败家子。他后半生十分潦倒，不过旁人几次三番找他参与科举，他都不应。他书桌下有八股细绳，每根下均有一种臭虫，一种蚊子，就是“八股臭文”之意。由于贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。
　　如今时代不一样了，我们生活时代很少有人提及科举此类话，也没有了书中迂腐现象。不过，我们常常看见家中老人为了让下下代认凌晨排队报课外班，诸多考生由于中考高考日以继夜读书，有些考上扔书庆祝，有些考不上跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。诸多人拿着文凭大吃大喝。不知后来与否还会有一本“儒林次史”来挖苦这个时代制度。
　　【篇八：《儒林外史》读后感】
　　我读了《儒林外史》这本书，我颇为喜欢。《儒林外史》是一本好书，是一本值得细细品味书，我不得不惊叹作者巧夺天工，作者写作手法，那些生动人物，发人深省故事，喜欢这本书原因有诸多！我来跟大家一一简介一下我喜欢这本书理由吧！
　　《儒林外史》是中国四大挖苦小说之一，我之因此喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实感觉，在《儒林外史》众多人物大均有真人真事影子。但作者却又巧妙把故事推向了前朝，避开了统制者残酷文字狱，这是很有勇气。并且对于这本书主题闲斋老人《儒林外史序》又讲非常清晰：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破讥笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚，这是它独特亮点。
　　尚有这本书中作者创作意图，人物形象都是清晰，作者赞扬什么反对什么都用作品中人物语言一一道了出来，一点也不做作。由于作者不喜欢做官因此在第一回“楔子”里就写了王冕母亲临死时劝说儿子话：“做官怕不是荣宗耀祖！我看见这些做官都不得有什麽好收场；况你性情傲慢倘若弄出祸来反为不美，我儿可听我遗言，未来要娶妻生子，守着我坟墓，不要出去做官我死了口眼也闭。”而匡超人父亲临死时也有类似遗言：“功名究竟是身外之物，德行是要紧。”这些都体现出作者坦荡。
　　有关这本书主旨是通过一种个小故事讲述出来：例如王冕弃官隐居，匡超人背弃遗训混官场，周进对于仕途情有独钟，范进中举等等。我比较佩服王冕身处诱惑时体现出来坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人不知廉耻。
　　王冕是个农民出身放牛娃，他凭借聪颖好学，不仅精通经史子集，还自学得到了画荷花绝招，但历来没有前进科举轨道，从不被功名富贵所拖累，凭借着自已知识和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他却连夜逃到了会稽山隐居。由于他懂得任何一种人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由已了。不能有自已思想与活动，只能做一名没有灵魂奴才了。他最终成了一种磊落潇洒人。
　　匡超人是一种敦厚朴实贫苦孩子出身，由于对于仕途追求背弃了父亲遗训，一心贪图功名不顾德行变成一种毒辣凉薄趋炎附势统制者打手，终身痛苦没了人样。六十多岁周进，由于未曾进学不得不卑躬屈节，忍着新进学梅三相公讥笑，还替前朝新中王举人扫了一上午垃圾，到后来连教馆职位也给丢了，只好给商人记账，还哭死去活来最终商人给他捐了个监生，他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。要懂得那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。尚有范进，他是连考二十多次都不中老童生，后来终于上榜了，发榜那天家里连米都没了就抱着正下蛋母鸡到集上去卖了，当他知中举后拍手大笑欢喜疯了，直到挨了丈人胡屠户耳光才清醒过来，后来平步登天，尚有许多人来奉承他，转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么均有了。
　　这里许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人代考，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样描写。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔，有传考卷，有丢纸团、扔砖头，挤眉弄眼，无所不为，甚至尚有一种童生，借者出去以便机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章这样环境能出什么样人才官吏，又怎么能使清政府千秋万代呢，这里体现出了清灭亡实质漏洞。
　　在这本书中作者笔下人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书语言也是很有艺术，常常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术语言便不是文学，文学应当是语言艺术宝塔。它任何部位都应闪烁着语言艺术光泽，《儒林外传》全然达到了这一原则。这本书艺术构造很独创，没有贯穿一直事件，没有贯穿一直人物，但却有贯穿一直思想。用功名富贵引出不一样各类人物，借以否认了那时科举社会制度，并且批判了政府。
　　《儒林外史》不仅有丰富深刻思想，尚有卓越独特艺术风格，通篇贯穿了“挖苦”艺术技巧，它挖苦艺术几乎达到了超及古人，后无来者地步。因此我愈加喜欢这本书，它语言艺术、文学艺术都是堪称一流。相信这本文学经典会一直传承下去！