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短小文言文翻译之二.ppt

1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,17,、董遇谈,“,三余,”,勤读,原文:有人从学者,遇不肯教,而云:,“,必当先读百遍,”,。言:,“,读书百遍,其义自见,。,”,从学

2、者云:,“,苦渴无日。,”,遇言:,“,当以三余。,”,或问,“,三余,”,之意。遇言:,“,冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。,”,17.,翻译:有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说:,“,必须在这之前先读百遍。,”,意思是:,“,读书一百遍,它的意思自然显现出来了。,”,求教的人说:,“,苦于没时间。,”,董遇说:,“,应当用,三余,。,”,有人问,“,三余,”,的意思,董遇说:,“,冬天是一年的,空余,时间(可以读书),夜晚是,一,天的,空余,时间(可以读书),下雨的日子,是四季的空余时间,。,”,18,、智永与,“,退笔冢,”,原文:永公住吴兴永欣寺,,积年学书,后有秃笔头十瓮

3、每瓮皆数石。,人来觅书并请题额者如市。,所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之。人谓为,“,铁门限,”,。后取笔头瘗(,y,)之,号为,“,退笔冢(坟),”,。,18,翻译:智永住在吴兴永欣寺,,多年学习书法,以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头,每瓮都有几担(那么重)。,来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市,,居住的地方的门槛因此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹门槛,人们称之为,“,铁门槛,”,。后把笔头埋了,称之为,“,退笔冢,”,。,19,、匡衡凿壁借光,原文:,匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。,邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。,主人怪问衡,衡曰:,“,愿得主

4、人书遍读之。,”,主人感叹,资给以书,遂成大学。,19,翻译:,匡衡很勤学,但没有蜡烛,邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光,用书映着光来读书。,当地有一大户人家叫文不识,家里十分富有,书又很多,匡衡就给他家作雇工,辛苦劳动而不要求报酬,,主人感到奇怪,就问匡衡,匡衡回答说:,“,希望可以读遍主人的书。,”,主人感叹,就把书借给他,(匡衡)终于成了大学问家。,20,、张溥与,“,七录斋,”,原文:(张),溥幼嗜学,所读书必手钞,钞已,朗读一过,即焚之;又钞,如是者六七始已。,右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次。后名读书之斋曰,“,七录,”,溥诗文敏捷,

5、四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时,。,20.,翻译:,张溥小时侯喜欢学习,所读的书必定亲手抄,抄完了,朗诵一遍,就(把所抄的)烧掉;再抄,象这样六七次才停止。,右手握笔的地方,手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂,每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫,“,七录,”,张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的,(张溥)不用起草,在客人面前挥笔,马上就完成,因为这样所以(张溥)的名声在当时很高。,21,、晋平公炳烛而学,原文:,晋平公问于师旷曰:,“,吾年七十,欲学,恐已暮矣。,”,师旷曰:,“,何不炳烛乎?,”,平公曰:,“,安有为人臣而戏其君乎?,”,师旷曰:,“,盲臣安

6、敢戏君乎?臣闻之:,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?,”,平公曰:,“,善哉!,”,21.,翻译:,晋平公问师旷说:,“,我七十岁了,想学习(音乐),恐怕已经晚了。,”,师旷说:,“,为什么不点燃蜡烛学呢?,”,晋平公说:,“,哪有做臣子却戏弄他的君王的呢?,”,师旷说:,“,盲眼的我怎么敢戏弄大王呢?我听说,,年轻时喜欢学习,好像初升太阳的阳光;壮年时喜欢学习,好像日中的阳光;老年时喜欢学习,好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮,与摸黑走路比,哪一个更好呢?,”,平公说:,“,说得好啊!,”,22,、高凤专心致志,原文:高凤,字文通,

7、家以农亩为业。,妻,尝,之田,暴麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,乃省。,22.,翻译:高凤,字文通,家里把种田作为职业。,妻子曾到田地(劳作),在庭院里晒麦,让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨,高凤拿着竹竿诵读经书,没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问,高凤才醒悟过来。,23,、叶廷圭与海录,原文:,余幼嗜学,四十余年未尝释卷,食以饴口,怠以为枕。,士大夫家有异书,借无不读,读无不终篇而后止。,常恨无资,不能尽传写,间作数十大册,择其可用者手抄之,名曰海录。,23.,翻译:,我年轻时非常喜欢学习,四十多年,不曾放开书卷,拿着它吃东西嘴里觉得香甜,

8、疲倦时用它当枕头。,士大夫家有与众不同的书,借来的没有不读的,读的没有读完全篇不会终止。,常常遗憾没有钱财,不能全部抄写。在那么多书里,分出几十大册,选择其中有用的亲手抄下来,取名为海录。,24,、为人大须学问,原文:(唐)太宗谓房玄龄曰,:“,为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。,比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。,古人云:,不学,墙面,莅事惟烦。,不徒言也。却思少小时行事,大觉非也。,”,24.,翻译:唐太宗对房玄龄说:,“,做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定,东征西讨,亲自参与军事,没有空暇读书。,近

9、来,到处安静(没有纷乱),人在殿堂,不能亲自拿着书卷,(就)命令别人读给我听。做国君,做臣子及做父做子的道理,政令教化的道理,都在书里。,古人说:,不学习,一无所知,处理事情只有烦恼。,不只是说说,回想年轻时的处事行为,很是觉得不对。,”,25,、任末好学勤记,原文:任末年十四时,,学无常师,负笈不远险阻。每言:,“,人而不学,则何以成?,”,或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星望月,暗则缕麻蒿以自照。,观书有合意者,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以净衣易之。,非圣人之言不视。临终诫曰:,“,夫人好学,虽死犹存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!,”,25.,翻译:任末十四岁

10、学习没有固定的老师,背着书箱不怕路途遥远,危险困阻。常常说:,“,人如果不学习,那么凭什么成功呢。,”,有时靠在林木下,编白茅为小草屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书,昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。,看得符合心意,写在他的衣服上,来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学,便用干净的衣服交换他的脏衣服。,(他)不是圣人的话不看。快死时告诫说:,“,人喜欢学习,即使死了也好像活着;不学的人,即便是活着,只不过是行尸走肉罢了。,”,26,、王充市肆博览,原文:(王)充少孤,乡里称孝。,后到京师,受业太学,师事扶风班彪。,好博览而不守章句。,家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,

11、一见辄能诵忆,遂博众流百家之言。,后归乡里,屏居教授。,26.,翻译:王充少年时死了父亲,家乡人都说他对母亲很孝敬。,后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师。,王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子。,他家穷没有书,经常去逛洛阳街上的书店,看人家所卖的书,看一遍就能背诵,于是(他)广泛地弄通了众多流派的学说。,后来回到家乡,退居在家教书。,27,、欧阳修,“,三上,”,作文,原文:钱思公虽生长富贵,而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言:,平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖未尝顷刻释卷也。,谢希深亦言:,“,宋公垂同在史院,每走厕,必挟书以往,讽诵之声,琅然闻于远近

12、其笃学如此。,”,余因谓希深曰:,“,余平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。,”,27.,翻译:钱惟演(钱思公)虽然生长在富贵之家,却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候,曾经对僚属说:,平生唯独爱好读书,坐着读经书、史书,睡者则读先秦百家著作和各种杂记,入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。,谢绛(谢希深)曾经说:,“,和宋公垂一起在史院的时候,他每次入厕一定带上书,古书之声,清脆响亮,远近都能听见,好学竟到了如此地步。,”,我因此对谢绛说:,“,我平生所作的文章,多半在,三上,,即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。,”,28,、林逋论学问,原文:

13、学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方:不独欲知其方,又必欲为其事。,而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务。,盖学以学为人也,问以问所学也。既为人则不得不学,既学之则不容不问。,28.,翻译:,求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法;不光要了解方法,还要实践师长所教诲的事。,这其中,既能向师长请教、又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情。,这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习,学习就当然不能不提问。,29,、欧阳修诲学,原文:,玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性

14、因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?,29.,翻译:,(,如果,),玉不雕琢,,(,就,),不能制成器物;,(,如果,),人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?,30,、王安石伤方仲永,原文:金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。,父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。,其诗以养父母,收族为意,传一乡观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观

15、者。,邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币钙之,父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。,予闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:,“,泯然众人矣!,”,30.,翻译:金溪平民方仲永,世代以种田为业。仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,,(,有一天,),忽然放声哭着要这些东西。,父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,,(,仲永,),当即写了四句诗,并且题上自己的名字。,这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡(的秀才)观赏。从此,指定物品让他作诗,,(,他能,),立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方。,同县

16、的人对他感到惊奇,渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待,有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让,(,他,),学习。,我听到这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,,(,他已经,),十二三岁了。让,(,他,),作诗,,(,写出来的诗已经,),不能与从前的名声相称。又过了七年,,(,我,),从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:,“(,他已经,),才能完全消失,成为普通人了。,”,31,、李存审出镞教子,原文:(李)存审出于寒微,常戒诸子曰:,“,尔父少提一剑去乡里,四十年间,位极将相,其间出万死获一生者非一,破骨出镞者凡

17、百馀。,”,因授以所出镞,命藏之,曰:,“,尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。,31.,翻译:李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:,“,你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件,剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。,”,于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:,“,你们这些人都出生在富贵之家,应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。,”,32,、贪污者不得归本家,原文:包孝肃公家训云,:“,后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家,;,亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。,”,共三

18、十七字。其下押字又云,:“,仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。,”,又十四字。珙者,孝肃之子也。,32.,翻译:包孝肃公(包拯谥号)包拯在家训中有这样一段话:,“,后代包家子孙做官的人中,如有犯了贪污财物罪而撤职的人,都不允许回归老家;死了以后,也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向,就不是我的子孙后代。,”,原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道:,“,希望包珙把上面一段文字刻在石块上,把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁,用来晓喻包家后代子孙。,”,原文又有十四个字。包珙,就是包拯的儿子。,33,、陶母责子退鲊,原文:陶公少时,作鱼梁吏。,尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏,反书责侃曰:,“,汝为吏,

19、以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也!,”,33.,翻译:晋代陶侃年青时,担任监管鱼池官员,,他曾经将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说:,“,你当官,把官府的东西送给我,不仅没有好处,反而增加我的忧虑啊。,”,34,、诸葛亮诫子书,原文:,夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,.,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!,34.,翻译:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度,志愿时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再悔也来不及了。,

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