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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劝学,1.,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝；冰，水为之，而寒于水。,2.,故木,受,绳则直，金,就,砺则利，,君子,博学,而日,参省乎,己，则,知明,而行无过矣。,3.,君子,生,非异也，善,假,于物也。,青是从蓝草中提取出来的，但却比蓝草显得更青；冰是水（遇冷）凝结而成的，却比水（的温度）寒冷。,所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了，,君子广泛地学习并且每天对自己检查反省,就能智慧明达，行为没有过错了。,君子的资质不是和一般人不同,是他们善于借助,客观条件,(,善于学习,),啊。4.,虽,有,槁,暴,，不复挺者，,輮,使之然也。,5.,积土成山，风雨兴,焉,；积水成渊，蛟龙生,焉,；积善成德，而神明自得，圣心备,焉,。,6.,蚓无爪牙,之,利，筋骨,之,强，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用,心,一,也,即使再经风吹日晒干枯了,（它也）不能再挺直了，这是用火烤使它成这样的啊！,堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就会在这里产生；积累善行养成好的品德，精神和智慧就会自然得到提升，圣人的心境由此具备了。,蚯蚓没有锐利的爪牙,强壮的筋骨,却能向上吃泥土,向下饮地底的泉水，这是因为它心思专一。,师说,1.,师者，,所以,传道受业解惑也。,2.,人非生,而,知之者，孰能无惑？惑,而,不从师，,其,为惑也终不解矣。,3.,吾,师,道也，夫,庸,知其年之先后生于吾乎？是故,无,贵,无,贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,老师，是用来传授道理、教习学业、解决疑难问题的（人）。,人并不是生下来就明白道理的，谁能没有疑难问题呢？有疑难问题却不向老师学习，那些疑难问题，就始终不能解决了。,我是学习道理的，哪里要知道他的年纪比我大还是比我小呢？因此无论地位高、地位低，无论年纪大、年纪少，道存在的地方，就是老师存在的地方。,4.,是故,圣,益,圣,，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，,其,皆出于此乎。,5.,句读,之,不知，惑,之,不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。,6.,彼与彼年相若也，,道,相似也，位卑则,足羞,，官盛则近,谀,。,不会断句停顿，有人就向老师学习；不能解决疑难问题，有人就不向老师学习；小的方面学习了而大的方面放弃了，我没见他高明的地方。,他跟他年龄相近，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，则被认为谄媚。,因此圣人更加高明，愚人更加糊涂。圣人为成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧！,7.,巫医乐师百工,之,人，君子,不齿,，今,其,智,乃,反不能及，,其,可怪也欤！,8.,是故弟子,不必,不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,因此，弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子高明。懂得道理有先有后，技术学业各有专门研究，如此罢了。,巫医、乐师、各种手工业者那些人，士大夫们是不屑一提的，如今士大夫的智慧竟反而赶不上他们，这不是很奇怪吗！,9.,余,嘉,其能行,古道,，作,师说,以贻之。,我赞赏他能履行古人从师之道,写了,师说,这篇文章送给他。,嘉：赞赏。古道：指古人从师之道。贻：赠送。,赤壁赋,1.,举酒,属,客,诵明月之诗,歌窈窕之章。,2.,纵,一苇之,所如,，,凌,万顷,之,茫然。浩浩乎如,冯,(,png,),虚,御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,端起酒杯劝客人们喝酒，吟诵,月出,中的诗句，高唱“窈窕”的篇章。,我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像离开尘世，独立长空，飞天成仙了。,3.,客有吹洞箫者，,倚,歌而,和,之，其声呜呜然：如,怨,如,慕,，如,泣,如,诉,；余音袅袅，不绝如缕；,舞,幽壑之潜蛟，,泣,孤舟之嫠妇。,4.,哀,吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎,骤得,，托遗响于悲风。,哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽；希望挽着仙人飞升遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。,客人中有吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象思慕，象抽泣，象低诉。余音悠长，象细丝延绵不断。（它）能使得深渊中的蛟龙舞动，使得孤舟上的寡妇为之哭泣。,5.,况吾与子,渔樵,于江渚之上,侣,鱼虾而,友,麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄,蜉蝣,于天地，渺沧海之一粟。,6.,盖将,自其变者而观之，而天地,曾,不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又,何羡,乎？,何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾做伴，与麋鹿交友，驾着一叶小船，端着酒杯互相劝酒。（我们）将蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。,如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持原状；如果从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身一样都没有穷尽，那我们又羡慕什么呢？,7.,逝者,如斯,，而未尝,往,也；盈虚者,如彼,，而,卒,莫消长也。,8.,惟江上之清风,与山间之明月,耳,得,之而为声,目,遇,之而成色,取之,无禁,用之不竭,是造物者之无尽,藏,也,而吾与子之所共,食,。,只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；享用他们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享用的东西。,(,江水,),总是这样不停地流逝，但它们从没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。,始得西山宴游记,1.,以为,凡,是州之山水有异态,者,皆我,有,也,而未始知西山之怪特。,2.,其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫,得遁隐。,自以为凡是这一州有点不同常态的山水,都为我所享用了,但从不知道西山的奇异和独特。,那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之间包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。,3.,然后知是山之特立，不与培塿为类。,这才知道，这座山的独特卓立，与小土丘实非一类。,4.,悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。,我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；我的情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。,