2025-2026年高二历史（专题复习）下学期期中测试卷.doc

2025-2026年高二历史（专题复习）下学期期中测试卷

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题 共48分）
答题要求：本卷共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A. 将人性置于天理之上
B. 以满足个人欲望为目标
C. 完全曲解孔子的本意
D. 与孔子本意不完全一致
2. 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（ ）
A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
B. 感叹人性本恶，呼唤王道
C. 建议以礼入法，以礼入俗
D. 认为民性本善，君权神授
3. 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）
A. “仁”与万物生成的关系
B. 孟子的仁政思想
C. 阴阳互相依存的关系
D. 道家顺应自然的思想
4. 李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”。由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张（ ）
A. 人文主义
B. 仁爱精神
C. 尊重人性
D. 个人主义
5. 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调（ ）
A. 培养人才，经世致用
B. 弘扬道德，规范言行
C. 富足百姓，移风易俗
D. 教化民众，静心明志
6. 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为（ ）
A. 苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想
B. 苏格拉底完全否认了智者学派的主张
C. 这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神
D 这种认识阻碍了雅典民主政治的发展
7. 文艺复兴时期的人文主义者倡导以古典为师，中国维新派提出“托古改制”。其相同目的是（ ）
A. 抨击封建专制制度
B. 弘扬传统文化
C. 宣传资产阶级思想
D. 主张政治变革
8. 1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉。”他们的主要分歧在于（ ）
A. 教会是否腐败
B. 信仰是否必要
C. 《圣经》能否作为信仰的基础
D. 信徒能否仅仅依靠信仰得救
9. 伏尔泰在《礼俗论》中谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指（ ）
A. 法家的法治思想
B. 道家的无为思想
C. 儒家的仁政思想
D. 墨家的非攻思想
10. 康德说：“有两种东西，我们愈经常持久地思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是（ ）
A. 星空与道德
B. 平等与博爱
C. 自由与理性
D. 知识与美德
11. 19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是（ ）
A．孟德斯鸠
B．狄德罗
C．洛克
D．伏尔泰
12. 1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山，日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆。这反映了清政府（ ）
A. 力图摆脱不平等条约的约束
B. 外交上开始出现制度性变化
C. 逐步向近代外交转变
D. 国际地位得到提高
13. 魏源在《海国图志》中介绍某国的制度时说：“事无大小，必须各官合议，然后准行：即不成允，亦须十人中有六人合意，然后可行。本省之官，由本省之民选择公举。”这一国家应是（ )
A. 美国

B. 德国
C. 日本
D. 俄国
14. 1918年，孙中山致电新建立的俄国苏维埃政府，“希望中俄两国革命党团结一致，共同奋斗”。这表明孙中山（ ）
A. 已经接受了列宁主义
B. 重视十月革命的国际意义
C. 希望在中国建立苏维埃政府
D. 确立了“联俄”政策
15. 1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（ ）
A. 新文化运动的兴起
B. 国民革命运动兴起
C. 马克思主义的传播
D. 中国共产党的成立
16. 毛泽东在一篇文章中指出：罗霄山脉中段（1）有经营了一年多的群众基础；（2）党的组织有相当的基础；（3）经过一年多的时间，创造了富有斗争经验的地方武装，这是十分难得的；（4）有很好的军事根据地——井冈山；（5）影响湘赣两省。这篇文章论证了（ ）
A. 国民革命成功的可能性
B. 割据政权建立的可行性
C. 抗日战争持久的合理性
D. 解放战争胜利的必然性

第II卷（非选择题 共52分）
17. （12分）阅读材料，回答问题。
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。
近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？（4分）
（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（4分）
（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识4分）

18. （12分）阅读材料，回答问题。
材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特·E.勒纳《西方文明史》
材料二 正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
（1）据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。（6分）
（2）据材料二，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应。（6分）

19. （12分）阅读材料，回答问题。
材料一 1902年，盛宣怀奉命会同大臣吕海寰在上海与英、美等国谈判修订商约。目睹上海“洋商会如林，日夕聚议，讨论研求，不遗余力；而华商向无会议公所，虽有各帮董事，互分畛域，涣散不群，每与洋商交易往来，其势恒不能敌”，深感有设立商会的必要。所以，盛宣怀奏请朝廷准设上海商业会议公所，饬令江海关道袁世勋会同上海通商银行董事严信厚迅速传集各大帮董事“设立总会”，委任严信厚为总理。
——冯林主编《重新认识百年中国》
材料二 商会诞生后，工商各业资产者有了本阶级统一的领导机构，旋即改变了过去商与官周旋时以个人或行帮落后形象出现的状况。与地域分明、互相排斥的传统行会判然有别，商会对会员和会友无籍贯和行业限制，是联结工商各业的中枢组织。因此它成立之后，有史以来第一次改变了工商资产者互不联系的孤立隔绝态势，将各业分散的资产者凝聚成为一个相对统一的整体。从全国范围看，各省的商务总会虽互不统属，尚未建立全国性的商会联合会，但在比较重要的社会活动中遥相呼应，密切配合，以其“登高一呼，众商皆应”之势，使全国的工商业者通过商会这一轴心，建立起相互紧密联系的广泛网络，成为资产阶级初步发展成一支独立阶级队伍的重要标志。
——朱英《清末商会的成立与官商关系的发展演变》
（1）依据材料一，分析清末商会成立的背景。（4分）
（2）依据材料二，分析清末商会在当时发挥的作用。（8分）

20. （16分）阅读材料，回答问题。
材料一 1916年2月，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》一文，指出：中国必须抛弃延袭数千年的“官僚的专制的个人政治”，实行“自由的自治的国民政治”，而这又有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。
材料二 1917年3月，陈独秀发表《俄国革命与我国民之觉悟》一文，欢呼俄国革命的胜利，认为这是“世界人类全体的新曙光”，并断言：“我们相信世界上的军国主义和金力主义，已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃了。”
材料三 1919年12月，陈独秀在《实行民治的基础》中写道：“我们现在要实行民治主义，是应当拿英美做榜样。”
（1）根据材料一，指出陈独秀期望在中国实行怎样的政治制度？（4分）
（2）根据材料二、三，说明陈独秀对西方资本主义国家的态度发生了怎样的变化？结合所学知识，分析出现这种变化的原因。（6分）
（3）从陈独秀的认识和主张中，你能得到什么启示？（6分）

答案：
1. D
2. D
3. A
4. C
5. C
6. C
7. C
8. D
9. C
10. C
11. A
12. C
13. A
14. B
15. C
16. B
17. （1）注重个人自我修养；具有经世济民情怀。
（2）经世致用（明道救世）。批判空谈，开朴实学风先河。
（3）都强调社会责任感。社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族复兴、国家富强的重任。
18. （1）起因：科学与知识进步促成启蒙运动。变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。（从崇拜人性发展到崇拜理性）
（2）局限性：仅凭假设与推理来构想学说；看不到经济与社会的辩证联系。反应：文学家转而关注个人的感情，产生浪漫主义。（浪漫主义反对崇拜理性，对社会现状不满，强调个人感情）
19. （1）民族资本主义的发展；华商分散，难以与洋商竞争；外国商会的影响。
（2）推动了工商业者的联合，形成了统一的整体；改变了工商资产者的形象；成为资产阶级初步发展成一支独立阶级队伍的重要标志；推动了资产阶级的爱国运动，为社会进步做出了贡献。
20. （1）自由的自治的国民政治。
（2）变化：从向往西方资本主义国家转变为批判。原因：一战使资本主义弊端暴露；俄国十月革命的胜利。
（3）启示：要根据时代变化，不断探索救国道路；要学习借鉴他国经验，又要结合本国国情。