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2025-2026年高二历史（人物评说）下学期期末试题及答案

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题，共40分）

答题要求：本大题共20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1. 下列关于孔子思想主张的表述，不正确的是
A. “仁”是其思想体系的核心
B. 主张维护周礼，贵贱有序
C. 主张“有教无类”，打破学在官府的局面
D. 主张“性善论”，强调后天修养
2. 亚里士多德被称为“百科全书式的学者”，下列有关叙述正确的是
A. 他的哲学思想中包含着唯物主义的思想
B. 他认为人是万物的尺度
C. 他是古希腊最博学的人，从事研究的领域非常广泛
D. 他的思想对后世影响不大
3. 下列对柏拉图的表述，不正确的是
A. 关注的焦点是人类社会
B. 认为理念是世界的本质
C. 鼓励人们独立理性思考
D. 其思想对后世影响深远
4. 下列关于苏格拉底的说法，正确的是
A. 他强调知识的作用，认为人必须有知识才能达到善
B. 他认为人是万物的尺度
C. 他的思想是希腊人文主义精神的起源
D. 他是智者学派的代表人物
5. 下列对孟子思想主张的表述，错误的是
A. 主张实行“仁政”
B. 提出“民贵君轻”的民本思想
C. 主张人性本善
D. 主张“性恶论”
6. 下列关于荀子思想主张的表述，正确的是
A. 主张“性善论”
B. 强调用礼乐来规范人的行为
C. 主张实行“仁政”
D. 认为人可以发挥主观能动性改造自然
7. 下列对董仲舒思想主张的表述，不正确的是
A. 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
B. 宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说
C. 提出“三纲五常”的道德标准
D. 主张“性善论”
8. 朱熹提出“存天理灭人欲”,其中“天理”主要是指
A. 天体运行法则
B. 社会发展规律
C. 封建道德规范和等级秩序
D. “天人感应”理论

9. 下列对王阳明心学的表述，正确的是
A. 认为“心外无物，心外无理”
B. 主张通过“格物致知”来求理
C. 强调“知行合一”
D. 其思想对后世影响不大
10. 下列关于李贽思想的表述，不正确的是
A. 反对盲从孔子
B. 批判道学家的虚伪
C. 倡导个性自由发展
D. 主张“存天理灭人欲”
11. 下列对伏尔泰思想主张的表述，正确的是
A. 猛烈抨击天主教会
B. 主张实行君主专制
C. “三权分立”学说的提出者
D. 倡导社会契约论
12. 下列关于孟德斯鸠思想主张的表述，不正确的是
A. 提出“三权分立”学说
B. 主张实行民主共和制
C. 倡导法律面前人人平等
D. 其思想为美国1787年宪法的制定奠定了理论基础
13. 下列对卢梭思想主张的表述，正确的是
A. “天赋人权”学说的提出者
B. 主张实行君主立宪制
C. 倡导社会契约论和人民主权说
D. 认为人是万物的尺度
14. 下列关于康德思想主张的表述，不正确的是
A. 强调人的重要性
B. 认为人非工具
C. 主张民主共和制
D. 对理性做了哲学的探讨
15. 下列对黄宗羲思想主张的表述，正确的是
A. 抨击封建君主专制制度
B. 主张实行君主立宪制
C. 提出“三权分立”学说
D. 倡导“存天理灭人欲”
16. 下列关于顾炎武思想主张的表述，不正确的是
A. 主张“经世致用”
B. 反对君主专制
C. 提出“天下兴亡，匹夫有责”
D. 主张“性善论”
17. 下列对王夫之思想主张的表述，正确的是
A. 认为世界是物质的
B. 主张实行君主专制
C. 提出“三权分立”学说
D. 倡导“存天理灭人欲”
18. 下列关于康有为思想主张的表述，不正确的是
A. 借助经学的外衣，否定君主专制统治
B. 宣传维新变法的必要性和合理性
C. 把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合
D. 主张实行民主共和制
19. 下列对梁启超思想主张的表述，正确的是
A. 主张“中学为体，西学为用”
B. 宣传民主共和思想
C. 主张变法图存
D. 倡导“存天理灭人欲”
20. 下列关于孙中山思想主张的表述，不正确的是
A. 提出三民主义
B. 主张建立资产阶级共和国
C. 提出“新三民主义”
D. 主张实行君主立宪制

第II卷（非选择题，共60分）

21. （12分）阅读下列材料：
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——（明）李贽《藏书卷》
请回答：
（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。（4分）
（2）据材料三四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（6分）
（3）结合以上材料及所学知识，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。（2分）

22. （12分）阅读下列材料：
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚
材料三 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？（2分）
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了怎样的变化？这一变化与材料一有何关系？（4分）
（3）如何理解材料三中马丁·路德“因信称义”说的人文主义色彩？（3分）
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？（3分）

23. （12分）阅读下列材料：
材料一 柏拉图认为，国家应该由哲学家来统治。在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产者三个阶级，分别代表智慧、勇敢和欲望三种品性……
材料二 亚里士多德认为，人是政治性的动物，城邦是公民的共同体，由“人是政治性的动物”出发，他主张城邦的目的是优良的生活，由人的合群性出发，他认为城邦的本质是许多分子的集合。
请回答：
（1）根据材料一，概括柏拉图的政治主张。（4分）
（2）根据材料二，概括亚里士多德的政治主张。（简述）（4分）
（3）根据上述材料并结合所学知识，比较柏拉图和亚里士多德政治主张的异同。（4分）

24. （12分）阅读下列材料：
材料一 夫治天下犹曳（抬）大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，徙曳木者以为良，而曳木之职荒矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。
——顾炎武《日知录》
材料三 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。
——谭嗣同《仁学》
请回答：
（1）材料一中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？（3分）
（2）材料二中顾炎武的主张有何进步意义？（3分）
（3）材料三中谭嗣同的思想主张是什么？有何意义？（6分）

25. （12分）阅读下列材料：
材料一 1912年，孙中山颁布了一个重要的法律文件，规定“中华民国主权属于全体国民，国内各民族一律平等，国民有言论、出版、集会、社、宗教信仰等自由；参议院有弹劾总统的权力。”
材料二 新中国成立后，在一次重要的会议上通过了《中华人民共和国宪法》，它规定我国坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，一切权力属于人民。这是我国第一部社会主义类型的宪法。
材料三 在1954年宪法的基础上，1982年我国制定了新宪法。之后，为适应经济发展需要，相继通过了一系列的法律，逐步形成了以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系。
请回答以下问题：
（1）材料一中孙中山颁布的法律文件是什么？该文件的性质是什么？有何重要意义？（4分）
（2）材料二中通过《中华人民共和国宪法》的是哪次会议？该宪法体现了什么原则？（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出我国法律体系建设的核心是什么？简要说明我国法律体系建设的重大意义。（4分）

答案：
1. D
2. C
3. A
4. A
5. D
6. D
7. D
8. C
9. C
10. D
11. A
12. B
13. C
14. C
15. A
16. D

17. A
18. D
19. C
20. D
21. （1）孔子主张“为政以德”；董仲舒主张“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。（2）朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的是非为标准。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和挑战。（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了重要作用；但是，后来僵化保守阻碍了社会的进步。
22. （1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质。（2）变化：反映了由崇拜神到崇拜人的思想转变，肯定人的价值和尊严。关系：继承与发展。材料二继承了材料一中强调人的价值的思想，同时又进一步强调人的力量、人的高贵，以及人的创造性。（3）否定了教皇的绝对权威，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，使人文主义宣扬的对人自己能力的尊重得到进一步强化。（4）自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障。
23. （1）柏拉图主张国家应该由哲学家来统治，理想国由护国者、卫国者和生产者三个阶级构成，分别代表智慧、勇敢和欲望三种品性，并各安其位，各司其职。（2）亚里士多德主张人是政治性的动物，城邦是公民的共同体，城邦的目的是优良的生活，城邦的本质是许多分子的集合。（3）相同点：都强调了人的政治属性，都关注城邦治理。不同点：柏拉图主张由哲学家统治国家将公民分为三个阶级；亚里士多德主张城邦是公民的共同体，强调人的合群性。
24. （1）黄宗羲的思想是君臣平等，共同治理国家，但不能只做表面文章，否则会荒废治理国家的职责。（2）顾炎武的主张具有反对君主专制的进步意义，强调众治，有利于防止君主专制的弊端。（3）谭嗣同主张人民选择君主，君主也可以被废除。意义：否定了君主专制，体现了民主思想的发展，冲击了封建传统观念。
25. （1）《中华民国临时约法》。性质：中国第一部资产阶级性质的宪法。意义：从法律上宣告了君主专制制度的灭亡和民主共和政体的确立，是中国近代民主化进程的一座丰碑。（2）第一届全国人民代表大会。原则：人民民主原则和社会主义原则。（3）核心：宪法。意义：中国特色社会主义法律体系的形成，使国家政治生活、经济生活和社会生活的主要方面做到了有法可依，为社会主义现代化建设提供了坚实的法律保障。