2025-2026年高二历史（单元测评）下学期期中测试卷.doc

2025-2026年高二历史（单元测评）下学期期中测试卷

（考试时间：90分钟 满分100分）
班级______ 姓名______

第I卷（选择题 共48分）
（总共16题，每题3分，每题只有一个选项符合题意，请将正确答案填涂在答题卡相应位置）

1. 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法
A. 打破了贵族垄断教育的特权
B. 瓦解了宗法分封制度
C. 动摇了周王室的统治基础
D. 适应了诸侯争霸战争的需要
2. 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是
A. 宣扬的“君权神授”思想否定了王位世袭传统
B. 融合道家、法家和佛教思想丰富儒学
C. 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D. 新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
3. 南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想
A. 主旨在于维护社会和谐发展
B. 体现了封建伦理道德观念
C. 与封建专制制度建立相适应
D. 反映了对儒学的批判继承
4. 顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是
A. 先秦儒学
B. 汉代经学
C. 隋唐佛学
D. 宋明理学
5. 智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
A. 人们的约定是制定法律的基础
B. 智者学派重视法律和正义的作用
C. 社会契约论起源于智者学派
D. 遵循人性是法律制定的依据
6. 亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是
A. 更接近于数量平等
B. 更接近于比值平等
C. 数量平等高于比值平等
D. 既非数量平等又非比值平等
7. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德
A. 倡导人的解放
B. 否定基督教
C. 宣扬《圣经》精神
D. 否定教皇地位
8. 伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是
A. 禁欲主义思想的反映
B. 人文主义思想的反映
C. 蒙昧主义思想的反映
D. 空想社会主义思想的反映
9. 康德认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。这一思想的提出主要是基于
A. 抨击封建专制的需要
B. 倡导个性解放的需要
C. 改变神学观念的需要
D. 追求自由平等的需要
10. 19世纪中期，欧洲一部分女权主义者提出改革妇女服装的倡议，并设计试穿了短裙和女式长裤，女子服饰有所简化。出现这一服装改革潮流的社会根源是
A. 工业化使大量妇女参加工作
B. 民主运动的推动
C. 社会审美观的改变
D. 妇女政治地位的提高
11. 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是
A. “人文主义”“民贵君轻”
B. “因信称义”“天人感应”
C. “人文主义”“存天理，灭人欲”
D. “因信称义”“致良知”
12. 下列关于汉字演变的基本脉络正确的是
A. 甲骨文→金文→隶书→篆书→楷书
B. 甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书
C. 甲骨文→金文→篆书→楷书→隶书
D. 甲骨文→篆书→金文→隶书→楷书
13. 下列关于中国古代文学的表述，不正确的是
A. 《诗经》是我国最古老的一部诗歌总集
B. 宋词是中国文学史上的又一高峰
C. 元代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期
D. 明清小说是当时市民阶层文化需求的反映
14. 下列绘画作品中，最能体现文人意趣的是
A. 《洛神赋图》
B. 《送子天王图》
C. 《清明上河图》
D. 《墨梅图》
15. 京剧是中国的国粹，徽班进京对京剧的形成起了关键性的作用。徽班进京的时间是
A. 唐朝贞观年间
B. 明朝洪武年间
C. 清朝乾隆年间
D. 民国时期
16. 下列关于古代希腊罗马文化成就的组合中，对应不正确的是
A. 古希腊——《荷马史诗》
B. 古罗马——儒略历
C. 古希腊——帕特农神庙
D. 古罗马——《天方夜谭》

第II卷（非选择题 共52分）

17. （12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：战国时期，孟子发展了孔子“仁”的思想，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。
材料二：后世君主“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者，君而已矣。”
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三：新文化运动中，陈独秀在驳康有为等人的文章中反复说明了三点：第一，封建礼教与民主政治不可两立，尊孔必将导致复辟，孔子思想不能适应“现代生活”；第二，尊孔，定“孔教”为“国教”，违反思想自由的原则；第三，定“孔教”为“国教”，违反宗教信仰自由的原则。
——《普通高中课程标准实验教科书·历史必修③》
请回答：
（1）根据材料一，概括孟子和荀子的主要思想。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳黄宗羲的政治主张。（4分）
（3）根据材料三，指出陈独秀在新文化运动中对待“孔教”的态度。结合所学知识分析新文化运动的积极作用。（4分）

18. （12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二：中世纪天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
材料三：莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ”
材料四：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
材料五：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭
请回答：
（1）材料一反映了古希腊哪一学派的思想？其代表人物普罗泰格拉的主要观点是什么？（2分）
（2）依据材料二，指出中世纪西欧封建统治的特点。（2分）
（3）材料三反映了文艺复兴时期的哪一核心思想？请列举出这一时期的三位代表人物及其作品。（4分）
（4）根据材料四，归纳马丁·路德宗教改革的主要主张。（2分）
（5）材料五是怎样发展人文主义思想的？根据所学知识，指出卢梭的主要思想主张。（2分）

19. （12分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学精神（即“赛先生”）、民主精神（即“德先生”）。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二：他（孔子）有两种根本的态度：一是教人要尽人事，凡事应该求其合理，努力认真的去做，若做到尽自己能力之后，还不能得到预期的效果，那也可以无愧于心了。二是教人要“知命”，他说“不知命，无以为君子也”，就是说，要知道自己的使命，更要知道宇宙的根本，要使自己的内在要求和宇宙的根本要求相一致。
——摘编自冯友兰《中国哲学史新编》
请回答：
（1）根据材料一，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现。（4分）
（2）根据材料二，概括指出孔子的思想主张。（4分）
（3）结合所学知识分析孔子思想产生的社会背景。（4分）

20. （16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然一体。可以毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。
——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦》
材料二：新文化运动中，传统的儒家思想被一些学者批判为“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。有人甚至提出“打倒孔家店”的口号，把斗争锋芒指向孔孟之道。
材料三