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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,经典,PPT,模版 欢迎下载,魅力西藏,世界屋脊 雪域天堂 高到极致 美到极致 神圣到极致,自然风光,历史发展,宗教信仰,藏家民俗,地理位置,行政分区,美丽风光,名字由来,政权更替,历史人物,本土宗教,佛教发展,虔诚信仰,衣食住行,传统节日,丧葬制度,魅力西藏,西藏自治区位于中华人民共和国西南边陲，青藏高原的西南部，东经,78,25,至,99,06,。北纬,26,44,至,36,32,之间。,地理位置,地形与地貌,位于昆仑山、唐古拉山和冈底斯山、念青唐古拉山之间，占全自治区面积的三分之二。一年之中有九个月冰封土冻，是高寒地区。其中低处常堵水成湖，不乏热气腾腾的地热和温泉涌现。有湖泊,200,多个，以纳木错最大也最著名。,藏北高原,位于冈底斯山至念青唐古拉山以南的河谷地带，雅鲁藏布江中游，地处西藏南部边陲。平均海拔,3700,米左右，北与拉萨毗邻，西连日喀则，东连林芝地区，南与印度、不丹接壤，边境线长达,630,公里。,藏南谷地,藏东高山峡谷区,藏东是高山峡谷区，为一系列由东西走向逐渐转为南北走向的高山深谷，系著名的横断山脉的一部分,地貌基本上可分为极高山、高山、中山、低山、丘陵和平原六种类型，还有冰原地貌、岩溶地貌、风沙地貌、火山地貌等,雅鲁藏布江,雅鲁藏布江是中国最高的大河，位于西藏自治区，也是世界上海拔最高的大河之一。发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，也拥有着世界第一大（深度、长度）峡谷，获得中国世界纪录协会世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录。,纳木错湖,纳木错是中国第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔,4718,米。面积,1920,多平方千米。湖水最大深度,33,米，蓄水量,768,亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊,行政区划,布达拉宫，气势雄伟,鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。收藏了无数的珍宝，堪称是一座艺术的殿堂。,山南，藏民诞生之地,这里，是藏文化的滥觞之地，是西藏的灵魂所在。,珠峰，迎接日出,当群峰还在黎明中沉睡，珠峰已披上犹如女神华服般绚丽夺目的朝霞，她的魅力，只能仰望。,阿里，雪山中的天路,踏上最古老的路，去寻找久远的故事，唱起梵文的歌，在雪山中舞蹈。,纳木错，洗涤心灵,无比真实的云彩漫延在青绿色的湖水上，内心感觉一片宁静。,昌都，康区的中心,康巴文化的发祥地，“康巴人”、“康巴汉子”就是对这里的藏族同胞的称谓。,林芝，高原上的桃花源,这里的风貌出尘，比高原秀美比平原大气。,添加标题,添加标题,添加标题,清朝后期，称为西藏。中华人民共和国成立以后，,1965,年西藏自治区正式建立，西藏一词即成为西藏自治区的简称，单字简称为“藏”。,唐朝,-,吐蕃,明朝,-,乌斯藏,清初,-,卫藏,名字由来,6,世纪，,“,赞普王,”,建立号称博,”,的奴隶王朝,2,7,世纪，第,32,任赞普松赞干布，建立吐蕃王朝,3,4,5,9,世纪，长达,300,年的分裂，佛教发展，政教合一体制形成,元朝，西藏正式纳入中国版图，明朝，延续元朝的制度对其管理,清朝，在中央设立理藩院管理西藏事务,1,6,1951,年，西藏和平解放；,1965,年，,西藏自治区,正式设立,政权更替,格萨尔王,一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。,文成公主,不远万里，和亲于吐蕃，带去大唐文明，开创西藏历史的新篇章,松赞干布,公元,6,世纪，统一各部落，迁都拉萨，建立吐蕃王朝，创立西藏不世辉煌,本土宗教,苯教,苯教,（,Bon Religion,）,有时也译为本教、苯波教。,在古藏文的记载中，苯教的苯,(Bon),是,“颂咒”“祈祷”“咏 赞”,之义，这在原始信仰的各种仪式中是个极其重要的部分。,以念颂各种咒文为主要仪式的各种原始的苯被传统被称之为“,原始苯教,”（或“,世续苯教,”），另外由,辛绕弥沃,所创立的“,雍仲苯教,”。,在“,Bon”,之后加上一个“,Po”,（,Bonpo,苯波）就变成信仰和参与各种原始信仰的人。,简介,藏传佛教，或称藏语系佛教，又称为,喇嘛教,，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教，与,汉传佛教,、南传佛教并称佛教三大体系。,松赞干布时期佛教大规模地传入西藏。佛教从两个方向传入，汉地和印度。松赞干布，在他的两个妻子（文成公主和尺尊公主）共同的影响下皈依了佛教。并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。,松赞干布后，赤松德赞、赤祖德赞也对佛教传播做出巨大贡献，历史上称这三代赞普为“祖孙三王”。,佛教发展,朗达玛灭佛,九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间（,842-978,）佛教沉寂了。称为“黑暗时代”,赤祖德赞的兴佛措施和把王朝军政大权交给佛教僧人的做法，引起贵族们的不满。贵族们谋害了,赤祖德赞,，拥立朗达玛为赞普后，展开了大规模的禁佛运动。,桑耶寺等著名寺院都被封闭，大昭寺改为屠宰场，释迦牟尼等身像被埋藏起来。,僧人被勒令改信苯教，许多佛像被拖出寺院钉上钉子扔入河中，大量佛经被烧毁或扔到水中。,佛教复兴,朗达玛灭佛一百年之后，佛教后来由原西康地区和卫藏地区再度传入，西藏佛教又得复苏。,朗达玛灭佛之前佛教在西藏的传播称为藏传佛教的“前弘期”，之后称为“后弘期”。藏传佛教后弘期根据佛教传入路线的不同，分为,上路弘传,和,下路弘传,。,这样，佛教逐渐在吐蕃复兴，并发展成独具高原民族特色的藏传佛教，而且从,11,世纪开始陆续形成各种支派，到,15,世纪初格鲁派的形成，藏传佛教的派别分支才最终定型。主要有,宁玛派,、,萨迦派,、,噶举派,、,噶当派,等前期四大派和后期的,格鲁派,等。,活佛转世制度,活佛,，是藏传佛教发展到一定社会历史阶段的产物，也是青藏高原上一种独特的宗教文化现象，在世界宗教舞台上独树一帜。时至今日，各宗派的“活佛”依然是藏传佛教中最重要的宗教神职人员，在广大信教群众中享有至高无上的宗教地位。,关于活佛的转世制度，发端于十二世纪初。公元,1193,年，藏传佛教噶玛噶举派的创始人,都松钦巴,大师，临终时口嘱他将转世，后人遵循大师遗言寻找并认定转世灵童，从而开了藏传佛教活佛转世之先河。,此后，活佛转世这一新生的宗教制度相续被藏传佛教各宗派所普遍采纳，并在长期的发展过程中，逐步形成了对于活佛,转世灵童,的寻找、认定、教育等一整套严格而系统的制度。使活佛世系像雨后春笋般地在青藏高原出现。,色拉寺，喇嘛辩经,树荫下的逻辑推理，对于经典真意的不断追求。,佛塔高耸，扎达土林,从现存的残颓遗址可以想象得到当时场面的巨大，远非眼前这般光景可比。,神山，冈仁波齐,冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。,探访仁波切修行之地,白居寺、萨迦寺、扎什伦布寺、夏鲁寺,众多的寺庙，不同的派别，让你感受宗教的神秘与神圣。,五彩经幡，飘扬着虔诚,经幡寄托着藏民对于天神的虔诚，飞扬中绘出神圣的美。,西藏是,佛教的国度,藏族是全民信教的民族,尼玛经筒,在藏传佛教寺院周围几乎都装置着一批可依次转动的经轮，少则数十，多则千百，这就是玛尼经筒。,玛尼经筒外边多用布、绸缎、牛羊皮包裹，也有用木料、铜制成的。其表记有六字真言，其中贮满了（佛教）经典。以藏传佛教的教律，凡转动玛尼经筒一回，等于将筒内所藏经文诵读一遍，可积功德。,大昭寺，藏民的朝拜圣地,藏民一生必须到拉萨的大昭寺朝拜一次，他们对藏传佛教顶礼膜拜，笃信弥坚,拉萨街头随处可见这样的朝拜人群,这一家三口已经走了,4,个月，到达心中的圣地大昭寺还要走一个月。,清晨在拉萨的大街小巷你会,看,到无数相伴而行的藏民手持转经筒从四面八方朝大昭寺走去，一路上他们不苟言笑，在心中默默做着祈祷。,他们衣衫褴褛，篷头垢面，手持转经筒，,三步一叩，五体投地,走在朝圣的路上。,问题一：,面对他们安祥的心境与执着的追求，你 有何感想？是愚昧、贫穷还是崇高、富有？为什么？,精美服饰,藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等。,男装,女装,品美味藏餐,用料广泛，独具特色，具有代表性的是烧羊、牛肉、糌粑、酥油茶和青棵酒等。,青稞酒,酥油茶,糌 粑,1,2,3,4,藏历新年,雪顿节,沐浴节,望果节,传统节日,藏历新年,藏历新年是藏族一年中最为隆重的传统节日，从藏历元月一日开始，至十五日结束，持续十五天。,新年民间习俗。,1,、新年“古恰”。,2,、酥油彩羊头,“,隆过”。,3,、面疙瘩,“,古突”。,4,、驱鬼。,5,、请狗赴宴。,6,、“抢水”。,7,、祭丰收女神。,8,、折嘎艺人的呼喊。,9,、树经幡。,10,、朝佛。,11,、拜年。,雪顿节,“雪顿”意为酸奶宴。在藏语中，“雪“是酸奶子的意思，“顿“是“吃、宴“的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。,因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以有人也称之为“,藏戏节,”、“,展佛节,”。,传统的雪顿节以展佛为序幕,以演藏戏,看藏戏,群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。,沐浴节,每年藏历七月上旬，在西藏，在拉萨河畔，从城市到乡村，从牧区到农区，都有一个群众性的洗澡活动。这种一年一度的洗澡活动，要集中进行一个星期，所以，这是藏族独有的沐浴节，也叫沐浴周。,在这七天中，从垂髫的娃娃，到白发苍苍的老人，都要下河洗澡，这已成为藏族群众传统的风俗习惯。,望果节,“,望果,”是藏语译音，意为“,绕地头转圈,”。藏语“望”指农日，“果”即转圈的意思、“望果”节可译为“在田地边上转圈的日子”。,望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。,时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。,所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。,丧葬制度,西藏地域辽阔，丧葬的方式多种多样，主要有：天葬、塔葬、火葬、水葬和土葬。,丧式的选择,1,、与每个人的经济和社会地位密切相关,2,、同时也主要取决于喇嘛的占卜。,天葬,-,最上等的安葬方式,天葬，现在是藏族较为普遍的一种葬俗，亦称,“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人,.,信仰宗教的人认,为，天葬寄托着一种升上“天堂”的幻想。这种葬法是,受释迦牟尼传记中的“舍身饲虎”的精神影响，所以直,至今日，仍普遍流行。,在古时候，天葬有着极其严格的规则，只有非死于传染病、瘟疫的尸体，生前无任何酗酒、赌博、杀生等恶习的干净身体，以及非兵器杀害的尸体并得到喇嘛的占卜才能获得天葬的资格。,在藏族人的眼里,，,鹰是神鸟,，,是,空行母,的化身，尸体,被鹰鹫吃了以后，死者灵魂可以升往天界,。藏族人民受佛教思想的影响，,认为灵魂不灭，肉体只是躯壳,，与其让肉体自然消亡，不如,布施给另外一种生命,，从而,使灵魂得以解脱,，,这种葬礼方式充分体现了藏族人民的伟大奉献精神,。,在天葬的过程中，尸体被秃鹫啃食干净是所有人的心愿，代表着亡者生前的,罪孽得到宽恕，灵魂顺利升天；,反之，若尸骨有残余，则被认为亡者的罪孽太过深重，无法得到上天的宽恕，灵魂无法升天，认为是大不吉,。,思考：,为什么“天葬”制度在藏民们的心目中 是神圣的？,塔葬,塔葬是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式，其又称灵塔葬。当高僧活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内,。,土葬,大多是患有疾病及被人杀害的人,水葬,在大多数藏区犯有重罪的罪犯才会被水葬,火葬,仅次于天葬的安葬方式,谢谢支持！,