两宋时期的建筑设计.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,隋唐,环境艺术,两宋,环境艺术,环境艺术简史,组员：吴翔琳 李鹏,.,一,.,两宋时期空间艺术设计的历史文化背景,二,.,两宋时期的环境艺术,(1),城市环境艺术,:,东京 平江,(2),建筑环境艺术,:,单体建筑环境 建筑群体环境,(3),园林环境艺术,:,私家园林 皇家园林 寺观园林 公共园林,两宋环境艺术,.,北宋,（,9601127,年）都城：东京（开封）,南宋,（,11271279,年）都城：临安（杭州）,两宋时期，农业、城市商品、教育、科举制度得到相对稳定的发展；经济、文化、科技达到中国封建社会的最高阶段。,崇文的宋代建筑的特点,有着严格的礼制秩序和差序格局；,建筑群和单体建筑多样化；,将哲理寓于环境的塑造；,注重伦理教化和“与天地合其德”的审美；,专注于细部的刻画、推敲；,风格向柔和绚丽。,.,城市环境艺术,东京,北宋都成东京，采用三城相套格局，皇宫规模较小，处于城市中央地带,开封城仍延用坊制，但随着社会经济的发展，市坊制度终于崩溃。封闭性的坊已被冲破，居民区与市场混一的城市制度逐渐形成。,.,.,繁荣的商业进入佛寺，佛寺融入了东京城内的繁荣景象,.,平江（苏州）,是宋代代表性城市。平江历史悠久，四周水网密布，商业发达。城中住宅、商店和作坊都是前街后河，居民以舟代步，十分便利。艺术风格成熟以宋代的阁楼，是塑造了城市景观的重要因素。往往建造于城市边缘临江或临湖的地段的风景佳胜之地。阁楼本身的美与周围自然的景相融合。,岳阳楼,黄鹤楼,.,建筑环境艺术,单体建筑环境,在宋代经济的发展，商业、手工业的繁荣的背景下，建筑技术产生质的飞跃。,建筑屋脊屋角起翘之势加强；,柱身造型如梭，追求扁方美；,建筑斗拱尺度减小。,.,两宋建筑更着力于细节,1.,屋脊上鸱尾的造型更丰富多样,2.,石雕技艺迅速发展。,3.,宫殿等高等建筑中建筑彩画地位更加突出,。,.,宋代建筑室内环境的木装修得到广泛发展,.,建筑群体环境,在“郁郁乎文哉”的宋代，群体空间艺术表现出更为丰富的哲理及伦理内涵北宋皇陵,.,富于创新型的外部空间,太原晋祠,正定隆兴寺,.,.,建筑群体与自然环境和谐共生,.,寺观与自然环境的艺术特征,.,两宋时期的园林,中国园林体系在宋朝，其内容和形式均趋于定型，造园的技术和艺术达到了历来的最高水平，形成中国古典园林发展史上的一个高潮阶段。,宋代文化登峰造极，文人广泛参与造园活动，形成继唐代全盛之后又一次新的跨越。北宋园林继承唐代写实与写意并存的创作方法，到南宋完全写意化，源于自然而高于自然,.,宋代的皇家园林（艮岳、金明池）,宋代的私家园林（中原、江南与文人园林的兴盛）,宋代的寺观园林,宋代的其他园林,园林分类,.,东京大内御苑：后苑、延福宫、艮岳。,行宫御苑：景华苑、琼林苑、宜春园、玉津园、金明池、瑞圣园、牧苑等处。,著名的是北宋初年建成的“东京四苑”,琼林苑、玉津园、金明池、宜春苑，以及宋徽宗时建成的延福宫和艮岳。,琼林苑以植物为主体，金明池以水为主体，宜春苑为皇家花圃，延福宫为大内后苑。,皇家园林,.,艮岳,在宫城东北面，按八卦方位，以“艮”名之,园门匾额题名“华阳”，因此又称“华阳宫”,建园工作由宋徽宗亲自预算，具有浓郁的文人园林意趣,不惜花费大量财力、人力、物力，激起民愤，北宋覆亡与此有关,金兵攻陷东京城后为百姓所毁,.,金明池,功能：以大水池为主体的皇家园林。原为宋太宗水军操演处，变成了龙舟竞赛的斗标表演，宋人谓之“水嬉”。金明池每年定期开放任人参观游览。,.,宋代皇家园林的特点,规模远不如唐代之大，没有唐代那样远离都城的离宫御苑。,规划设计上更精密细致，最少皇家气派，非常接近民间私家园林。因而出现像艮岳那样划时代的作品。,皇帝经常把行宫御苑赏赐臣下作为别墅园，北宋某些行宫御苑较长时间开放任百姓入内游览，这都说明皇家和私家园林上个月较多的共性，从侧面反映了宋代政治和文化方面的不同于其他朝代的某些情况。,.,私家园林,宋代私家园林，中原以洛阳、东京两地为代表，江南有临安、吴兴、平江（苏州,),等地。,沧浪亭,洛阳园林,.,天下名园重洛阳,除依附于邸宅的宅园之外，单独建置的游憩园占大多数，一般都定期向市民开放，主要是供公卿士大夫们进行宴集、游赏等活动,.,北宋庆历年间（,1044,年），诗人苏舜钦购得城南废园（据说是唐末五代孙承佑别墅废址），在其北边的小山上构筑沧浪亭。,屡易其主，申公加以扩充、增建，元、明废为僧寺，以后又恢复为园林，并迭经改建，至今沧浪亭、狮子林、拙政园、留园被列为苏州宋、元、明、清四大园林。,苏舜钦自撰,沧浪亭记,。,园林占地,1.1,公顷，布局开畅自然，土石相间，古木森郁，富山林野趣。,.,文人园林,文人地位提高，与士大夫合流的情况发展,文人精神生活,以琴棋书画、品茶、文玩鉴赏、花鱼鉴赏为主要内容的文人精神生活与园林关系紧密，园林为其提供理想的活动场所,诗画与园林,山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系完全确立,文人园林重选址，力求园林体本身与外部自然的契合，强调因山就水、利用原始地貌。园内建筑更注意巧借、摄取园外之佳境，使得园内外浑然一体,.,.,宋代寺观园林在唐代的基础上继续发展，与唐代的不同之处，即出现了大量的“灯录”和“语录”。,1,、“灯录”和“语录”的出现标志着佛教进一步汉化，从此，与文人士大夫的关系更为密切，也标志着道观园林由世俗化而进一步文人化。,2,、随着宗教由世俗化进而达到文人化的境地，寺观园林与私家园林之间的差异，除了尚保留一点烘托佛国、仙界的功能之外，其他已基本消失。,3,、城市寺观园林，,东京梦华录,中记载较详细。,.,公共园林,北宋东京利用城内外散布的天然池沼，由政府出资加域绿化，并辅助亭桥台榭等建置，形成优美的居民游览地。南宋临安条件更为得天独厚，著名的西湖历经晋、隋、唐、北宋的开发整顿，成为风景名胜游览地，大型天然的公共园林。,.,.,.,.,.,.,