劝学荀子课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,此课件可编辑版，如对课件有异议或侵权的请及时联系删除！,课件可编辑版，请放心使用,！,2,劝学,唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,3,劝学,古乐府诗,长歌行,百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,4,劝 学,荀 子,5,劝 学,学习,劝勉,作者以,劝学,为题目，勉励人们要,不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,6,荀子，,名况,，,战国,末期赵国人，,思想家，教育家,是先秦时期,儒家,学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,7,荀子具有朴素的唯物主义思想，认为,“,人定胜天,”,；在政治上，主张,适时行政,，兼用,“,礼,”“,法,”“,术,”,实行统治,；提出,性恶论,，,他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出,“,性恶论,”,，强调发挥教育和礼法的作用，认为,“,今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治,”,。,注重后天教育的作用。他是,先秦儒家的最后代表人物,。与孟子形成儒家的对立两派。,韩非和李斯都是他的学生。,8,荀子,二十卷。由,论语,、,孟子,的语录体，发展为,有标题的论文,，标志着,古代说理文的进一步成熟,。,9,荀子,大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，,现存,20,卷，,32,篇，内容涉及,哲学、政治、治学、处世学术,等。,荀子,说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，,善用比喻,。,10,读准字音,中（）輮（）舆（）,有（）槁暴（,）,砺（）,参省（）须臾（,）跂（,）,楫（）生（）蛟（）,跬（,）骐骥（）驽（,）,锲（）镂（,）跪（）,蟮（）螯（）,zh,ng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,shn,gu,lu,o,y,u,cnxng,go p,l,y,q,j,r,u,11,思考：,本文的中心论点是什么？,12,君子,曰：学不可以已,。,君子：有学问、有修养的人,已：停止,提出中心论点：,学不可以已,13,思考：,文章是从哪几个方面来论证这一观点的？,14,青,，,取之于,蓝,，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,青：靛青，一种染料。,蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,取之,于,蓝，而青,于,蓝。,介词 从,介词 比,介词结构后置,15,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,提高人的水平,。,16,木直,中绳,，,輮,以为轮，其曲中,规,。,虽有,槁暴,，不复,挺,者，,輮,使之然也。,中绳：合乎拉直的墨线。,车柔：使,弯曲。,规：测圆之器。,虽：即使。有：通,“,又,”,。,槁暴：槁，枯。暴，通,“,曝,”,，晒。,挺：直。,17,17,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,18,故木,受绳,则直,，,金,就,砺,则利,。,受绳：经墨线量过。,金：金属制的刀剑等。,就：动词，靠近，接近。,砺：磨刀石。,19,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,本段旨在论述学习的意义,学习对人性改造的价值。,20,君子博学而日,参,省,乎,己，则,知,明而行无,过,矣。,参：参验，检验,省：省察,乎：相当于,“,于,”,知：通,“,智,”,，智慧,过：过错,21,蓝,青,水,冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮,木 直,金 利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推,论,变化过程,学习,引申,推,论,人工改造,博学,22,学习的意 义,提高自己改变自己,青 出 于 蓝,冰 寒 于 水,輮 以 为 轮,木受绳则直,金就砺则利,提高,改变,23,吾尝终日而思矣，不如,须臾,之所学也；吾尝,跂,而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而,见者远,；顺风而呼，声非加,疾,也，而闻者,彰,。,须臾：片刻 跂：提起脚后跟,见者远：人在远处也能看见,疾：强，这里指声音宏大,彰：明显，显著,24,假,舆,马者，非,利足,也，而,致,千里；假舟楫者，非,能,水,也，而,绝,江河。君子,生,非异也，善假于,物,也,假：借助，利用 舆：车,利足：脚步快 致：达到,水：指游水，名词用作动词 绝：渡,生：通,“,性,”,，资质，禀赋,物外物，指各种客观条件,25,我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,26,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,推,论,善假于物,弥补不足,（一般的自然条件）,假舆马 致千里,假舟楫 绝江河,善假于物,达到目标,推,论,君子,（在利用自然条件的,基础上改进创造）,善假学习,27,学习的作用弥补不 足,达到目标,跂 而 望,不如登高,登高,而招,顺风,而呼,假 舆 马,假 舟 楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,善假于物,28,积土成山，风雨,兴,焉,；积水成,渊,，蛟龙生焉；积善成,德,，而神明自,得,，圣心备焉。,焉：助词，于此,渊：深水,德：品德,得：获得,29,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，,功,在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为,“,跬,”,跨两脚为,“,步,”,无以：没有用来,的（办法）,骐骥：骏马,十驾：马拉车一天走的路叫,“,一驾,”,30,锲,而舍之，朽木不折；,锲,而不舍，金石可镂,。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，,用,心一也。蟹六,跪,而二,螯,，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心,躁,也。,锲：刻,镂：雕刻,用：以，因为 跪：蟹的脚,螯：蟹钳 躁：浮躁，不专心,31,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的,“,比喻论证,”,。设喻的基本原则是,“,以其所知，喻其所不知,”,，也就是,用生活中常见的事物来说明深刻的道理。,寓言也是设喻的一种，如,“,刻舟求剑,”“,守株待兔,”,等，同样也有深入浅出的效果。,32,设喻方式多样,正面设喻,，如,“,青出于蓝,”,、,“,冰寒于水,”,、,“,輮木为轮,”,、,“,金就砺则利,”,等从正面阐明学习的重要性。,正反设喻,，如,“,蚓,”,和,“,蟹,”,、,“,骐骥,”,和,“,驽马,”,、,“,锲而舍之,”,和,“,锲而不舍,”,，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复设喻,，如,“,跂而望,”,、,“,登高而招,”,、,“,顺风而呼,”,、,“,假舆马,”,、,“,假舟楫,”,，,33,学习方法和态 度,积累坚持专心,积,土成山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积,跬步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,反面设喻,积累,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,坚持,专心,34,运用大量生活中常见的,比喻,，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,35,从,劝学,看,荀子,的特色,1,用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）,2,采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。,3,句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,36,通假字,輮以为轮,虽有槁暴,则知明而,行无过矣,君子生非异也,“,輮,”,通,“,煣,”,，使,弯曲。,“,有,”,通,“,又,”,，,“,暴,”,通,“,曝,”,。,“,知通,“,智,”,（,zh,），智慧。,“,生,”,通,“,性,”,，资质，禀赋。,37,词类活用,1,、木直中绳，,輮,以为轮,2,、君子博学而,日,参省乎己,3,、,上,食埃土，,下,饮黄泉,4,、非能,水,也,5,、非,利,足也,6,、用心,一,也,使,弯曲（动词的使动用法）,每日（名作状）,向上、向下（名作状）,游泳（名作动）,使,快（形容词的使动）,专一（数词作形容词,）,38,古今异义,1,、君子博学而日,参,省乎己,2,、声非加,疾,也,3,、,假,舆马者,4,、,用心,一也,5,、蟹六,跪,而二螯,6,、,虽,有槁暴,7,、,金,就砺则利,8,、,劝,学,9,、而,绝,江河10,、輮,以为,轮,检查,/,参加、加入,强、洪亮,/,疾病、快,凭借、借助,/,不真,思想意识活动,/,读书用功,脚,/,跪下,即使,/,虽然,金属,/,金子,勉励,/,规劝、劝戒,横渡,/,断绝,把,做成,/,认为,39,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,青，取之于蓝,蚓无爪牙之利,无以至千里,判断句式,介词结构后置,定语后置,固定句式,特殊句式,輮以（之）为轮,省略句式,40,准备好了吗？,Lets go,！,1.,劝学,作者是,，也叫,，后世尊称他为,。,2.,学不可以已,可以：古义,今,。,荀子 荀况 荀卿,可以,把 能够,3.,木直,【,中,】,绳,（,）,金就,【,砺,】,则利须臾,】,之所学,（,）,而闻者,【,彰,】,（,）,合乎 磨刀石 片刻 明显,4.,积土成山，,；积水成,渊，,。,风雨兴焉 蛟龙生焉,巩固练习,41,本文作者是战国后期,人，著名,家，,属于,学派。,赵国 思想,儒家,2.,蚓无爪牙之利,爪牙：古义,今义,。,爪子和牙齿 坏人的党羽,3.,假舟,【,楫,】,者,（,）君子,【,生,】,非异也,（）声非加,【,疾,】,也,（）,故不积,【,跬,】,步,（,）,桨 通,“,性,”,，禀赋快 半步,4.,故,，金就砺则利，,，则知明而行无过矣。,木受绳则直 君子博学而日参省乎己,42,1.,写出本文的两个成语：,和,锲而不舍 青出于蓝而胜于蓝,3.【,骐骥,】,一跃,（,）（）驽马十,【,驾,】,（,）,【,锲,】,而舍之,（,功在不,【,舍,】,（）,2.,金就砺则利,金,：古义,今义,4.,吾尝终日而思矣，,金属,一种贵重的金属,马走一天的路程,停止,雕刻,）,好马,有青黑色纹理的马,不如须臾之所学也,43,1.,在,劝学,这篇文章里，作者文章紧扣,这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。,2.,輮以为轮,以为：古义,今义,3.,金石可,【,镂,】,（,）,虽有,【,槁,】【,暴,】,（,）（,）,【,假,】【,舆,】,马者,（）（）用心,【,躁,】,也,（）,4.,吾尝跂而望矣，,。,学不可以已,使,成为,认为,雕刻,借,车,浮躁,不如登高之博见也,风干,日晒,44,1.,青，,；冰，,。,2.,登高而招，,；顺风而呼，,。,3.,故,，无以至千里；,，无以成江海。,4.,骐骥一跃，,；驽马十驾，,。,5.,；锲而不舍，金石可镂。,取之于蓝，而青于蓝,水为之，而寒于水,臂非加长也，而见者远,声非加疾也，而闻者彰,不积跬步,不积小流,不能十步,功在不舍,锲而舍之，朽木不折,45,6.,，其曲中规。,7.,假舆马者，,；假舟楫者，,，,，善假于物也。,8.,蚓无爪牙之利，筋骨之强，,，用心一也。,9.,，用心躁也。,輮以为轮,非利足也，而致千里,非能水也，而绝江河,君子生非异也,上食埃土，下饮黄泉,，,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,