1、当听见一些外语的声音，却仍不明白意思，是因为在听者脑中并未形成对于这些声音的概念与音响形象，对声音所指与能指并不明白。
索绪尔，34，个人行为只是言语活动胚胎。
35，把语言和言语分开，我们一下子就把什么是省会的、什么是个人的；什么是主要的，什么是从属的和多少是偶然的分开来了。
音响形象：发音，即音响形象的事实。
语言中只有音响形象我们可以把它们译成固定的视觉形象。
I不是纯粹物理的东西，而是这声音的心理印记，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。
语言中的词对于我们来说都是一些音响形象。我们说的声音和音节的时候，指的就是音响形象。
语言的能指为音响形象，为视觉性质，其
2、特征为：1.它体现一个长度。2.这长度只能在一个向度上测定：它是一条线。
言语活动：既包括一个已定的系统，又包括一种演变。
语言与言语：两者紧密相联且互为前提；要言语为人所理解，并产生它的一切效果，必须有语言；但是要使语言能够建立，也必须有言语。语言既是言语的工具，又是言语的产物。
语言：
是一个纯粹的价值体系，
语言中凡属于历时的，都只是由于言语，
是言语活动减去言语，是使一个人能够了解和被人了解的全部语言习惯。
是言语活动的一个确定的部分，而且当然是一个主要的部分。
是在存储人的意志之外的。
个人以外的东西；个人独自不能创造语言，也不能改变语言；它只凭社会的成员间
3、通过的一种契约而存在。必须经过一个见习才能懂得它的运用。
它既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这技能所采用的一整套必不可少的规约。
本身就是一个整体、一个分类的原则。
是一种约定俗成的东西。
要在言语活动中找出与语言相当的部分，必须仔细考察可以把言语循环重建出来的个人行为。
不是说话者的一种功能，它是个人被动地记录下来的产物；它从不需要什么是深思熟虑，思考也只是为了分类的活动才能插进手来。
是同质的，是一种表达观念的符号系统，在这系统中，只有意义和音响形象的结合是主要的，符号的两个部分都是心理的。
语言的符号可以说都是可以说出来的；文字把他们固定在约定俗成的形象里。
是一种社会制度。
以语言为对象的研究，实际上是心理上的。
是储存在每个人脑子里的社会产物。
是一种以音响形象在心理上的对立为基础的系统。
言语：是个人的意志和智能的行为，其中应该区别开：说话者赖以运用语言规则表达他的个人思想的组合；使他有可能把这些组合表露出来的心理、物理机构。
以言语为研究对象的，实际上是心理与生理上的。
是人们所说的话的总和，其中包括；以说话人的意志为转移的个人的组合，实现这些组合所必需的同样是与意志有关的发音行为。
言语中没有任何东西是集体的，它的表现是个人的和暂时的。
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