马克思主义基本原理第七章(共产主义).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第七章共产主义是人类最崇高的社会理想,第一节 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,第二节 共产主义社会是历史发展的必然趋势,第三节 在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗,第一节马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,一、展望未来社会的科学立场和方法,二、共产主义社会的基本特征,第一节马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,一、展望未来社会的科学立场和方法,1.,中国,儒家的小康思想,孔子是中国最早提出,“,富民足君，先德后刑,”,思想之一的人。,他认为民,穷当,“,富之,”,，而后,“,教之,”,。,“,所重：民、食、丧、祭。,”,他民为小人，,故,“,君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。,”“,君子喻于义，小人喻,于利。,“,百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？,”,把富民与足君,联系起来考虑。,“,足食，足兵，民信之亦,”,把足民与军事联系起来考虑。,孔子主张通过调整分配关系和节用解决富民足君德问题。通过均来协调贵族,对财产的占有，,“,丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。,盖均无贫，和无寡，安无倾,”,后来孟子也有,“,仓廪实而知礼义。,”,之论。,大同社会理想：,“,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不,独子其子；使老有所终壮有所用，幼有所长，衿寡孤废疾皆有所养。男有,分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而,不作。故外户而不闭，是谓大同。,”,礼记 礼运,道家的无为而治思想,道家的无为而治思想,-,“,弱国寡民,”,是老子的理想国。,“,小民寡国，使民有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，,无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，,安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,”,统治者应该实行,“,无为而治,”,，,“,我无为而民自化，我好静而民自正，,我无事而民自富，我无欲而民自朴,”,，,“,圣人之治，虚其心，实其腹，弱其,志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。,”,老庄的理想社会是使人完全应该回归自然。“民愚而朴，少私而寡欲。”,“民如野鹿。”,墨家的“尚同”思想,墨家的“尚同”思想“兼相爱交相利”,墨子认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”能不能兼爱成为了决定,社会治乱的唯一条件。,在道德上，墨子提出“有力者疾以助人，有财者勉以分人,有道者,劝以教人。”,目标：强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱,诈不欺愚”的,理想社会。在其位者“敬惧而施”，农工肆人“竟劝尚意”，为政者，,“爱民，节用”，国与国之间“非攻，恶战”。,法家的法制天下,从人性恶出发，强调法制，重刑罚，轻德治。“父母之爱不足以教子必待州部之严刑者，民固骄于爱，听于威矣”,“严家无悍虏而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以,止乱也”。,2.,西方,（一）柏拉图的,理想国,贵族实行共产生活,（二）亚里士多德的,政治学,中产阶级实行统治,（三）中世纪基督教的核心思想,仁爱,柏拉图之“理想国”,柏拉图对政治充满了理想，但也充满了伤痛的,回忆。不过他仍借由,理想国,对话录论述了他的,政治哲学。柏拉图认为人无法独自生活，必须组成,团体分工合作，除了各种生产者之外还需要武士阶,层保卫国家。这个城邦的领导者应该从武士中选出，,但更重要的是对统治阶级进行教育，包括音乐、体,育、数学、天文；,30,岁后要接受哲学教育；,35,岁后,开始担任公职，直到,50,岁才从中选出最佳者成为统,治者，并且在新一代统治者出现后自行引退。这样,的统治者被后世称为哲学家皇帝。,灵魂的组成,对应的德性,理想国家的组成如同金字塔,头部,理性,胸部,激情,腹部以下,欲望,智慧,勇敢,节制,统治者,武士,生产者,各行,其事,实现,正义,一个完美的国家具备了智慧、勇敢、节制和正义等德性。智慧是统治者所应具,备的，勇敢属于武士，节制适用于全体公民，正义则是各个阶层都分有的。,20,世纪西方社会学家预言,德国经济史学家松巴特的理论,他把资本主义分为早、中、晚三期。到晚期资本主义，它的社会内部发生变化，是资本主义成分的消弱和公私混合经济、国营和集体公共工程、非资本主义经济活动的增加，资本主义周期性摇摆变弱，政府干预日益发挥决定性作用,.,熊彼特的理论,代表作,资本主义、社会主义和民主,此书预言资本主义文明的终结即将来到。资本主义的过分理性化，企业家职能的衰退，一切既定信念都在动摇，加剧了资本主义的对抗。,构成资本主义的两大支柱财产体制和合同自由相当脆弱，资本主义未来是官僚体制。,韦伯的理论,经济通史,政治论文集,中预言。,合理化是西方的万能药方，合理化必然要求管理，社会体制的全盘官僚科层化难免。所谓官僚科层体制就是合理化的行政管理加上政治上和经济上的职员与管理阶层。他认为资本主义的未来不属于工人阶级而属于官僚科层体制,.,阿隆的理论雷蒙,阿隆的代表作,工业社会,18,讲,他把资本主义和社会主义都看成是工业社会的同一类型的不同表现形式。认为生产力（技术）已经取代了社会关系（财产）的中心地位。,贝尔的后工业社会理论,后工业社会是不同于前工业社会的新型社会。,后工业社会到来的标志,1,、理论知识占据了中心地位,2,、产生了新的智力技术，如计算机,3,、知识阶层不断扩大，技术阶级和专家阶级是社会中增长最快的集团,贝尔的后工业社会理论,4,、从产品经济变为服务经济,5,、工作性质发生了变化，由原来对方自然变为人和人的博弈，人们必须学会相处。,6,、妇女就业机会增多，经济独立,7,、科学的形象已经改变，对未来的自由研究和知识更新成为后工业社会科研特征。,8,、政治单位布局出现横向的科学阶层和纵向的经济企业。,9,、后工业社会由取得成就的能人治理,10,、信息经济学向经济学家提出了挑战,丹尼尔,贝尔的理论,后工业社会的结构变化：,专业阶级（科学阶层、技术阶层、行政阶层、和文化阶层）,技术人员和办专业人员,职业和销售员,技术工人和半熟练工人,信息社会的浪潮将向何处？,阿尔温,托夫勒的,第三次浪潮,约翰,奈斯比,大趋势,改变我们生活的十个趋向,松田米津,信息社会,信息社会的标志：,1,、,1956,年美国首次出现白领工人超过蓝领工人,2,、,1957,年苏联发射第,1,颗人造卫星，开创了宇航时代，开创了全球通讯卫星时代。,信息社会的特征,1,、电脑是信息社会发展的核心,2,、电脑的发展带来信息革命,3,、以电脑为基础的社会结构取代工厂，成为社会特征。,4,、主导工业是智力工业。,5,、工业社会以时间价值为目的,6,、生产目的是生产知识和电脑化,悲观派对人类未来的担忧,罗马俱乐部,:,人类困境的表现：,1,、人口的爆炸,2,、生活必需品缺乏计划,3,、生物界受到劫掠和退化,4,、世界经济危机,5,、军备竞赛,6,、社会邪恶,7,、陈旧的制度,8,、东西对抗,9,、南北分歧,10,、科学技术无政府状态,11,、缺乏道德和政治上的领导人,人类发展的大趋势,人的发展的三大历史阶段,人的依赖关系占统治地位的阶段,-,自然经济形态,以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段,-,商品经济形态,建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性的阶段,-,社会发展中的高度发达的计划经济,第一节马克思主义经典作家对共产主义社会的展望,二、共产主义社会的基本特征,共产主义的含义,第一，,一种科学的理论或思想体系；,第二，,在这一科学理论指导下，以建立这种社会制度为最终目标的实际运动，即共产主义实践；,第三，,由这一科学理论所揭示的最合理的社会制度；（所谓,实现共产主义,是实现共产主义的社会制度）。,共产主义社会的基本特征,生产力、科学技术高度发展；,消灭差别（阶级、工农、城乡、脑体、固定分工的束缚）；,各尽所能，按需分配；,道德品质和精神文化生活极大提高；,恩格斯,:“,在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”,共产主义是人类的彻底解放,人类解放,人类从自然界获得解放，是人类从社会、自身中获得解放的基本物资条件。,人类从社会中获得解放，是人类从自然界、自身中获得解放的重要社会条件。,人类从自身中获得解放，是人类从自然界、社会中获得解放的根本主体条件。,人类实现从必然王国向自由王国的飞跃，获得彻底解放，是人类社会发展超越私有制阶段，克服私有制社会中劳动异化的必然趋势。,共产主义是人类由 必然王国向自由王国的飞跃,必然王国,是指人们受盲目必然性的支配，特别是受自己所创造的社会关系奴役这样一种社会状态。,自由王国,是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也成为自然界的主人，成为自己本身的主人这样一种状态。,共产主义遥远吗？,把握马克思主义经典作家展望未来社会的科学立场和方法。,对共产主义的解读：,“天堂式解读”：遥远；,“人本式解读”：亲近。,两种解读：两种命运。,共产主义社会是人类历史的新开端,从必然王国向自由王国的伟大飞跃，是历史进步的必然归宿，但不是人类社会的终极状态；共产主义社会，只是获得彻底解放的真正人类历史的新开端。,第一，,共产主义是自觉的、自由的劳动的起点；（“消灭劳动”、“自主活动”）,第二，,共产主义是社会基本矛盾在新的基础上继续运动的开端；,第三，,共产主义是一代新人的摇篮。,在共产主义社会中人的全面发展,在共产主义社会里，人们享有,充足的自由时间,，就等于享有了充分发展和发挥自己的一切爱好、兴趣和才能的广阔空间。,在共产主义社会里，,人的个性得到自由发展,，劳动成了真正自由的劳动。人在劳动中感到的是创造的乐趣，是对他的全面性和创造性的卓越证实。,共产主义与人的发展,人的发展三方面：,全面发展：,就广泛性而言,各方面才能和能力的协调发展；,自由发展：,就自主性而言,自觉、自愿地发展才能；,充分发展：,就程度性而言,全面发展和自由发展相统一。,人的全面发展,即人的个性得到全面发展，人的意志、情感、理智、思维、实践能力等得到全面发展。,人的发展与社会发展,人的发展与社会发展是一致的,二者互为前提和基础：,人的发展不能脱离社会的发展；,人的发展是社会进步的重要内容，人的发展的程度是社会进步的最重要标志。,社会进步,社会进步,是指社会历史由低级向高级发展的合乎规律的前进性运动。,社会进步是人类社会发展的基本趋势。,社会进步,社会进步的必然趋势是社会发展的内在矛盾决定的。,社会进步的深刻根源在于生产力的发展；,社会的发展是一个“扬弃”的过程；,社会进步同人民群众的利益和意志一致。,社会进步是前进性和曲折性的统一。,评价社会进步的标准和尺度,生产力尺度：,以是否有利于生产力发展作为评价社会进步的科学标准。,人的全面发展尺度：,人的全面发展综合尺度主要表现为价值尺度。,社会进步,在人类社会进步的评价标准上，必须坚持生产力这一客观尺度与人的全面发展的综合尺度的统一，即不仅用国民生产总值，而且也用人文发展和生活质量等数据来衡量社会发展，二者不能相互代替。,社会发展与以人为本,社会进步的最高价值目的：,以人为本，促进人的全面而自由的发展。,以人为本：,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民，一切依靠人民，不断满足人的需要，促进人的全面发展。,社会发展与以人为本,以人为本的丰富内涵：,作为历史观：,强调,人在社会发展中的主体地位和主体作用；,作为价值观：,强调,人民的主人翁地位；,一种思维方式：,历史尺度与人的尺度。,社会发展与以人为本,以人为本是科学发展观的核心。,科学发展观是辩证的发展观：,以人为本,发展的本质内涵,全面发展,辩证法的全面观点,协调发展,普遍联系的观点；协调各方面关系的辩证方式,可持续发展,辩证法的发展过程性思想,2002,年,多选,马克思主义认为，人的全面发展,A.,是社会进步的重要内容,B.,是一个逐步提高、永无止境的历史过程,C.,是社会发展的目的,D.,既是社会发展的结果，又是社会发展的原因,E.,同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的,答案：,ABCDE,2007,年多选,以人为本是科学发展观的本质和核心。以人为本中的“人是指,A.,具体的、现实的人,B.,广大人民群众,C.,作为个体的个人,D.,社会全体成员,答案：,ABD,案例分析：,美国正在溜向,“,社会主义,”,吗？,庞卓恒教授访谈录,著名历史学家庞卓恒教授（天津师范大学历史与发展研究所所长、博士导师，,历史教学,编委会副主任）在美国做历史文化比较研究的同时，还对美国现实的经济社会变迁做了相当,深入的观察与思考。以下是他关于美国经济社会变迁方面的一次访谈。,问：那就请您谈谈您对美国现状最强烈的印象吧。,答：总的印象是，美国正在发生巨大变化。可能在走向“社会主义”。,问：您不是在开玩笑吧？,答：不是。但请注意，我的意思是打引号的,“,社会主义,”,。而且那不是我的发明，是弗里德,曼说的。当布什、戈尔为入主白宫争持不下的时候，这位,88,岁高龄的自由市场经济大师语出惊,人，愤然说道：无论布什还是戈尔入主白宫，,“,美国都会溜向社会主义,”,，区别只不过是，如果,布什掌权，可能溜得慢一点，戈尔掌权，可能溜得快一点。,问：他凭什么这样说呢？,答：他的理由很简单：就因为他们两人都要增加而不是减少政府开支。他说，现在的政府,比,50,年前他开始写作时更大，政府的开支占国民收入的比重也更大，推行的法规也更多。单纯,按经济合作与发展组织（,OECD,）统计，一些西方国家过去,20,年间政府开支占国民收入比重是,减少的，如美国从,80,年代初期的,33%,以上减少到现在的,29.9%,，但是，弗里德曼认为，这种统,计没有包括政府法令规定的开支。例如，政府下令每个人都必须在自己的汽车里装上一个反污,染装置，政府虽然没有把这笔钱收上去再支出，但每个人都必须按政府法令的规定支出，其性,质与政府支出是相同的。弗里德曼估计，这部分支出大概要占国民收入的,10%,左右。这一部分,与前一部分加起来，就占了国民收入的,40%,左右。他还认为，由于政府开支相当大一部分属于,社会福利和社会保障支出，一旦列支，就只会不断增加，很难减少。所以他认为情况只会越来,越,“,恶化,”,，也就是他所说的越来越,“,溜向社会主义,”,。,问：那您认为他这个社会主义概念对吗？,答我认为可以算是打引号的“社会主义”，也就是说，还不能说是真正的社会主义，但,显示了走向社会主义的趋势。,问：根据什么说那就显示了走向社会主义的趋势呢？,答：我想起,1998,年,共产党宣言,发表,150,周年的时候，,华盛顿邮报,发表的一篇文章，,题为,卡尔,马克思无形的手,。作者是“美国事业研究所”研究员詹姆斯,格拉斯曼。他写道，,“不错，马克思主义,在苏联、阿尔巴尼亚和一些东方国家实行的那种马克思主义,确已,不复存在了，但是，马克思的影响力依旧相当大。事实上，包括我们自己的政治制度在内的世,界各国的政治制度都是极其恭维马克思的。”他举例说，,共产党宣言,中提出的征收高额累,进所得税，“也就是美国今天实行的这种所得税”。他还说，马克思的思想在集体主义和国家,控制这方面的影响最大，也最不为人们所注意。一个证据是，直到不久前，人们还确信由政府,管理的养老金制度,称为“社会保障”制度,应该为所有美国人提供退休金；“马克思的,影响依然存在的另一个例证是认为政府应当,通过税收、规章和补贴,掌握经济决策的看,法，在欧洲，特别是在亚洲，此类政策大行其道”。把格拉斯曼的这些话同弗里德曼的话联系,起来看，不是很有意思吗？,问：那你是否认为，这个趋势继续不断地发展下去，西方社会就有可能“和平演变”到社,会主义呢？,答：我认为不能完全排除这种可能性。按马克思的意思，社会历史的发展，包括发展到社,会主义、共产主义，是一个自然历史过程。也就是说，历史发展到了某种“火候”，就必然出,现某种结局。谁也挡不住的。所谓“火候”，最根本、最关键的还是劳动阶级物质生产能量和,社会推进能量成长的“火候”。事实上，美国劳动阶级物质生产能量和社会推进能量的成长不,但推动美国的经济和政治体制发生变化，而且还推动着美国人的价值观也在发生变化。,问：这么说来，,现代世界体系,的作者沃勒斯坦预测,2050,年左右是世界资本主义体系崩,溃的时刻，是不是真有可能？,答：我觉得，从历史发展的根本规律和必然趋势来看，沃勒斯坦预言的那个结局肯定会出,现。但究竟在什么时刻出现，很难做确切的预报。因为决定社会和政治“天气”的“气流运,动比决定自然天气的气流运动复杂千万倍，用恩格斯的话来说，那是无数个平行四边形的合力，,最后形成一个总的合力，才造成一个历史的结局。既然天气预报现在都还不能做到绝对准确，,怎能期待社会科学现在就能对社会历史进程做出那么确切的预报呢？,（资源来源：刘伟：,美国正在溜向“社会主义”庞卓恒教授访谈录,，载人民日报社,大地,杂志，,2001(15),。）,1,、字体安装与设置,如果您对PPT模板中的字体风格不满意，可进行批量替换，一次性更改各页面字体。,在,“,开始”,选,项卡,中,，点击“,替,换”按,钮右,侧箭,头,，,选,择“,替,换,字,体,”。（如下,图）,在图“替换”下拉列表中选择要更改字体。（如下图）,在“替换为”下拉列表中选择替换字体。,点击“替换”按钮，完成。,45,2,、替换模板中的图片,模板中的图片展示页面，您可以根据需要替换这些图片，下面介绍两种替换方法。,方法一：更改图片,选中模版中的图,片,（,有些图片与其他,对象,进行了组合，,选,择,时,一定要选中图,片 本身，而不是组合）。,单击鼠标右键，选择“更改图片”，选择要替换的图片。（如下图）,注意：,为防止替换图片发生变形，请使用与原图长宽比例相同的图片。,45,赠送精美图标,