《登泰山记》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/9/18,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2019/9/18,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2020-06-13,#,登泰山记,1.,了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的,文体特点,。,2.,掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言,知识点,。背诵全文。,3.,学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，,品味,本文简练的语言特色。,素养目标,姚鼐（,17321815,），字姬传，一字梦榖,，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名,惜抱,轩而被人称为“惜抱先生”。清代,杰出的,散文家，桐城派集大成者。与方苞、,刘大,櫆并称为“桐城三祖”。,乾隆二十八年（,1763,）进士，曾任刑部郎中、,四库全书,纂,修官等。乾隆三十九年（,1774,）辞官，就在这一年辞别京师,南下,途中登上泰山，写了,登泰山记,。其后先后主讲于扬州梅花,、歙县,紫阳、南京钟山等书院四十年。,姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、,碑传,之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，,是桐,城派中影响最大的人物之一。著有,惜抱轩全集,，他所,编的,古文辞类纂,在近代是一部家传户诵的文章总集。作者简介,记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。,题目解说,写作,背景,乾隆三十九年（,1774,），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于,此年十二月二十八日傍晚,同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日,观亭,，观赏日出，写下了这篇游记。,知识卡片,记,“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物,，目的,在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点,。如,：,小石潭记,写景，借凄清的景抒发作者被贬后的,凄凉,之情；,核舟记,状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬,古代,民间艺人高超的雕刻技艺；,桃花源记,叙事、写景，,表现,作者对理想社会的追求和对现实的不满；,岳阳楼记,借,为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,的政治抱负；,登泰山记,写景,、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的,热爱,之情。,资料链接,桐城,派,桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习,左传,史记等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言,“雅洁”,。代表作品如方苞的,送左未生南归序,武季子哀辞,、,姚鼐,的,登泰山记,等,。桐,城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的,中心思想,，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡,，而,鲜明生动不足”。,碧霞元,君,全称,为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、,泰山,老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”,意指,东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对,道教女神,的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，,并保护,儿童。,课文探究,1.,开篇第一段有什么作用作者,鸟瞰泰山采用,由“面”到“线”,再到,“点”,的写法：先写汶水和济水的,分流,，是“,面,”；再引出两水的分界线,古长城,，是“,线,”；然后以古长城,作为参照物,，表明泰山最高峰,日观,峰的,位置，是“点”。这个“点”为,下文叙述,登山路线和观日出做好了铺垫。,2.,从,作者由京师来泰山的路线中，你,体会,到了作者旅程的什么特点？,由此你,看到了作者怎样的形象特点？,旅程,特点：,艰苦,。“乘风雪”的“乘”字,，渲染,了风狂雪紧的隆冬景象和,风雪的,巨大威力。“历”“穿”“越”,“至于”几,个动词，把从京师去泰安的路程,交代,得清清楚楚，既与实际情况吻合,，又,充分表现了旅途的艰苦天气,恶劣，路途遥远，在这样的,情况下来,登山，由此我们看到了作者的,形象,特点：,风尘仆仆，不辞辛苦，登山,的心情,迫切,。,3.,请梳理作者的登山路线,。,由南麓登循中谷入越中岭,复循,西谷遂至其巅,。,4.,“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的,名句,，请赏析,。,“负”字以动写静，显出雪的厚度，,又以,拟人,手法，使雪山奕奕传神；,“烛”字,显出雪光的亮度，写出日光和雪,光相映,的奇景。,这是在山顶远望和俯视所得的画面,。“居雾”,以静写动,，写出了雾的轻盈,，呈,停聚不动的状态。“若带”,以小,喻大,，写出了云雾的具体形状，烘托,出泰山,的高峻雄伟。整句话描绘出了,泰山,安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸,美的,特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图,神采,顿现，给整个画面以无限的生机,和情趣,。,5.,有人说，“半山居雾若带然”这一句,是神来之笔,，试分析。,是按照,时间的推移,描写景物的,变化,的。,待日出,：戊申晦，五鼓，与子颍坐日,观亭,，待日出。,稍见,：云中白若樗蒱数十立者，山也。,须臾,：极天云一线异色，须臾成五采。,日上,：正赤如丹，下有红光动摇承之,，或曰,，此东海也。,回视,：日观以西峰，或得日或否，绛,皓驳,色，而皆若偻。,突出了泰山日出时的色彩鲜明、,气势雄伟,。,6.,文章通过景物变化写泰山顶上的,日出,，是按照什么顺序写景物变化的,？突出,了泰山日出的什么特点,？,重点写了日观亭附近的建筑和,下山路上,的石刻等名胜古迹，可说是一,幅日,观峰古迹图。既增加了游记的,知识性,，也有助于表现泰山的整体风貌,和悠久,历史。,7.,第,4,段写泰山的人文景观，重点写,了什么,？这样写有什么好处？,不能。结句把作者在深雪中迈步赏,景的,形象与风雪弥漫的泰山形象,融为一体,，既给人留下完整的印象，又,留有,令人回味的余地。,8.,结,句“雪与人膝齐”能否删掉？,内容,小结,主题归纳,这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出,的经过,，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，,表达,了作者对祖国山河的热爱。,深入,探究,作者按照“交代泰山地理形势、位置,记叙登山过程,描绘日出美景,返记人文景观,补写自然景观”的顺序描写的。,文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观,日出,的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的,瑰丽景色,和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领,我们感受,祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。,1.,文,章是按照怎样的顺序描写游泰山时的所见,所思,的？这样写有什么好处？,“苍山负雪，明烛天南。”,这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山,，却说,青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神,。进而,说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出,了积雪,的明亮。,“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”,这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺,，夕阳,照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间,停留,着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，,而且,设喻新奇，给人以美的享受。,“,回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”,这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻,，且,赋予山峰以人的情感，形象而生动。,2.,文中运用比喻和拟人修辞手法的语句绘景摹色,各有,特色，找出具体的语句并体会其特点和作用。,本文巧用烘托来突出景物特征,。如写泰山的高峻，先,用“,其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见,“半山居雾”和,在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又,如写,雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛,天南,”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，,生动有趣,。,3.,本,文在描写景物时很少直接写出，而是采用了,侧面,烘托的写法，请分析。,登泰山记,的行文，以时间和自己的游踪为序而,展开,，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上,泰山之巅,的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭,附近,的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪,泰山,的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐,“,义理,”的,创作思想,。,“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环,水也。”引用北魏地理学家郦道元,水经注,中的“又合环水,，水,出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。,接着写,道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之,天门溪水,，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天,、举行,封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“,考据,”的创作思想。,4.,姚鼐,的,登泰山记,将“义理、考据、词章”（即,要求,文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也,要文采,斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请,结合文章,分析。,“观日出”的描写是全文最精彩的段落。,日出的,景象瞬时,变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观,，达到,了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。,还有,严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想,。“,义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代,散文,中广为传诵的名篇。,观点一：能增添泰山之美,。,“三多”,：泰山多石，石多平方状，多松树。“三少”：少土,，石,少圆状，少杂树。在“三多”“三少”的醒目排列中，着,重写了,山石的苍黑颜色和平方形状，又着重写了松树生于石缝,之中和,平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山,苍劲峻峭,的面貌。“三无”无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内,无树,，用简明的文字，写出泰山之冬的静美。,观点二：山水之美有多种体现,。,虽说,“山得水而活，水得山而媚”，山水配合会使山水,更添,动态美。但是，杂花生树、草长莺飞是一种美，乱石穿空、,惊涛,拍岸也是一种美；泠泠作响的溪水是一种美，大气磅礴的,高山,也是一种美。虽说此时的泰山无瀑水，无鸟兽音迹，至日,观峰,数里内无树，少了一些生机活力，但多石，石多棱角，多,生于石缝,的松树，却给人一种苍劲峻峭的庄严之美。作者这么写,，恰恰,增添了冬季泰山独特的美。,5.,第,5,段,介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”,“三无”来,概括，作者为什么这么写？请谈谈你的看法。,本文,全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样,情趣,。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清,，穿,泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出,了季节,、路程，并照应了第,1,段中的古长城。又如写登山的,情形,，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动,形象,。第,5,段介绍泰山的自然景观也能体现语言简练、生动的,特点,，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写,了出来,。,6.,本文语言简练、生动，试结合具体语句分析。,文言知识梳理,1,.,重要字音。,汶（,wn,）,水,南麓,（,l,）,砌,（,q,）石,磴（,dng,）,徂,（,c,）徕（,li,）,晦,（,hu,）日,绛,（,jing,）,色,若,偻（,l,）,樗,（,ch,）蒱（,p,）,石罅（,xi,）,膝,（,x,）盖,2.,通假释义。,须臾成五,采,（“采”同“彩”，色彩）,多平方，少,圜,（“圜”同“圆”，圆形）,3.,古今异义。,横,至于,泰安,（古义：动词“至”和介词“于”连用，到,，到达,。今义：动词，表示达到某种程度,；介词,，表示另提一事。）,石苍黑色，多,平方,（,古义：方方正正的。今义：指数是,2,的乘方,；平方米。）,4.,一词多义,。,其,阴,，济水东流（名词，山的北面，水的南面）,朝晖夕,阴,，气象万千（名词，阴天）,孙膑以刑徒,阴,见，说齐使（副词，暗中，暗地里）,阴,余,始,循,以入（动词，开始）,而,未,始知,西山之怪特（副词，曾经）,寒暑易节，,始,一,反焉（副词，才）,始,望,晚,日照城郭，汶水、徂徕如画（动词，远看）,日夜,望,将军,至，岂敢反乎（动词，盼望）,先达德隆,望,尊,，门人弟子填其室（名词，声望，名望）,壬戌之秋，七月,既,望,（,名词，这里指农历十五日）,望,当,其,南北分者（介词，在）,崖限,当,道,者（动词，挡住）,当,及,既,上（介词，等到）,皆,不,及,往,（动词，赶上）,今所经中岭,及,山巅,（动词，到达）,及,与子颍,坐,日,观亭，待日出（动词，把臀部放在椅子,、凳子,或其他物体上，,支持,身体重量）,项王则受璧，置之,坐,上,（名词，同“座”，座位）,王曰：,何,坐,？”,曰：,“,坐,盗。”,（动词，犯罪）,来归相怨怒，但,坐,观,罗敷（介词，因为，由于）,坐,亭东自足下皆云,漫,（,动词，弥漫）,其远古刻尽,漫,失,（动词，磨灭）,漫,余,以,乾隆三十九年十二月,（介词，相当于“于”，在）,余始循,以,入,（连词，相当于“而”，表修饰）,自唐显庆,以,来,（助词，与“来”连用，表示时间）,以,5.,词类活用。,名词,的活用,汶水,西,流,（名词作状语，向西）,济水,东,流,（名词作状语，向东）,崖,限,当道,者（名词作状语，像门槛,一样）,6.,文言句式。,（,1,）判断句,当其南北分者，古长城也（“,者，,也”表判断）,中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“,也”表判断,）,（,2,）省略句,余始循（中谷）以入,（余）与子颍坐日观亭，待,日出,苍山负雪，（雪）明烛天南,生（于）石,罅,7.,文化知识。,1.,京师,国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各,朝代,国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如,：京师,学者咸怪其无征。（,张衡传,）“京师”指东汉国都洛阳,。余,以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（,登泰山记,）,“京师”,指清朝国都北京。,2.,阴,、阳,山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的,北面叫,“阳”,。,3.,五,鼓,五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以,鼓代,更。,1.,解释,下列句子,中,画线,的词。,（,1,）自京师,乘,风雪,乘,：,_,（,2,）越长城之,限,限,：,_,（,3,）世,皆谓之,天门,云,云,：,_,（,4,）磴,几,不可,登,几,：,_,（,5,）苍山,负,雪,负,：,_,（,6,）明,烛,天,南,烛,：,_,课后作业,助词，无实义,动,词,，这里是“冒”的意思,名词，界限,副词，几乎,动词，背,动词，照,2.,下列,句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不,同的一项是（）,A.,越长城,之限,，至于泰安,B.,东谷者，古谓,之,天门,溪水,C.,泰山,之,阳,，汶水西流,D.,月出于东山,之,上,答案：,B,解析,：,B,是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词的”。,3.,下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（）,A.,当其南北分者，古长城也。,B.,东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。,C.,今所经中岭及山巅，崖限当道者。,D.,稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。,答案：,D,解析,：,D,项是名词用作动词，其他三项是名词作状语,。,4.,下列,对,登泰山记,相关,词语的解说，不正确的一项是（）,A.,阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的,南面为,“阴”。,B.,城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边,的一道,为“郭”。,C.,晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。,D.,桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派,，即,桐城派。,答案：,D,解析：,D,项，“桐城”为籍贯。,5.,下列,对,登泰山记,有关,内容的概括和分析，不正确的一项是（）,A.,本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后,的瑰丽,景色和日出时的雄奇景象。,B.,文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时,、日出,后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出,变化迅速,的画面。,C.,本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其,级七千,有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若,带然,”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面,加以烘托,。,D.,本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。,文章,语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出,雪后,登山的特殊情趣。,答案：,B,解析：,作者,按照时间顺序依次写了泰山日出前、,日出,时、日出后这三个时间段的景色。,6.,名句,默写。,（,1,）,登泰山记,中作者登上天门之后看到的景色是,：“,_,，,_,，,而半,山居雾,若带然”。,（,2,）,登泰山记,中作者对天门攀登之艰难进行描绘的,句子,是：“道中迷雾冰滑,，,_,”,。,（,3,）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的,句子是,：“或得日或否,，,_,，,_,”,。,答案：,（,1,）,望晚日照城郭汶水、徂徕如画,（,2,）磴几不可登,（,3,）绛皓驳色而皆若偻,7.,翻译下面的句子。,（,1,）,余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。,我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着,西谷,走，就到了泰山的山顶。,（,2,）回,视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。,回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的,没有被,照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。,（,3,）,及既上，苍山负雪，明烛天南。,等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪,反射的,光照亮了南面的天空,。,有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头,;,苦再深，也会结束，只要不放弃，就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘,;,许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景,;,失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能,;,明明热爱，恰恰不能,;,生活，有许多无能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行,;,明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行,;,不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自由，那该多好。这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。,1.,人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像,WIFI,热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了。要么敢爱敢恨快意人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。,12,、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。,