中国古代儒学发展历程.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国古代儒学发展历程,岳麓版 必修III 文化史 第一单元,文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者淹没于世界之中。,那么，什么是中国的文化名片？你认为哪些文化符号能代表中国文化形象呢。,央视中国焦点2006公布的调查结果：,1、孔子,2、中国龙,3、故宫长城,4、春节,5、书法,6、中国针灸,7、瓷器,8、中国菜,9、中国功夫 10、京剧,“谁最能够代表中国的文化形象”？,比如炎黄二帝、京剧、孔子、书法、中国功夫、中国龙、故宫长城、中医、姚明、春节、瓷器、中国菜、Made in China等等。,一、基础知识自主排查,课标：中国古代儒学发展演变的历程,考纲要求掌握的小问题：,1、春秋战国时期著名思想家孔孟荀生活的时代特征、主要思想和历史地位？,2、西汉新儒学的代表人物、主要思想和影响？,3、宋明理学产生的背景、主要哲学流派和宋明理学的影响？,4、明清之际批判思想产生的背景、主要代表人物、,明清进步思想的主要特点,和影响？,你掌握了吗？,时期,人物,主要思想,仁、礼、为政以德、教育,孟子：,仁政；重民；性善；人格修养,荀子：,唯物；性恶；,大一统；天人感应；仁政；三纲五常。,程朱：,理；格物致知；存天理、灭人欲,陆王：,本心即理；致良知。,孔子,孟荀,董仲舒,程朱,陆王,黄顾王,批判专制、经世致用、工商皆本,儒家思想发展演变,二、归纳整理主干知识,春秋,战国,西汉,宋明,明清,之际,解读史料：说出作者和史料蕴含的思想？,史料一：,“仁者爱人，己所不欲，勿施于人。”,史料二：,“不以仁政，不能平治天下.”,史料三,：,“天子受命于天，天下受命于天子，与天同者大治，与天异者大乱.”,史料四：,民富，则君不致独贫；民贫，则君不能独富。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛也。为人上者，所宜深念也。,孔子 仁的思想,董仲舒 天人感应,朱熹论民与君之关系,孟子仁政,儒家思想的核心是“仁”,2007年高考文科综合（上海卷）,历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：,孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正 ”，认为社会上一切不仁不义不正行为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。,请回答问题（6分）：,（1）文中哪些属于史料？（2分）,（2）文中哪些属于史料解释？（2分）,（3）文中哪些属于历史评价？（2分）,点击高考题,时期,对儒学发展的影响,历史地位,原因,认识,春战,西汉,西汉至明清,冷落,独尊,正统,社会大变革,保守与超越,政治经济发展需要,董仲舒的改造,汉武帝的推动,社会的需要,思想自身的继承与,发展,对民众的影响巨大,儒家思想历史地位的演变及其原因：,文化与政治经济的关系,社会存在决定社会意识,为封建统治服务,思想文化的传承性,合作探究：,1、儒家思想为什么能长期占据主流思想的地位？,2、从,儒家思想发展历程和历史地位的变化,中，你能得出哪些认识？,孔子的“人生”（一）,、,孔子55岁,时离开鲁国开始周游列国以求仕用，历时十四年受尽,冷落,；,、,西汉,以来孔子享受,帝王祭祀,至,清末,规模礼仪,同祭天。,四、拓展延伸,儒学在近现代,的境遇变迁,1,、儒学的近代境遇,2、儒学的现代境遇,孔子的“人生”（二）,3、,康有为,宣称孔子是托古改制、主张变革的先师；,4、,陈独秀,等人高呼”,打倒,孔家店”,批判孔子是“历代专制之护符”,儒学的近代境遇,利用,完全打倒,儒家思想丧失正统地位,关注热点：,倾听当代不同声音,声音二：,“儒家思想在信息时代已经过时了。”,“尊重老人在信息时代似乎管不了用。父亲未必最有学,问，孙子也许懂得更多。”,网络黎明的BLOG,“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。”,2007年北京大学教授张颐武,声音一：,当今中国出现了孔子热、儒教热、论语热,（于丹热）国学热、如火如荼，遍及中国大地，而且出现了民众与精英、民间与官方互动的势头。,南方周末,儒学的现代境遇,正方：复兴儒学,反方：反对儒学复兴,真理越辩越明,PK,正方论据：,“有教无类”、“因材施教”,“仁政”“德治”“民本”,君子爱财，取之有道,“春秋大一统”,“己所不欲，勿施于人”,和为贵，和而不同,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,“天行健，君子以自强不息”,反方论据,首先它是封建文化的主体，为维护封建统治服务,倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格,宣扬封建礼教，负面作用明显,宣扬等级制度，愚忠愚孝,正确对待传统文化,批判继承,革故鼎新,古为今用,创造社会主义新文化,维新变法利用儒学,新文化运动打倒孔家店,正确对待传统文化,儒学的发展演变及近现代的境遇变迁,近代境遇,现实意义,古代地位,封建文化的主流,利于构建和谐社会,五、课堂小结,孔子的“人生”（三）,2007年9月28日孔子诞辰2558周年,祭孔大典主题：同祭先师，共享和谐,点燃中华文化圣火,千人诵读论语经典名句,在2007祭孔大典上，揭晓论语五句经典，,将作为,2008北京奥运礼仪迎宾语,2007台湾祭孔大典,一湾浅浅的海峡虽然隔开了大陆和台湾，但却不能隔开两岸人民的血脉相连和同根同源。,正因如此，祖国统一 一定会实现！,你的仁爱 两千年来 穿越了所有的年代 我们追随着你的足迹 任世界更改 多少荣耀已褪去光彩 你的雅音依旧回荡在天籁,大道之行 天下为公 呼唤人间真诚至爱 使我们心胸阔如沧海 任王朝兴衰 多少荣耀已褪去光彩,你的雅音依旧回荡在天籁,激荡我们浪漫的情怀,让我们面对缤纷世界,向往和谐 走向未来,2007年祭孔大典主题歌永恒,东亚文化的渊源,全球第一所孔子学院在,韩国,汉城正式揭牌,有人说这是孔子的第二次“周游列国”,北欧孔子学院,在瑞典,首都斯德哥尔摩成立,非洲首家孔子学院,将落户肯尼亚,阿拉伯国家孔子学院,在黎巴嫩揭幕,美国,孔子学院,法国,孔子学院,孔子归来,与2500年前的落魄不同,与延续2000年的神圣不同,与90年前的尴尬不同,这次是褪去神秘的光环,这次是新时代的呼唤,这次是,理性,归来,六、学史存疑,于丹为什么这样红？,课外推荐,东方夫子著国学与人生,七、挑战高考,2007年高考文科综合（全国II卷）,1、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于,A 儒家思想 B 道家思想 C 墨家思想 D法家思想,2、顾炎武在日知录中说：“不西习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所评击的是,A 先秦儒学 B 汉代经学 C 隋唐佛学 D 宋明理学,2007年高考文科综合（宁夏新课程卷）,3、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指,A吸收了佛教、道教等思想的儒学,B 正统的孔孟学说,C 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学,D儒家学说与权术,2007年高考文科综合（北京卷）,孔子创立的儒家思想源远流长，影响广泛。完成两题,4、儒学思想在后世不断发展，下列主张那个具有民主启蒙色彩,A 民为贵，社稷次之，君为轻,B 制天命而用之,C 天人感应，君权神授,D为天下之灾者，君而已矣,5、近年在汉堡发现了一本1691年的论语英译本，该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的。”对以上信息解读不正确的是,A 当时中国政府重视对欧洲宣扬中国文化,B 孔子的思想在欧洲曾经得到推崇,C 该译本出现在“西学东渐”时期,D 论语曾在欧洲以多种语言流传,2007年高考文科综合（天津卷）,问答题：,孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。,回答三位思想家的主张有何异同？,异：,董仲舒神化神权；,黄宗羲强调民本；,孟子思想介于两者之间。,同：,他们都没有超越“君主”这一思想范畴。,