儒家伦常大道.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,儒家伦常大道,孔圣人之道,尧帝以仁著称，史称唐尧。有圣德，如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。聪颖仁爱，光明磊落，虽生长在帝王富贵之乡，却谦逊节俭，宽容礼让。他在位期间，是古代传说中最理想的太平盛世“九族和睦，四夷咸服，天下太平。”,舜帝以孝而闻名，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。二十岁时，他就已经孝名远播了。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。,孔圣人之道,周文王是中国商代末年西方诸侯之长，本名姬昌，是周太王之孙、季历之子。创周礼，著周易，对后世产生深远的影响。孔圣人特别推崇“郁郁乎文哉”周礼。,周武王，姓姬，名发，谥武，在位13年，西周王朝开国君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商纣王所杀，故得以继位。继承父亲遗志，建立了西周王朝。表现出卓越的军事、政治才能，成为了中国历史上的一代明君。,尧、舜、禹、商汤，周文王、周武王，为后世所尊崇的古代圣主明君。,孔圣人之道,【中庸】仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。,孔子远述唐尧虞舜的道理，近表彰文王武王的典章制度，并且上循顺天时变化，下依照水土地理特性。,儒家修行的目标是止于至善，达到圣人仁爱的境地。儒家所讲的道理，就是成圣成贤的大道。,孔圣人之道,尽己之心谓之忠。,心上有中，意指不偏不倚，中正无私，尽心尽力，无半点虚心假意，心专诚一。,推己及人谓之恕。,如下有心，时时处处要从他人的角度去设想，人我一体，仁慈博爱，舍己利民。,忠恕，就是人与人和谐相处的一个保证，也是为人本具之良心！,孔圣人之道,子贡问孔圣人：是否有一言可以终生奉行？孔圣人回答：那就是“恕（道）”呀！自己不愿意之事，千万不要强加于别人。恕者如其心，上面一个如，下面一个心，就是时时处处要从他人的角度去设想，自然很多冲突就解开了。其实善恶就在一念之间，多为别人着想，就是与人相处的原则。,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”,孔圣人之道,中庸：“天命之谓性人人具此至善之先天本性，由此本性则自然形成纲常伦理等，万物运化、处世做人之规律，则名为道，故后文曰：“率性之谓道”。人落于后天尘世之后，因为受物欲所蒙蔽，尘缘所染污，使人人本具之智慧德能（明德）无法彰显，心行作为不能与道相应。故儒教以恢复本性，利国利民（亲民），止于至善而成圣为教化目标。儒教之教义，就是解决人与人、人与自然、人与自心的和谐相处之道。,五伦之道,（1）君臣有义：居上位者（君）要以礼对人，下位者（臣）要奉上以忠以敬，君仁而臣忠，则君安而臣乐也。,（2）父子有亲：父母教化子女当仁爱教导；孩子侍奉父母要孝顺恭敬，父慈子孝，则父子有亲也。,人伦就是五伦，五伦大道是人伦之根本，也是做人之基础。人伦道德源自于中华始祖三皇，是治国安天下的纲领，人人当知，人人当行，如此才能圆满人道而达圣道。,五伦之道,（4）长幼有序：敬老爱幼。年长者，须尽其责务，以教爱幼辈；年幼者，安其身份，以恭敬长辈。长幼各守其道，而不乱纲常，则一团和气，尽享天伦之乐也。,（5）朋友有信：朋友之间，善事助而成之，恶事劝而改之，以信义相往来，不论贫富，一视同仁。君子之交淡如水，但逢有事，则能尽心竭力相顾相助，此即是仁义道德之益友也。,（3）夫妇有别：夫敬爱贤妻，妻敬爱夫君，相敬如宾，家有诸事商议而行，家和万事兴，自然白头偕老也。所谓夫妇有别者，即非自己之夫，或非自己之妻，即不可犯淫乱，而破坏人伦道德。虽是自己之夫或妻，身为夫者应待其妻如待友，为妻者须事其夫如事宾客。,王凤仪善人说：“锦州赵伯心可算是女中,状元，从小就在义学教书。出嫁给王家以后，,婆母是有名的泼妇，对她百般虐待，丈夫又,游手好闲，不务正业，后来不知流落到何方,去了。她翁父是瞎子，性情乖张，开口就骂,人，婆母又抽大烟，家产早已浪费净光，每,晚叫她拿茶送水地侍候半夜，白天还得去教,书养活全家，二十年如一日，终于把她的公,婆感化过来，爱他象亲生子女一样。公婆去,世，依礼殡葬，又教书抚养儿子。”,又说：“赵伯心的道，行得最真，教书养活公婆，生养死葬，是尽了孝道，又教书养活儿子，是人间的慈母，若再能立身行道，劝化世人，不为儿女做打算，就是神界的母亲。人所以不能成道，只为儿女关打不开。众人都佩服她能行难行的道，能受难受的苦，她是女子中的状元”,【孝感公婆】,王善人说：伦常中人，互爱互敬，各尽其道，全是属于自动的，简单地说：道是尽的，不是要的。父母尽慈，子女尽孝，兄弟姊妹尽悌，全是属于自动的，才叫尽道。若是互相要道，那就错啦！自动尽道才是善，若是互相要道就变成恶啦！现今家庭所以不和，就因为要道的人多，尽道的人少，好象讨债的人多，还债的人少一样，哪能不争吵？,王善人说：男女在没结婚以前，都是以尽孝为主。结婚以后，男人以尽夫道为主，女人以尽妇道为主。男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆、下教子女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心，所以不论男女，都必须明道，才能尽孝呢。,五常：仁义礼智信,仁：孟子曰：“仁者人也，亲亲（敬爱父母）为大。”仁爱之心，天生俱来，仁爱即是良心，良心就是天理正道。仁心就是圣人之心，众生本是一体所化，同是兄弟姐妹，要慈悲为怀，济人之困，利乐有情，救度众生。,义：符合道义，履行义务的意思。知恩则报，见善则行，于心无愧。,礼：表达真诚恭敬之心，卑己而尊人。礼节是天地间自然之顺序，也是人与人相处的规范，重视礼节的人，必能远离一切淫乱背德之行为。,智：本性无恶，有过必改，有善必行，学习圣贤，济世救人。,信：人言为信，诚实无欺，为修道之准绳。若人守信，则是正人君子忠恕为孔圣人立教之真旨，其实伦常即是行忠、行恕之地也。,五常：仁义礼智信,岳武穆王，字鹏举，南宋名将，,相州汤阴人。中国历史上著名的,军事家、战略家、民族英雄。二,十岁从军，军纪严明，屡败金兵。,勇猛善战，屡建奇功，所率领兵,卒，称为岳家军。宋钦宗靖康二,年(公元1127年)金兵南下，攻陷,汴京，宋徽宗、宋钦宗父子被俘，,史称靖康之祸。靖康之耻导致北,宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心，,南宋大将岳飞在满江红中提,到：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”。,【精忠岳武穆王】,岳飞力图收复河北，直捣,黄龙，但高宗和宰相秦桧急,于求和。十年挥师北代，郾,城与朱仙镇大捷。正欲乘胜,追击，秦桧与金人私通企,图卖国求荣，奉金主之命，假传圣旨，于一日之内，连降十二道金牌，把岳元帅从前线召回，兵权被夺。岳飞愤惋泣下曰：十年之力，废于一旦。不久，被诬以莫须有谋反罪名，绍兴十一年十二月二十九日于风波亭，岳飞将军愤怒地撕开衣裳，露出慈母所刺【精忠报国】四个字，然后慷慨就义。岳家父子数人，亦为国捐躯，获得忠孝节义之誉名。后追封鄂王，谥武穆。,【大忠即是大孝】,身为男子汉，大丈夫之品格，有五尺以上之身材，虽然爱父母，而知尽孝之理，尤当爱祖国，亦与爱父母，同样至诚，所以国家若要用我之时，定要至诚效忠，才应该也。女子有两重责任，既要孝敬父母，亦须孝敬翁姑（公婆），所以为妇女之人，若未出嫁，在家之时，虽然知孝敬父母，但若出嫁之后，已经做人之媳妇，当然亦要孝敬翁姑，此乃为妇女，所负担两重大责任，不可只孝敬父母，而看翁姑如外人，就不肯孝敬，此偏差即不对也。,【,男子爱祖国，就是爱父母，女人孝父母，须孝敬翁姑。】,颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”,颜回问如何行仁？孔子说：“克制自己的私欲，回归天理良心，便是仁了。如果有一天大家都能克制私欲回归天理良心，全天下就都契合仁道了。所以要做到仁，是要由自己身上下工夫，岂是由别人呢？”,颜渊说：“请问其细目如何？”,孔子说：“不合礼节的不看，不合礼节的不听，不合礼节的不说，不合礼节的不做。”,颜渊说：“颜回我虽然不聪敏，但是愿意奉行夫子这些话。”,儒家的初级经典是弟子规，其核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。弟子规一共一千零八十个字，里面讲了一百一十三桩事情，弟子规若没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。其实儒家的忠恕之道，纲常伦理全部都涵盖于弟子规之中，能真正落实弟子规，就是行伦常大道。,