三年级上册国学(北师大版).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,国学经典,国学经典,第一单元 守诚信,人而无信，不知其可也,。,论语,为政,译为:,做人却不讲信用，怎么可以呢？,1.,夫轻信必寡信，多易必多难。,道德经六十三章,翻译:,轻易许下的诺言必然缺乏信用，不重视的事情,做起来一定有很多困难。,2.,儒有不宝金玉，而忠信以为宝,。,礼记,儒行,翻译：,儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵。,3.,言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，,若是，则可谓小人矣。,荀子,不苟,翻译：,说话没有定准，行为失去原则，只要有利益，就往哪边倾，如果一个人这样就叫小人。,论语,学而1.,子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,翻译:孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德的君子吗？”,2.,有子曰:其为人而孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”,翻译：,有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上级，这样的人是很少见的。不喜好触犯上级，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”,7.,子夏曰：“贤贤，易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”,翻译：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实守信。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”,8.,子曰,:“,君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”,翻译：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。”,9.,子曰：慎终追远，民德归厚矣。,孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。”,10.,子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”,子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德，所以迎得国君们的敬重，向他问政。孔子的请求，是不是与别人的请求不一样呢？”,11.,子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”,孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”,12.,有子曰,:“,礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”,有子说：“在关于礼的运用上，和是最关键、最宝贵的了。周天子的行为被大家公认为美，原因就是无论小事大事都有礼，都以和为贵。如果要说还有什么行不通的，那就是为了和而和，没有礼的节制和约束，这样当然是行不通的。”,13.,有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不是其亲，亦可宗也”,有子说：“讲信用要符合于义，符合于义的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”,14.,子曰,:“,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己,.”,孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人去请求指教，这样可以说是好学了。”,15.,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”,子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了，但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼哩。”子贡说：“,诗经,上说：要对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。那就是这样的意思吧？”孔子道：“上天的恩赐呀，现在可以同你讨论,诗经,了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”,16.,子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”,孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人。”,贰,1.,信近于义，言可复也。,论语,学而,翻译：,所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。,2.,口惠而实不至，怨菑及其身。,礼记,表记,翻译：,空口答应给人好处而实际,做不到，就会导致被怨恨的灾祸,。,3.,践行其言而人不信者有矣,未有,不践言而人信之者。,翻译：,信守承诺，仍然有人不相信有这样的事，从未见过不守承诺的人会被人信任。,论语为政,1.,子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”,孔子说：“以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”,2.,子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰；思无邪。”,孔子说：“,诗经,三百篇，可以用一句话来概括它，就是思想纯正。”,3.,子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”,4.,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”,孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”,5.,孟懿子问孝，子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也,?”,子曰：“生，事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼。”,孟懿问：“怎样是孝道？”先生说：“不要违逆了。”一日樊迟为先生御车，先生告诉他说：“孟孙问我孝道，我答他不要违逆了。”樊迟说“这是什么意思呀？”先生说：“父母生时，当以礼奉事。死了，以礼葬，以礼祭。”,6.,孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”,孟武伯问怎样是孝道,?”,先生说：“让你的父母只忧虑你的疾病。”,7.,子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”,子游问什么是孝。孔子说：“现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。跟犬马一样，人都能养他们，如果没有敬重之心，那跟圈养犬马有什么区别呢？”,8.,子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”,子夏问什么是孝道，孔子说：”在父母面前，始终和颜悦色很难。有事情，年轻人去帮着做，有了酒饭，让长辈吃，难道这样就是孝吗,?”,9.,子曰,:“,吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”,孔子说：“我向颜回讲授，一整天下来他从不提出异议和疑问，像是蠢笨的样子。我在他回去后考察他日常生活的言行，他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验，颜回啊,-,他并不蠢笨。”,10.,子曰,:“,视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,?,人焉廋哉,?”,孔子说,:“,看他的所做所为，考查他的经历，观察他的兴趣。这个人还能够隐瞒什么呢,?,这个人还能够隐瞒什么呢,?,11.,子曰“温故而知新,可以为师矣,.”,孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”,12.,子曰,:“,君子不器。”,孔子说,:“,君子不应该像器具一样。”,13.,子贡问君子。子曰,:“,先行其言而后从之。”,子贡问如何才是一位君子，孔子说,:“,君子做事在说话前，然后才照他做的说。”,14.,子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”,孔子说：“君子待人忠信，没有私心。小人待人有私心，没有忠信。”,