1、单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,*,文档来源于网络，文档所提供的信息仅供参考之用，不能作为科学依据，请勿模仿。文档如有不当之处，请联系本人或网站删除。,可用素材,1、课本原文内容,2、作者作文目的、个人经历遭遇,3、联系现实生活,文章先言秦之成功，再道秦之失败，然后得出经验教训。,一、秦因何能一统天下，驾驭宇内？,1、“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”先人经过艰辛的努力，慢慢地打下了基业，“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯”秦始皇之所以能创造出如此辉煌的局面，得力于先祖打下的坚实根基。,任何时代的创业都是如此
2、都是经历过漫长的跋涉、探索甚至倒退而最终达到成功的顶点的。,角度：创业的过程是漫长而艰难的。,引申：事业路上要有信心，更要做好准备。,话题：,“创业”,“国策”,2、人和,“君臣固守”、“外连衡而斗诸侯。”“九国之师，逡巡而不敢进。”,天时不如地利，地利不如人和。人和者，人心齐也。人心齐，泰山移。人心涣散，则万事难成。九国兵多将广，谋士如云，可各怀私心，在秦咄咄逼人的攻势下，终至纵散约败，束手就擒。究其根本，缺乏统一的指挥，统一的领导，各自为政，不能形成强大的凝聚力。,所以，无论国家或集体，都必须上下团结一心，唯有人和，才能产生真正坚不可摧的力量。,“团结”“合作”,3、治国也需要能臣,“当
3、是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。”秦孝公能取得改革的胜利是因为他拥有一位奇才商鞅。商鞅眼界开阔，气魄超人，内政外交，奇招迭出，很快使秦国脱颖而出，进而称霸天下。毫无疑问，商鞅是秦帝国大厦的奠基人，没有商鞅，就没有秦的兴盛，更没有秦始皇的煊赫一时，中国的历史也要重新书写。,一人之力关乎百姓安危、国家命运，甚至历史的进退，人才之重要可想而知。能臣从某种意义上讲，是一个国家富强的保证。,“重才识才”，反面“不懂用人”（怀才不遇）,二、秦因何而败亡？,1、,“仁义不施而攻守之势异也。”,这是秦的教训，也应是世代为官执政之人的铭言。谁施仁政，谁得民心，谁有天下；反之，谁失
4、民心，谁失天下。任你有坚船利剑、雄兵百万、长江天堑。秦王朝是个例子。,作为统治者，应该心怀天下，心忧苍生，才能赢得百姓的爱戴和支持。而秦始皇骄奢淫逸，一味地膨胀自我欲望，用残酷的手段对待天下士民，导致失去民心，进而失去了天下。,对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。,“得民心者得天下”“反腐倡廉”“关心百姓”“少一点形象工程，多一点民心工程”“仁政”“人才”“民心”“民生”“教训”“态度”“赤诚”“诫奢”“仁爱”“以民为本”“民心向背”,2、陈涉其人,高举反秦大旗的陈涉，是一个服苦役的人。他出身低微，没有名望，也没有雄厚的财力。他率领的是
5、疲弊之卒”，他的武器不过是截断的木棒，但当他“斩木为兵，揭竿为旗”时，却“天下云集响应，赢粮而景从”，轻而易举地击败了强秦。,时势造英雄、英雄不问出处、不比出身比能力（攀比）,3、贾生其人,贾谊是西汉著名的大儒，最为人称道的政论作品是过秦论论积贮疏等。汉文帝对贾谊很器重，但遭到群臣的反对。后来汉文帝开始有意疏远贾谊，贬谪他为太傅。贾谊被调离京后，深感委屈，慨叹人心险恶，哀伤自悼，一蹶不振。吊屈原赋与羁鸟赋传入京都后，文帝虽赞赏其文采，但又觉得贾谊气量小，言过其实，更觉得此人不堪重用。,后来贾谊作了梁怀王刘揖的太傅，梁怀王不慎坠马身亡。贾谊本无责任，但他害怕文帝追究，又追悔自己疏忽，没尽到太傅
6、的责任，从此更加郁郁寡欢，哭泣不已。一年后竟伤感过度而死，时年33岁。,“度量与机遇”“怀才不遇”“磨砺与成才”“忠诚”,4、阿房宫与骊山陵墓,秦始皇统一之后，开始在谓河南岸修建后世皆知的阿房宫，每年运用民工七十多万人。虽然有人辩称这些都是有罪之人，但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过2000万来说，这个比例也是很惊人的。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长693米，南北宽116米，台基高达11.65米，上面可以坐上万人。但由中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作发现，阿房宫本来就没有建成，秦朝此宫殿仅完成地基而已。,骊山墓从秦王登基起即开始修建，前后历时三十余年，每年用工七十万人修建。现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。内部装修极其奢华，以铜铸顶，以水银为河流湖海，并且满布机关。仅看秦始皇陵的兵马俑，就可看出当年修建这座陵墓的百姓负担之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。,“反腐倡廉”“关心百姓”“少一点形象工程，多一点民心工程”“民心”“民生”“国策”“教训”“态度”“赤诚”“诫奢”“仁爱”“以民为本”“民心向背”“仁政”,
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