《生于忧患死于安乐》获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,生于忧患,死于安乐,-,孟子,注音：,傅,说,胶,鬲,曾,益,拂,士,畎,亩,yu,g,zng,b,qun,故 天 将 降 大 任 于 是 人 也,空 乏 其 身，行,/,拂 乱,/,其 所 为,所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能,入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者,/,/,/,/,注意下列句子的朗读节奏,:,舜,发,于,畎亩,之中，傅说,举,于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于,士,，,孙叔敖举于海，百里奚举于,市,。,发,:,起,被任用,.,畎亩,:,农田,.,举被举用,.,士,:,狱官,.,市,:,市井之中,.,译文,舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上,(,被赎买后,),提拔任用的。,举例论证人才要在困境中造就。,由个别到一般的推论方法,故天将降大任于是人也，必先,苦,其心志，,劳,其筋骨，,饿,其体肤，,空乏,其身，行,拂乱,其所为，所以,动,心,忍,性，,曾益,其所不能。,空乏,:,资材缺乏,这里用作动词,使他受到贫困之苦,.,拂,:,违背,.,曾益,:,增加,;,曾,同“增”,.,译文,所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺,.,（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他,(,过去,),做不到的能力。,人,恒,过，然后能改；困于心，,衡,于虑，而后,作,；征于色，发于声，而后喻。入则无法家,拂士,，出则无敌国外患者，国恒亡。,恒,:,常,.,衡,:,通“横”,堵塞,不顺,.,作,:,奋起,有所作为,.,拂士,:,辅佐君主的贤士,.,拂,:,通“弼”,辅弼,.,译文,:,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解,(,他,),。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,既然这样，由此可知，忧愁患害,可以使人生存，而安逸享乐使人,萎靡死亡。,译文,舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。,所以，上天将要下达重大使命给这样的人，,定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。,这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？,（商纣王、隋炀帝等事例）,从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。,整体感知,这篇议论文的,中心论点,位置在结尾,（标题，也是结论）,文章运用的论证方法有：,举,例证法,、道理论证,（正反对比论证）,小结：,这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。,本文的中心论点是？,生于忧患,死于安乐,第,1,自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？,明确,这六人是：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚,作用：用历史事实为例，论证中心论点。,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧患，死于安乐,第一段,第二段,第四段,（个别）,（一般）,（客观）,（主观）,(,个人,),(,国家,),（中心论点）,(,正面,),(,反面,),指出各句中的通假字，并解释：,困于心衡于虑，而后作,同,，解释为,。,所以动心忍性，曾益其所不能,同,，解释为,。,(3),入则无法家拂士，出则无敌国外患者,同,，解释为,。,衡 横 梗塞，指不顺,曾 增 增加,拂 弼 辅弼,古代汉语中，动词有一种特殊用法，称为使动用法。如：“苦其心志”中的“苦”解释为“使,受苦”。,文中属于动词使动用法的词还有哪些？,必先,苦,其心志，,劳,起筋骨，,饿,其体肤，,空乏,其身，行,拂乱,其所为，所以,动,心,忍,性，曾益其所不能。,请你,找一找,举,于版,筑,之间,:,今义：建筑、修路,古义：捣土用的杵,举于,士,:,今义：士兵,古义：狱官,古今异义词,古今异义,：,(1),所以,动心忍性,古义：,今义：,；,(2),降大任于,是,人也,古义：,今义：,；,用这些方法 表因果的关联词语,这样的 判断动词,于：,舜发于畎亩之中（从）,故天将降大任于是人也（给）,生于忧患（在）,多义词,发：,发于畎亩（举，被任用）,发于声（表现）,而：,而后作（承接连词）,而死于安乐也（并列连词）,是：,于是人也（这样的）,今义，判断动词,拂：,行拂乱其所为（阻挠，违反）,拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）,总结：,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。,课后思考,：,文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。,有些错误没机会改正,48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一个错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾！,”人们常说：“不要怕犯错误”。“不要怕交学费”，“吃一堑，长一智”“在哪里摔到，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。,请以,生于忧患，死于安乐,为话题，写一篇议论文。,属于使动用法的词还有：劳,（使,.,劳累,),饿,(,使,.,饥饿,),空乏,(,使,.,穷困缺乏,),拂乱,(,使,.,受到阻挠,),动,(,使,.,惊动,),忍,(,使,.,坚韧,),在本文中，孟子提出了怎样的人才观？,怎么理解,这一人才观,?,你的人才观怎么？,他认为人才要在困境中磨练造就。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的,“,痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久,”,，足以说明逆境的优越性。,生于忧患，死于安乐,中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,文王拘而演,周易,；仲尼厄而作,春秋,；屈原放逐乃赋,离骚,；左丘失明厥有,国语,；孙子膑脚，兵法修列；不违迁蜀，世转,吕览,；韩非囚秦，,说难,、,孤愤,；大抵圣贤发愤之作也,歌德是在经历了失恋后的痛苦，放弃了自杀的念头之后才写出了传世名作,少年维特之烦恼,；奥斯特洛夫斯基在伤残之后也经历了一个痛苦的阶段，才从结束生命念头中摆脱出来写出了,钢铁是怎样炼成的,这部不朽之作。,司马迁受宫刑而作,史记,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的,红楼梦,。,和本文阐述的道理相似的名言警句有：,穷且益坚，不坠青云之志。,自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。,忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。,宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。,生于忧患，死于安乐,一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。,得道多助,.,失道寡助 有利于作战的天气,.,时令,.,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,.,比不上作战中的人心所向,.,内部团结,.(,比如一座,),方圆三里的小城,.,只有方圆七里的外城,.,四面包围起来攻打它,.,却不能取胜,.,采用四面包围的方式攻城,.,一定是得到有利于作战的天气,.,时令了,.可是不能取胜,.,这是因为有利于作战的天气,.,时令比不上有利于作战的地理形势呀,.,城墙并不是不高啊,.,护城河并不是不深呀,.,武器装备也并不是不精良,.,粮食供给也并不是不充足啊,.,但是,.,守城一方还是弃城而逃,.,这是因为作战的地理形势,(,再好,).,也比不上人心向背,.,内部团结啊,.,所以说,.,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,.,巩固国防不能靠山川的险阻,.,征服天下不能靠武力的强大,.,能施行“仁政,”,的君主,.,帮助支持他的人就多,.,不行“仁政,”,的君主,.,支持帮助他的人就少,.,帮助他的人少到了极点,.,兄弟骨肉也会背叛他,帮助他的人多到了极点,.,天下的人都会归顺他,.,凭着天下人都归顺他的条件,.,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,.,所以,.(,能行“仁政”的,),君主不战则已,.,战就一定胜利,.,生于忧患,.,死于安乐 舜从田野中发迹,.,傅说从筑墙的泥水匠中高升,.,胶鬲自鱼盐贩中被举用,.,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,.,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,.,百里奚从市井之间而登上了相位,.,所以,.,上天将要下达重大使命给这样的人,.-,定要先使他的内心痛苦,.,筋骨劳累,.,体肤饿瘦,.,身受贫困之苦,.,种种行动去阻碍,.,干扰他的事业,.(,通过这些,),来让他内心警觉,.,使他的性格坚定起来,.,以不断增长才干,.,一个人常犯错误,.,然后才能改正,内心忧困,.,思绪阻塞,.,然后才能有所作为,(,一个人的想法,.,只有,),从脸色上显露出来,.,在吟咏叹息声中表现出来,.,然后才能为人们所了解,.,而一个国家,.,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,.,外部没有敌国外患,.,这个国家就往往会导致灭亡,.,这样,.,人们才会明白,.,忧患可以使人谋求生存,.,而安乐必将导致灭亡,.,