《百家姓的来源》PPT课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,百家姓的来源,五年级一班,高也渐小组,制作,百家姓的简介,中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵，开枝散叶、生生不息，蕴育出优秀的中华儿女，而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、富、贵、贱、高、下之分，如：孙中山、何子渊、叶剑英、文天祥、史可法等都是中华民族的一员。提起中国姓氏，人们最熟悉的自然 百家姓,是百家姓。因为它与三字经、幼学琼林等，被列入旧时孩童的启蒙读物。百家姓是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。在中华民族大家庭中，姓氏何止504个，就是仅仅汉族姓也不止这个数。据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓、四字姓和五字姓。此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓，因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓派生出来的。百家姓的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。百家姓与三字经、千字文并称,“,三百千,”,，是中国古代幼儿的启蒙读物。,“,赵钱孙李,”,成为百家姓前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。王明清玉照新志记载：,“,如市井间所印百家姓，（王）明清尝详考之，以是两浙钱氏有国时小民所著，何则？其首云：,赵钱孙李,，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之；孙乃忠懿（钱）之正妃；又其次，则江南李氏。次句云,周吴郑王,皆武肃而下后妃。,”,。百家姓以,“,赵,”,姓打头，并非因为,“,赵,”,为天下第一大姓，而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝的姓是赵氏，,“,赵,”,自然成为那时,“,天下第一姓,”,，不排在首位，就有,“,欺君之罪,”,，会引祸上身。又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，,“,钱,”,姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，,“,孙,”,又排在第,三。李,”,姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。,百家姓的图片,王氏简介,王姓家族，起初居于中原地区，后来迁到各地。汉唐时，有太原王姓，山东琅琊王姓；宋明时期，有开闽王氏，三槐王姓。虽然支派纷繁，但追溯来源，几乎都可以与黄帝联系起来，大多数王姓家族人都属姬姓，是黄帝的正统后裔。因此，王姓人谈起自己的祖先时都会自豪地说，我们是正宗的黄帝子孙。,王氏后来成为太原地区最显赫的望族：北魏时定太原王氏为天下四大姓之一，唐太宗时又将太原王氏定为天下五大姓之一。王氏家族的发展，以晋朝时最为鼎盛，有,“,王与司马共天下,”,之说。史籍曾有歌唱王姓、谢姓两大世族在晋朝时无比显赫的诗句：,“,山阴道上桂花初，王谢风流满晋书。,”,王氏家族之气派与繁盛，由此可见一斑。王氏根在晋汾，分支很多，目前所知的就有两百多个，其中著称的分支有,“,开闽王,”,、,“,郎琊王,”,、,“,三槐王,”,、,“,潮州王,”,、,“,琼崖王,”,、,“,赣湘王,”,等。王氏后裔人才辈出，比如秦朝大将王翦、东汉名臣王允、东晋书法家王羲之和王献之、唐朝文学家王勃和王维、宋代政治家王安石等。王姓入台湾，始于明代。在福建省漳州长泰县的武安王姓，是光启元年从河南光州固始南下入闽的。他们和东南沿海，台湾、香港及东南亚大多数王姓拥有着共同的始祖,开闽王氏。如今这动人的闽南地区的乡音乡曲，仍然吸引着众多的台湾乡亲们，以及海内外的王氏后人，年年月月到这里来寻根问祖，拜谒祖先。,赵氏简介,源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。,历代帝王为了笼络、褒奖臣属，不但用惯常的封官加爵、赏赐钱财等手段，还通过钦赐姓氏来达到目的，这种情况在姓氏学中称之为“改姓”。,宋朝皇帝对归顺的少数民族首领等赐姓赵，以示恩宠。北宋太宗时，居住在今宁夏、甘肃和陕西北部的党项族拓拔部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉。,宋神宗时，曾任命木荣为荣州(今四川荣县)团练使，赐姓名赵思忠。宋哲宗时，河湟羌族隆赞(首领)青唐陇拶为河西军节度使，任鄯州知府(今青海西宁)，封武威郡公，并赐姓名赵怀德；其弟邦啐勿丁咓受赐姓名为赵怀义，任廊州团练使，并任湟州知府(今青海湟中)。,大辽政权的光禄卿马植，本是燕国人，为辽国大族，因与大辽皇帝不睦，向宋朝廷透露了大辽政权的内部情况，并建议宋、金联合灭辽。为此，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣，先授秘书丞，不久升任为右文殿修撰，颇为宠信。后因事贬谪彬州，于贬所处死。,南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷认为他忠勇可嘉，功在社稷，因而赐他姓赵。,自唐朝起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最。他们有的从海路来，经江浙逐渐深入内地；有的从陆路来，经波斯、印度沿丝绸之路来到中原。宋朝时期犹太人向朝廷进贡西洋布，宋朝皇帝对他们说：“归我华夏，遵守祖风，留遗汴梁。”于是他们就在中国居住下来，后散居于开封、北京、杭州等地，尤以宋都汴梁(今河南开封)最多。犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年(公元1489年)碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金，周、张、石、黄、李、聂、金、张、左、白等十七姓(其中两李、两金、两张系同族异姓)。明朝永乐年间，又有一位入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵氏，授锦衣卫指挥，后升任浙江都指挥佥事”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。,明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族尤为宽大优待，分别赐予汉族姓名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。,在中国古代，若一人受帝王赐予国姓，则举族以为荣耀，全体家人乃至全族人均改姓国姓，这就极大地扩充了赵氏人口。,百家姓简介,百家姓成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。百家姓读来顺口，易学好记。百家姓以,“,赵,”,姓打头，并非因为,“,赵,”,为天下第一大姓，而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。更多,内容简介,百家姓成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。百家姓读来顺口，易学好记。百家姓以,“,赵,”,姓打头，并非因为,“,赵,”,为天下第一大姓，而是因为它是完书于北宋初年，宋代钱塘儒生所作。作者介绍,它与三字经、幼学琼林等，被列入旧时孩童的启蒙读物。以,“,百家,”,为名,成书于北宋初年，其中单姓444个，复姓60个。在中华民族大家庭中，姓氏何止504个，就是仅仅汉族姓也不止这个数。,百家姓,姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到黄帝轩辕氏，姬姓以及炎帝列山氏，姜姓时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称:列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。,百家姓是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于三字经。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断百家姓,“,似是两浙钱氏有国时小民所著,”,。所谓,“,有国,”,据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。,百家姓采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与三字经、千字文相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，百家姓本来收集四百一十一个经增补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。,百家姓图片介绍,百家姓的甲骨文,王氏的名人,王氏家族的名人,王昭君，西汉元帝时宫女。生卒年月不详，约生活在公元前1世纪下半叶。字嫱，晋人因避司马昭讳，改称明妃，又作明君。南郡秭归(今湖北秭归)人。元帝时被选入后宫。竟宁元年(前33)入匈奴和亲。在匈奴几十年，结束了长期以来汉同匈奴之间的战争局面，起到安定边疆，增进民族团结的进步作用。,王莽(前45-后23)，新王朝的建立者。公元8-23年在位。字巨君，汉元帝皇后侄。公元8年代汉称帝，国号新，公元23年在绿林军攻入长安时被杀。,王充(27-约97)，东汉思想家。字仲任。会稽上虞(今浙江上虞)人。少时受业洛阳太学，师事班彪。历任县、郡功曹，州从事、治中等职，后辞官家居。汉章帝曾特诏公车征聘，因病未行。晚年生活潦倒。王充在哲学上认为物质性的,“,元气,”,是构成天地万物的基本元素，否定天人感应说。在伦理思想上认为道德起源于人类物质生活的进步。主张人性有善有恶，但强调人性可以通过教育而改变。王充是先秦以后对中国古代逻辑有贡献的思想家，他较全面地阐述了论证问题，提出基本论证规则是：切忌,“,失之所对,”,，偷换概念，转移论题；不能,“,首尾相违,”,，自相矛盾；要文显言明，,“,言无不可晓，指无不可睹,”,。著有讥俗、政务、论衡、养性，仅存论衡。其思想对以后唯物主义思想的发展很有影响。,王符(约85-162)，东汉哲学家。字节信。安定临泾(今甘肃镇原)人。一生未仕，隐居著述。在认识论上反对圣人先知说，强调,“,国以民为基,”,。在经济方面提出富民说，认为农、工、商各有其本末，在中国经济思想史上影响很大。著有潜夫论等。,王祥(184-268)，晋琅邪临沂(今属山东)人，字休徵。汉末，隐居庐江(治今安徽舒城)二十年。后任温(今河南温县西南)令，累迁大司农、司空、太尉。晋代魏，官至太保。事后母孝，民间有王祥卧鲤求冰故事。,