《河中石兽》ppt课件(直接用).ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,有一则故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了,。,这两个石狮子,怎么会到上游去呢,？,难道它们会游泳？,下面我们去,阅读课文,，,找出答案。,新课导入,河中石兽,纪昀,（,yn,）,学习目标,1,、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。,2,、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。,敏而好学可为文，,授之以政无不达。,纪昀 j yn(1724年6月-1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号,文达,，乡里世称文达公。,纪昀,，字,晓岚,，,清,代著名学者,生性诙谐风趣，,任,四库全书,总纂官,，著有,阅微草堂笔记,等。,阅微草堂笔记,是纪昀晚年所作的一部,文言笔记,小说，,以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。,分古今图书为,经、史、子、集,四档，总名为“,四库全书,”。,文化史上的“,万里长城,”）。,乾隆三十三年，纪昀因卷入盐政亏空案被发配新疆乌鲁木齐。他于沿途积极与当地人交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或奇情轶事，整理成,阅微草堂笔记,。,此书,是,纪昀,晚年,以,笔记,形式所编写成的,一部,文言笔记,小说（清朝,短篇志怪小说,）,，,这些故事反映当时的社会生活，揭示了社会的种种矛盾，也显示不同阶级人物的善行与恶迹,。,题目解说,“,河中,”,是,地点,，,“,石兽,”,指,对象。,河中石兽,-,倒塌在河中的石兽,（交代文章的,主要内容,。）,反复朗读，读准字音,：,河干（,g,n,）,圮（,p,）,棹(,zh,o,),曳(,y,)铁鈀（,p,）木杮（,f,i,）,湮(,y,n,),啮(,ni,),溯(,s,),臆(,y,),断,欤（,y,）,坎穴（,xu,）,沧州南,/,一寺,/,临河干（,gn,），山门,/,圮（,p,)于河，二石兽,/,并沉焉。阅,/,十余岁，僧,/,募金,/,重修，求石兽,/,于水中，竟,/,不可得，以为,/,顺流下矣。棹（,zho,）,/,数小舟，曳(,y,),/,铁钯(,p,)，寻,/,十余里,无迹。,一讲学家,/,设帐,/,寺中，闻之,/,笑曰：“尔辈,/,不能究物理。是,/,非木杮(fi)，岂能,/,为暴涨携之去？乃石性,/,坚重，沙性,/,松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众,/,服为确论。,一老河兵,/,闻之，又笑曰：“凡,/,河中失石，当,/,求之,/,于上流。盖,/,石性,/,坚重，沙性,/,松浮，水,/,不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处,/,啮(ni)沙,/,为坎穴xu。渐激渐深，至,/,石之半，石,/,必,/,倒掷,/,坎穴中。如是,/,再啮，石,/,又,/,再转。转转不已，遂,/,反,/,溯流逆上矣。求之,/,下流，固颠；求之,/,地中，不更颠乎？”如其言，果得,/,于数里外。,然则,/,天下之事，但知其一，不知其二者,/,多矣，可,/,据理臆(y,)断欤（y,）？,沧州南一寺,临,河,干,，山门,圮,于河，二石,兽,并,沉焉。,阅,十余,岁,，僧,募,金重修，,求,二,石兽于水中，,竟,不可得，以为顺流,下,矣，,棹,数小舟，,曳,铁钯，寻十余里无,迹,。,靠近,河岸,p,倒塌,一起,经过，过了,年,募集,寻找,竟然,zho,船桨，这里名词作动词，指划 船,y,拖着,踪迹,方位名词作动词，往下游去,译文：,沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没找到，以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，没找到（它们）的踪迹,。,一讲学家,设账,寺中，,闻 之,笑曰：“,尔辈,不,能,究 物理,，,是,非,木杮,，,岂,能,为,暴涨,携,之去？,乃,石性,坚重,，沙性,松浮,，,湮,于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，,不亦,颠,乎？”,众服为确论,。,教书、讲学,听说,顺流打捞石兽这件事,你们这些人,探究,事物的道理,这,fi,木片,怎么,被,携,带,是,又硬又重,又松又轻,y,n,埋没,颠倒,众人信服地认为这是正确的言论。,译文：,一个讲学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的言论。,一老河兵闻,之,，又笑曰：凡,河中,失,石，,当,求之于上游。,盖,石性坚重，沙性松浮，,水不能冲石，,其,反激,之,力，必于石下迎,水处,啮,沙,为,坎穴,，渐激渐深，,至,石之半，石必,倒掷,坎穴中。,代词，指讲学家的话,凡是,丢失,应当,上下句之间表原因,水,的,形成,坑穴,等到,栽倒,冲刷,译文,：,一个老水手听了这话，又嘲笑说：,“,凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，（石下的坑穴）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头必定倒在坑穴里。,如是,再啮，石又再转，,转转,不,已,，,遂,反溯,流逆上矣。求之下流，,固,颠；,求之地中，不更颠乎？”,如 其,言，果,得,于数里外。,然则,天下之事，,但,知其,一，不知其二者多矣，可据理,臆断,欤,（,y,）？,照这样,一再翻转,停止,于是,s,逆流,固然,按照,他的，指老,河兵的。,找到,既然这样,那么,只,主观判断,吗 表示反问的语气词。,译文：,像这样再次，石头又再次翻转。不停地翻转，于是反而逆流而上了。,到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？,”,（人们）依照他的话（去做），果然在（上游）几里外寻到了（石兽）。,那么天下的事，只知其一，不知其二的情况太多了，怎么能根据某个方面的道理就主观臆断呢？,干,：,古义,：,岸,。,今义：,不潮湿。,物理：,古义,：事物的道理,。,今义,：,物理,学科,。,已：古,义,：停止,。,今,义,：已经,。,并：,古义：,一起,。,今义：并列。,一、古,今异义,积累文言词语,古今异义,阅,：古义：经历,今义：阅读,是,：古义：代词 这,今义：判断词 是,盖,：古义：发语词,今义：有遮蔽作用的器物,但,：古义：只,今义：表转折 但是，却,固,：,古义：副词，本来,今义：坚固,为,1,、岂能,为,暴涨,.,（介词，被）,2,、,.,啮沙,为,坎穴,（动词，成为）,3、众服,为,确论,（动词，是）,二、一,词多义,之,闻,之,笑曰,代词,代顺流而下寻找石兽这件事,沿河求,之,一老河兵闻,之,代词,代讲学家的话,.,当求,之,于上流,其反激,之,力,的,至石,之,半,求,之,下流,求,之,地中,代词,代石兽,然则天下,之,事,三,词,类活用,棹,（名词用作动词,划船,）,暴涨,（动词用作名词，,洪水,）,四句式,1.,被动句,：,岂能为暴涨携之去（,为,，表被动，可译为,“,被,”,）,2.,倒装句,：,当求之于上流,（状语后置，状语,“,于上流,”,放在动词,“,求,”,的后面）,3.,省略句,：,如其言，果得于数里外（,“,得,”,的后面省略了宾语,“,之,”,）,用一句话概括课文内容。,说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。,在这个找石兽的故事中，有哪些人物，谁找石兽？比较他们寻找石狮的位置、理由、考虑因素、结果和人物形象。,人物,位置,理由,考虑因素,结果,人物形象,寺僧,下流,以为顺流下矣,水流,无迹,考虑不周，没有经过深思熟虑就盲目行动,讲,学,家,地中,石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深,石性,沙性,众服为确论（却没有找到）,自视清高而轻视他人，空谈事理，不切合实际，据理臆断,老,河,兵,上流,石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣,石性,沙性,水流,果得于数里外,有实际经验，从实际出发，综合考虑各种现实因素，代表实事求是的作风。,故事主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？他们各自有着怎样的性格特征？,内容感知,分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。,寺僧,：,忽而原地打捞忽而顺流而下,代表,不深思熟虑，主观臆断，盲目行动,的态度。,讲学家,：,“,笑曰,”“,尔辈不能究物理,”,足显其,一知半解,而,好为人师，自视清高,而,轻视他人，空谈事理，脱离实际,。,老河,：,有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。,怎,样理解讲学家的笑？,讲,学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，刻画出讲学家自恃博学的形象。,怎,样理解老河兵的笑？,老,河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学,家僧人嘲笑，,也表现出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。,老河兵的判断为什么是正确的？,（常年在河边劳动，,了解,水、沙、石等自然,事物特性,，,把理论,知识,和,多年,经验结合起来分析,）,作者由此得出了什么结论？,（,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,）,在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？,庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际出发，综合考虑各方面因素，因此能提出正确的看法，实践出真知。,怎样理解最后一段的含义和作用？,这句话既是,对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，,又以反问的方式指明了认识事物的方法和,途径：不,能片面理解，要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。,这一句以,议论,的方式，,点明了主题。,用文中的句子写出本文的主旨：,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,这个故事说明了一个什么道理？,本文说明了遇事不可主观臆断，要深入实践，根据事物的客观规律进行探究，强调实践出真知。,课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？,不能,片面地理解，,而要,全面深入地调查探究事物的特性；,更不能,主观臆断，,而应当,遵循客观事物的规律。,同时也诠释了生活学习中要注意,理论联系实际,，,不可做空头理论家,的哲理。,本文通过写两个石兽掉于河中十余年后，在下游和石兽落地的深处都找不到，却在上游找到的故事，告诉我们一个深刻的,道理,：,要具体问题具体分析，从而遵循客观事物的规律，不能主观臆断或盲目相信权威。,中心,总结文章的结构,本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节,，前,三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的,叙述,，寓理于事,，文,末以,议论,的方式点,明观,点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤,!,作 业,1,、熟读译文和注释。,2,、完成课后练习题。,