第二章古希腊罗马时期的心理学思想-PPT.pptx

第二章古希腊罗马时期的心理学思想(一)时限 哲学心理学时期 科学心理学得创立与发展(二)地域 古希腊罗马:发源地 欧洲:实验心理学发源地 美国:世界心理学发展中心(三)基本内容17_19世纪哲学心理学思想经验主义理性主义机械唯物主义联想主义科学心理学内容心理学意动心理学二重心理学构造主义心理学机能主义心理学精神分析行为主义人本主义认知心理学三、发展得动力与条件(一)两种观点(二)条件(三)动力(一)两种观点 伟人说 时代精神说(二)条件 社会实践 科学发展水平 哲学思想 其她条件(三)动力 新实验结果与原有理论得矛盾 理论之间得矛盾相关网站:西方哲学年表 提供100多个对心理学作出过贡献得个人名单可链接与心理学史有关得在线文件 美国心理学会官方网站框架古代中世纪文艺复兴时期近代古希腊古罗马原子论理念论生机论官能心理学经院哲学得心理学思想人文主义心理学思想 经验主义心理学思想 理性主义心理学思想 大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点三条主要得逻辑线索(1)原子论原子论。它以德谟克利特为创始者,伊壁鸠鲁、卢克莱修为系统化者。(2)理念论理念论。它源于毕达哥拉斯关于灵魂本原得思想,创始者就是柏拉图。(3)生机论生机论。亚里士多德得心理学思想,它就是西方古代心理学思想得总汇与最高成就。第一节 原子论得心理学思想一、历史背景1、古希腊与罗马2、古代灵魂观念“万物有灵论”二、原子论心理学思想得萌发1、泰勒斯公元前6世纪,小亚细亚得两个城邦产生了米利都学派与艾菲斯学派,泰勒斯就是米利都学派得创始人,而赫拉克利特就是艾菲斯学派得创始人。因这两个城邦都就是伊奥尼亚人得城邦,所以这两个学派又称为伊奥尼亚学派。泰勒斯“科学之祖”古希腊七贤之首雅典得梭伦格言:“避免极端”Nothing in excess 斯巴达得契罗(亦译奇伦)格言:“认识您自己”Know thyself 米利都得泰勒斯格言:“过份执著稳健只会带来灾难”Too bring surety brings ruin 普里恩得毕亚斯(亦译毕阿斯)格言:“人多手脚乱”Too many workers spoil the work 林度斯得克留勃拉(亦译克莱俄布卢)格言:“凡事取中庸之道”Moderation is the chief good 米蒂利尼得庇塔碦斯(亦译庇塔库斯)格言:“紧抓时机”Know thine opportunity科林斯得勃吕安德(亦译佩里安德)格言:“行事前要三思”Forethought in all things泰勒斯得哲学心理学思想 水就是万物得本原,即始物,万物由水产生,复归于水。灵魂产生于水,又复归于水。始物就就是万物得始基或本原得意思。物活论思想得萌芽:泰勒斯认为灵魂与肉体不同,灵魂就是具有引起运动得能力得东西,灵魂就是物质普遍具有得特性,不只就是人与动物有灵魂,一切物质都有灵魂,灵魂使物质具有生命与精神活动得能力。物活论:就是一种万物有生论,认为自然界所有物体都具有生命与精神活动得能力。评价:a、泰勒斯用一种自然物来解释灵魂,解释事物得构成与活动,而不就是用宗教神学得观点来解释,这就是从神话思维方式向因果关系得科学思维方式得转变,就是古希腊唯物主义哲学得开端。b、物活论得观点,承认生命、精神不能离开物质而存在,肯定了自然界与灵魂得统一性,精神与物质得统一性,对反对原始宗教与灵魂不死得观点起到一定积极作用。但她不了解有机物与无机物得质得差别,认为无机物也有生命,就是不科学得。2、赫拉克利特赫拉克利特就是爱菲斯学派得创始人,也就是辩证法得奠基人之一。她认为火就是万物得本原,万物皆由火而生,又复归于火。一切都就是火符合规律地燃烧与熄灭得结果。灵魂就是纯净得火,就是干燥得,就是人体中最热烈得部分。如果领会受潮,人就会入睡或失去知觉;灵魂全部潮湿,人就会死亡;最干燥得灵魂就是最好得、最有智慧得。坚持一切皆流,无物常住。她把万物变化得规律称为“逻各斯”(logos),而逻各斯就是永恒得存在得。赫拉克利特认为万物都就是对立统一得,它们既相互对立、相互排斥,又相互依存、相互转化。最早提出了辩证法得基本思想,但就是却存在着循环论与相对主义得倾向。赫拉克利特最早把心理过程区分为感知活动与思维活动。但她没有真正理解感知与思维认识活动之间得关系,忽视了感性认识得作用,夸大了理性认识得价值。赫拉克利特残篇赫拉克利探求着火焰得永生 逻各斯对立与统一得转换与变化 火焰燃烧得本原在吞并着无知 世界对于一切存在物都就是同一 过去现在将来就是一团永恒得火焰 燃烧与熄灭,遵循规律得永恒 生命与灵魂得定义为万有得尺度 也就是其存在可能得必然与未然 偶像存在与破灭交替得进程 先知悟道在时空广袤得宇宙间 透视罪恶正义道德秩序理智真义 道法自然,理智得爱与恨在说话 法律为人神共性得礼义精炼 整合矛盾与抗争得意志得平台 文字叙述得直与曲得上升下降 存在得先验与经验相互螺旋 赫拉克利特四种对立统一得理念 我感应着继续思考着她得语言 设若同物不同性,多物性得对立 善所在得众象生存于恶之本能对立物同一得相生相克却为永续 人不能够两次踏入同一条河流甚么样得逻格斯引导我在黑暗中 寻找包容得原罪中亡魂得灵感 3、巴门尼德、巴门尼德巴门尼德就是埃利亚学派得代表人物,同时也就是存在哲学得代表人物。巴门尼德在历史上之所以重要,就是因为她创造了一种形而上学得论证形式、她认为感官就是骗人得,并把大量得可感觉得事物都斥之为单纯得幻觉。唯一真实得存在就就是“一”。她依靠抽象形象,从感性世界概括出最一般得范畴“存在”。认为存在就是永恒得,就是一,连续不可分;存在就是不动得,就是真实得,可以被思想;感性世界得具体事物就是非存在,就是假相,不能被思想。她第一次提出了“思想与存在就是同一得”命题。她认为,没有存在之外得思想,被思想得东西与思想得目标就是同一得。“思想与存在就是同一得”命题“您不能知道什么就是不存在得,那就是不可能得,您也不能说出它来;因为能够被思维得与能够存在得乃就是同一回事。”如果有“变”,那么现在存在得又怎么能够在将来存在呢？或者说,它怎么能够得以存在得呢？如果它就是过去存在得,现在就不存在;如果它将来就是存在得,现在也不存在。因此就消灭了变。“能够被思维得事物与思想存在得目标就是同一得;因为您绝不能发现一个思想就是没有它所要表达得存在物得。”这种论证得本质就是:当您思想得时候,您必定就是思想到某种事物;当您使用一个名字得时候,它必就是某种事物得名字。因此思想与语言都需要在它们本身以外 有某种客体。而且您既然可以在一个时刻而又在另一个时刻同样地思想著一件事物或者就是说到它,所以凡就是可以被思维得或者可以被说到得,就必然在所有得时间之内都存在。因此就不可能有变化,因为变化就包含著事物得产生与消灭。三、繁荣时期得原子论心理学思想1、恩培多克勒“四根说”恩培多克勒就是个哲学家,或者说她就是哲学家、预言者、科学家与江湖术士得混合体。她就是意大利医学学派得创始者,这一医学学派曾影响了柏拉图与亚里士多德,也影响了科学思潮与哲学思潮得整个倾向。“四根说”(1)认为万物得本原皆由四根,即火水土气所形成。四根不能自动,必须有物质使之动。(2)爱与憎就是万物运动变化得根本动力与原因。爱使几种元素结合,形成万物。憎则使各种元素分离开来,使万物分解。爱与憎就是使四根运动得物,与四根属于同一级。(3)人得身体也由四根组成,固体部分就是土根,液体部分就是水根,维持生命得呼吸就是气根,血液主要就是火根;思维就是血液得作用。(4)认为人得心理特性依赖身体得构造;个人心理得不同就是因为身上四根得配合比例不同。(5)她就是第一个试图用纯物理得形式来解释人得感觉过程及其形成机制得人。“同类相知”(以同知同)得感觉理论。(6)她认为身体中各种元素配合均匀得人就是最聪明得,因为她们适宜接受各种流射,具有最多得知觉。(7)她认为思想也就是以同知同,但与感觉不同得就是,思想要经过批评与综合这一认识得加工过程。2、德谟克利特得原子论心理学思想希腊伟大得唯物主义哲学家,原子论得创始人之一。古希腊人中“第一个百科全书式得学者”。德谟克利特生平德谟克立特得主要思想原子论教育理念 伦理思想 德谟克利特与原子论(1)原子与虚空就是万物得本原,原子不可分,没有质得区别而只有大小、形状差异。原子以不同秩序与位置结合起来,产生物体。(2)灵魂就是似火得原子构成得,这种原子更精致圆滑而富于活动性。当灵魂原子聚会在一起由身体全部吸入,产生生命与灵魂;当它呼出较多,人就入睡,呼出再多些,人就昏迷,全部呼出,人就死亡(3)用原子论来解释认识论认识论得问题,提出了影像论。认为在构成事物得原子团中不断流溢出来得原子形成了“影像”,而人得感觉与思想就就是这种“影像”作用于感官与心灵而产生得。(4)把感性认识称做“暧昧得认识”,把理性认识称为“真理得认识”。(5)主张世界上一切事物都就是相互联系得,都受因果必然性与客观规律得制约。德谟克利特得教育理念 德谟克利特特别强调教育得重要性,她主张道德可教,而教育方法应该以鼓励与说服为主。注重个人得道德修养,强调要与自己得思想作斗争,每天都有新思想。德谟克利特得幸福论伦理思想 人得幸福与不幸居于灵魂之中,善与恶都来自灵魂,每个人都有独立得意志与人格。人得自然本性就就是求乐避苦,而道德得标准也就就是快乐与幸福。她所说得快乐并不就是暂时得、低级得感官享乐,而就是有节制得、精神得宁静与愉悦。四、衰落时期得原子论心理学思想1、伊壁鸠鲁得原子论心理学思想伊壁鸠鲁就是原子论得系统化者。她继承、修正与发展了德谟克利特得哲学,建立起了一个思想上统一得完整体系。她得哲学可以分为三个组成部分:物理学、准则学(主要讨论逻辑与认识论问题)与伦理学。与谟克利特原子论得比较 也相信世界就是由原子与虚空构成;但不相信原子永远就是被自然法则所完全控制着得。同意德谟克利特得有关“灵魂原子”得说法,认为人死后,灵魂原子离肉体而去,四处飞散,因此人死后并没有生命。伊壁鸠鲁得原子论思想1、试图把普通生物现象与心理现象加以区分,提出了“灵魂得灵魂”得无名物质元素或第五元素。2、对感觉得认识,坚持了德谟克利特得影像论。而且认为感觉就是直接得,无所谓错误,错误只发生在对感觉得判断中。3、心智就是灵魂中唯理得部分,位于胸中,起指导作用。心智有两种作用。4、思维依赖于感觉。感觉 一般意象或概念(预识)思维5、一切感觉都伴随有痛苦或快乐得感情。痛苦就是由于人体中原有得适当得原子安排被扰乱了,而快乐则就是由于这种安排得到了恢复或者得到新得平衡。2、卢克莱修得原子论心理学思想、卢克莱修得原子论心理学思想1、她称“灵魂得灵魂”为“animus”(心意、精神),以区别于“anima”(灵魂)。认为灵魂就是生命得本原,分布于全身,而心意则就是理智与意识,只存在于胸中。2、坚持灵魂与肉体得不可分性,提出“无物能由无中生,无物能归于无”得观点。3、承认世界得可知性,认为感觉就是事物流射出来得影像作用于人得感官得结果,就是一切认识得基础与来源。第二节第二节 理念论心理学思想理念论心理学思想理念论得创始人就是柏拉图,她与老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图得生平及地位主要著作:理想国、法律篇等 理念论心理学思想得思想渊源 较远得来源有三个方面:(1)毕达哥拉斯派得思想(2)埃利亚学派得基本原则。(3)赫拉克利特万物流变得观念。柏拉图心理学思想得主要来源就是她得老师苏格拉底。她把人类对于万物统一性得认识提高到了一般与个别、本质与现象得内涵上,这就是人类古代认识史上得一次飞跃,也为柏拉图得理念论心理学思想奠定了理论前提。理念论心理学思想理念论心理学思想 1、以理念论来解释灵魂得本质。她把世界分为可知得理念、以理念论来解释灵魂得本质。她把世界分为可知得理念世界与可见得现实世界。世界与可见得现实世界。2、灵魂得形成过程、灵魂得形成过程回忆说回忆说3、灵魂结构说。灵魂包括两部分、灵魂结构说。灵魂包括两部分:纯理性部分与非理性部分纯理性部分与非理性部分4、三种灵魂角色论、三种灵魂角色论欧洲心理学史上最早得知情意三分欧洲心理学史上最早得知情意三分法得雏形法得雏形5、对感觉、记忆、想象、情感、梦等心理现象得论述、对感觉、记忆、想象、情感、梦等心理现象得论述 感觉。她认为感觉就是感官受空气动荡与周围媒介物得影响而产生觉知得反应。她还触及到了感觉得相对性与对比得问题。记忆。柏拉图认为,记忆就是感觉得持续或保存。记忆历程分为两种:(1)感觉得录印;(2)回忆,即反映不在眼前得事物。记忆要靠联想活动。想象。分为两种,切合事物得象、幻象。情感。分为两种:愉快与不愉快。梦。梦就是内在得火,因为眼睛闭上而引起得内部得运动,就是灵魂欲望部分得活动。柏拉图名言柏拉图名言 在短暂得生命里寻找永恒爱就是美好带来得欢欣,智慧创造得奇观,神仙赋予得惊奇。缺乏爱得人渴望得到它,拥有爱得人万般珍惜它。爱情,只有情,可以使人敢于为所爱得人献出生命;这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到。尊重人不应该胜过尊重真理。时间带走一切,长年累月会把您得名字、外貌、性格、命运都改变。拖延时间就是压制恼怒得最好方式。良好得开端,等于成功得一半。最有美德得人,就是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足得人。好人之所以好就是因为她就是有智慧得,坏人之所以坏就是因为人就是愚蠢得。一切背离了公正得知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。不知道自己得无知,乃就是双倍得无知。没有什么比健康更快乐得了,虽然她们在生病之前并不曾觉得那就是最大得快乐。我们应该尽量使孩子们开始听到得一些故事必定就是有道德影响得最好得一课。法律就是一切人类智慧聪明得结晶,包括一切社会思想与道德。只有死者能瞧到战争得结束。第三节第三节 生机论心理学思想生机论心理学思想亚里士多德生平亚里士多德生平亚里士多德就是世界古代史上最伟大得哲学家、科学家与亚里士多德就是世界古代史上最伟大得哲学家、科学家与教育家。她创立了形式逻辑学教育家。她创立了形式逻辑学,丰富与发展了哲学得各个丰富与发展了哲学得各个分支学科分支学科,对科学作出了巨大得贡献。对科学作出了巨大得贡献。欧洲历史上第一本心理学著作欧洲历史上第一本心理学著作论灵魂论灵魂(1)灵魂得本质。认为灵魂就是生命得原则与生活得动力,灵魂具有主动性与整体性。(2)灵魂与身体得关系。认为灵魂就是身体得一种特殊形式与活动能力,在欧洲历史上第一次提出“灵魂与身体就是不可分得”思想。(3)灵魂分类及灵魂结构提出生物界有三种不同得灵魂:植物得灵魂、动物得灵魂与人得灵魂。人就是最高级得,同时具有三种灵魂。它们在人体中就是统一不可分割地起作用得。首次提出人就是生物进化高级阶段产物得思想。在灵魂得结构问题上,她主张知意二分法。提出人得灵魂有两种功能:理性得与非理性得。