1、单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本
2、样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,模块七 湖南地方文化常识,古代湖南主要文化成就,第一部分 教材知识梳理,第1页,屈原,是湖湘文化开启者之一，郴州17、湘潭17、株洲24、郴州29生活于战国时期，是伟大爱国诗人。创造了“楚,辞”湘西16这一个新诗歌体裁，代表作品有离骚九章九歌等，端午节就是为了纪念他而设置。郴州24、岳阳47、怀化23、娄底51屈原作品中反应出来爱国主义思想和上下求索精神，融会成湖湘文化主要特征，对湖湘文化形成和发展产生了深远影响。,第2页,贾谊,是湖湘文化开启者之一，郴
3、州17、湘潭17西汉初年，在途经湘江时写下吊屈原赋，谪居长沙期间写了服鸟鸟赋，是一篇寄寓深刻哲理赋，表现了爱国主义精神和忧国忧民情怀。主要遗址:贾谊旧居。,本土著名文,学家,姓名,所处时代,籍贯,代表作,刘巴,三国,烝阳,(,今衡阳,),答先主,与诸葛亮书,阴铿,南朝,作唐,(,今安乡,),渡青草湖,晚出新亭,开善寺,第3页,本土著名,文学家,姓名,所处时代,籍贯,代表作,李群玉,隋唐,益阳13,澧州,(,今澧县,),黄陵庙,胡曾,隋唐,邵阳,长城,沛,公,云梦,王以宁,两宋之际,湘潭,裴公亭怀古,呈汉阳使君,乐雷发,南宋,益阳13,舂陵,(,今宁远,),乌乌歌,车攻赋,第4页,本土著名文,学
4、家,姓名,所处时代,籍贯,代表作,冯子振,元代,益阳13,湘乡,(,一说攸县人,),鹦鹉曲,欧阳玄,元代,浏阳,观打鱼渔家傲南词,李东阳,明朝,益阳13,茶陵,春至,茶陵竹枝歌,茶陵,诗派,主要特征是“出于宋元，溯源唐代”，着眼于体制法度章节声调。其创建者是李东阳。株洲22、衡阳17,第5页,书法艺,术成就,欧阳询,潭州(今长沙)人，他书法纤浓合度，意态清遒，笔力挺拔，结体险峻，形成了独具一格“欧体”。其传世碑刻楷书有九成宫醴泉,铭皇甫诞碑。,怀素,字藏真，长沙人，株洲22以草书著,名，与张旭并称“颠张醉素”。书帖有自叙,帖等。李白盛赞怀素“草书天下独步”。,何绍基,清代道州营道人,（今道县）
5、熔铸古人真、,草、隶、篆各体书法，自成一家，尤擅长草,书，他主张写字从篆隶入手，强调中锋行笔，独创,悬臂回腕执笔法,，代表作有,邓琰墓志,铭,行书七言联,等，世人称其为,“,猿臂翁,”,第6页,思想家,周敦颐,道州营道(今永州道县)人，世称濂溪先,生，开理学之先河，成为理学创始人。郴州17他在中国思想史上起了承前启后作用，为湖湘学派形成奠定了思想渊源。,胡安国和胡宏父子,南宋时，胡安国和胡宏父子在湖南授徒讲学，传承和发展了周程理学，创建了湖湘学派，对湖湘文化发展产生了深远影,响。郴州29,王船山,名夫之，明清之际，衡阳县人，湖南朴素唯物主义思想家。衡阳18,第7页,科技成就,造纸术,蔡伦，
6、东汉耒阳（属衡阳市）人，公元1，改进造纸术，制成了一个轻便廉价植物纤维纸。益阳15、株洲22随即普遍推广，人们将植物纤维纸称为“蔡侯纸”。造纸术是我国古代四大创造之一。怀化30,医学,张仲景，河南南阳人，东汉末年任长沙太守期间坐堂行医，被称为,“,坐堂医生,”,，写成,伤寒杂病论,，被尊称为,“,医圣,”,。,第8页,科技成就,铜官陶,铜官陶始创于唐代，长沙铜官以后成为全国著名“五大陶都”之一。,湘潭29铜官窑出产日用,陶、美术陶、建筑陶独具特色，釉下彩工艺精巧。湘西35,花炮,花炮是鞭炮、烟花统称。浏阳鞭炮始创于唐代，湘潭30相传创始人是李畋，被称为花炮祖师爷。,第9页,两大书院,北宋时期著名“四大书院”中，就有湖南两大书院岳麓书院(位于长沙岳麓山；郴州,18、湘潭18门联：“惟有楚才，于斯为盛”)湘潭29和石鼓书院(位于衡阳城北石鼓,山)。湘西25,陶澍,介绍,安化人，鸦片战争前湘系经世派代表。,思想,（1）经世致用思想:益阳14一是鄙弃空谈，学以致用。陶澍提出“研经究史为致用之具”；二是针砭时政，除弊革新；三是重视调查，实事求是；四是学习西方，“以夷制夷”；五是借鉴历史，研讨大政；,（2）影响:对鸦片战争前后中国产生了深刻影响，形成了经世致用人才群体。,第10页,
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