第五节古代阿拉伯与欧洲中世纪的科学技术市公开课一等奖省赛课微课金奖课件.pptx

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阿拉伯人在数学、天文学和化学领域内取得成就，无疑使阿拉伯科学成为那个时代世界科学主流。,从现在还通用科学术语中我们能够看到阿拉伯科学一些遗址：,化学名词：碱（alkali）、酒精（alcohol）、糖（sugar）；,天文名词天鹅座（albireo）、天鹰座（altair）、金牛座（aldebaran）。,第8页,3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧,经历了黑暗西欧在一些地方重新建立起了秩序，人们渴求知识热情高涨起来。,这时阿拉伯人继承和创造知识再次显示了其特殊历史地位。,阿拉伯人建立围绕地中海庞大帝国，使得他们与欧洲有多条接触和交流路径。,东边叙利亚过去是连接希腊和阿拉伯纽带，这时又成为拉丁世界从阿拉伯人那里获取希腊知识主要窗口之一。,第9页,3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧,意大利南部和西西里是阿拉伯文化向欧洲传输另一个主要窗口。,这里同君士坦丁堡有外交和商务上关系，而且还居住着一些阿拉伯人和希腊人。,在这些地方有不少著作从阿拉伯语和希腊语翻译成拉丁语：,托勒密光学、亚里斯多德动物学、形而上学和物理学等。,第10页,3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧,阿拉伯知识经过前述各条路径流向欧洲各个主要城市，在一些地方甚至形成了阿拉伯学术研究中心。,这时阿拉伯语被公认为学术研究经典语言，凡用阿拉伯语写成著作都被认为是权威。,一些学术界精英人物都从事阿拉伯学术介绍、翻译和研究工作。,第11页,3、阿拉伯科学阿拉伯科学反销西欧,西班牙一度被纳入阿拉伯帝国版图西班牙更是阿拉伯与欧洲交流最主要、最活跃地域。,文化交流和传输中心：托莱多。该地在1085年被基督徒从阿拉伯人手里夺回，但依然是东方科学立足之地。这里居住着许多翻译家，他们在许多领域里孜孜不倦地工作着。,亚里斯多德、托勒密、欧几里德和阿维森纳、阿维罗伊以及其它阿拉伯天文学家与数学家著作，还有一大堆星占学和炼金术书籍，被介绍给欧洲人。,第12页,阿拉伯人在科学史上地位和作用,有些人把阿拉伯人建立科学文化说成是无意中造了一个“冷藏库”，在黑暗中世纪保持和维护了古代科学巨大躯体。,在阿拉伯科学许多方面，并非仅仅处于旁支地位，而是在从希腊到阿拉伯、再到近代欧洲这三大阶段中占据着第二段高级位置。,阿拉伯人对世界科学技术发展独特贡献在于：在时间上沟通了欧洲古代与近代；在空间上沟通了东方与西方,第13页,二、欧洲中世纪科学技术窒息状态及其复苏,1.基督教对希腊文明扫荡,2.基督教会思想统治和对它反抗,第14页,中世纪,原指古代文化衰落（五世纪）到意大利文艺复兴（十五世纪）之间漫长一千年。,以后专指“黑暗时期”以后、文艺复兴以前约四百年时间。,从科学史角度来看，在这段时期内，人类从希腊科学文明和罗马统治高峰跌落，再沿着当代知识斜坡挣扎向上。,第15页,希腊科学衰落历史背景,395年罗马帝国分裂成东西两部分,410年8月24日西哥特人对罗马进行了三天掠夺,公元476年日耳曼雇佣军首领灭亡了西罗马帝国。今后到公元800年查理大帝即位300年里，战争频仍、强盗横行、饥谨瘟疫猖獗，毫无秩序，被称为欧洲历史上最黑暗时代。,529年东罗马皇帝查士丁尼封闭雅典柏拉图学院,641年阿拉伯人攻陷了亚历山大城,第16页,The Byzantine Empire，查士丁尼（483565年）,第17页,摘自房龙宽容,一叶扁舟曾载着保罗和巴纳巴斯从亚洲来到欧洲，带来了希望和仁慈。,不过另一个家伙也悄悄溜上了船。,它戴着神圣高洁面纱。,但掩盖嘴脸却是残忍和仇恨。,它名字是：宗教专横。,第18页,亚里斯多德主义之前基督教神学,圣保罗把基督教看成一个世界性宗教加以宣传。,在基督教成长并传输开来时候，与希腊哲学发生了接触，,早期教会神父们主要工作，就是把希腊哲学与基督教义结合起来。,第19页,圣奥古斯丁354-430AD,对基督教思想影响最深远最长久一位。,摩尼（Mani，216.4.14约274）教徒,新柏拉图派,基督教徒,把柏拉图哲学与保罗使徒行传学说结合起来，形成了基督教对知识第一次大综合基础。,新柏拉图主义和早期基督教神学同时成长，相互作用。,第20页,发觉亚里斯多德,在新柏拉图主义时代，人们也知道亚里斯多德名字：一位逻辑学家。,约1200到1225年间，亚里斯多德全集被发觉，他许多经典著作形而上学、物理学、论灵魂等被翻译成了拉丁文。,与其它希腊著作一样，亚里斯多德著作起也是从阿拉伯文译出，以后才从希腊文直接译出。,第21页,亚里斯多德影响,亚里斯多德著作为中世纪思想界展开了一个新世界：更富于理性、更科学、与新柏拉图主义大有差异。,亚里斯多德知识领域，不论在哲学方面还是自然科学方面，都比当初所知道宽广得多。要吸收这些新材料而且使其合于中世纪基督教思想，是一件很不轻易工作，而且在从事这件工作时也不能没有疑虑和恐惧。,第22页,真正大胆努力,人们已经深信教会作为天启接收者与解释者，在学术上是至高无上。,所以要接收新发觉亚里斯多德著作以及这些著作里包含科学和准科学知识，而且把这些知识与基督教教义调和起来，在学术上需要真正大胆努力。,中世纪基督教世界观吸收亚里斯多德主义过程并不是一帆风顺。很多教皇都禁止大学研究亚里斯多德思想。,第23页,罗伯特格罗塞特Robert Grosseteste 1170-1253,在介绍和传输亚里斯多德主义过程中，出力最大、影响最深应数罗伯特格罗塞特。,牛津大学第一任校长，林肯郡主教。,邀请希腊人到英国，输入希腊书籍。为研究希腊辩护。,第24页,假设-演绎法,罗伯特格罗塞特论证了把自然科学建立在数学上必要性。,他还引人注目地在近代自然科学还没有产生之前，就提出了一个合理科学研究方法，即假设-演绎推理方法：,在经验基础上提出假设，然后对由此推出结论用经验证实或证伪。,他明确地表述了证伪标准：假如从一个假设中导出结论与经验不符，则该假设应该被摒弃。,第25页,三、中世纪西方科学技术发展,（,1）伟大试验科学预言家,罗吉尔,培根,（2）大学出现,（3）冲力理论问世,中世纪大学,罗吉尔,培根,第26页,罗吉尔培根Ronger Bacon 1214-1294,罗伯特格罗塞特学生罗吉尔培根一直以来被人们看成是改革自然科学先驱、远远走在时代前面而得不到他人了解人物。,他主动主张而且从事科学试验活动。认为观察和试验才是取得真知唯一方法。,他对经院哲学和教会权威批判加速了经院哲学没落，但本人因为“异端思想”而被囚禁。,12661268年间发表大著作、小著作与第三著作,第27页,欧洲学术复兴大翻译运动,查理曼帝国（加洛林王朝）时期，英国学者阿尔昆（732804）启蒙工作,基督教重新夺回西班牙（1085），使西班牙托莱多成为翻译运动中心之一,杰拉德（11141187），主持翻译托勒密至大论以及亚里士多德、希波克拉底、盖伦著作,南意大利西西里成为翻译运动另一中心，它与拜占廷商务交往一直十分亲密,1207年，亚里士多德著作全部被译成拉丁文,第28页,欧洲学术复兴阿奎那,经院哲学亚里士多德化：把理性用于神学,亚里士多德三次被禁：1210、1219、1230,大阿尔伯特（约11931280），西方基督教世界第一个对亚里士多德哲学作出全方面综合解释人,托马斯阿奎那（约12251274），协调信仰与理性关系,第29页,托马斯阿奎那对亚里斯多德主义改造,托马斯阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274AD）仿照亚里斯多德逻辑学和科学创造了一个介于基督教教义和亚里斯多德主义之间体系主要包含在他两大著作神学大全和箴俗哲学大全中。,第30页,地球中心说,托马斯阿奎那吸收了托勒密天文学。,但值得注意是他仅仅把它看成假设。,然而托马斯这一警觉被人忽略了，地球中心说竟成了托马斯派哲学一部分。,第31页,唐波尔教令,因为教派之间冲突，托马斯阿奎那提倡体系并没有马上被基督教世界接收。,在托马斯死后多年，即1277年，圣奥古斯丁派反对托马斯主义思想在巴黎主教艾蒂安唐波尔颁发著名教令中鲜明地表现出来。,该教令训斥了3219个哲学和科学观点，其中有20个是托马斯公开提倡。,第32页,欧洲学术复兴培根,格罗塞特（11681253）直接从希腊语翻译亚里士多德作品，在光学方面从事试验活动，将阿拉伯物理学家阿尔哈曾工作大大推进，他主张，宇宙由物质和光组成,罗吉尔培根（12201292）主张以试验代替书本和权威,重视数学教育,发觉儒略历微小缺点（每130年就会多出一天）,欧洲第一次关于火药记载见于培根信,第33页,奥卡姆剃刀Occams Razor,不应无必要地增加实体,Pluralitas non est ponenda sine neccesitate,Plurality should not be posited without necessity keep things simple,英国哲学家、方济各修士 William of Ockham(ca.1285-1349),第34页,取代柏拉图主义,亚里斯多德关于自然思想最终能占统治地位，除了前述一些圣徒宣传外，主要因为它本身含有令人信服力量。,十三世纪亚里斯多德自然观思潮取代流行于十二世纪柏拉图自然观，一定程度上会刺激自然科学发展。,因为从根本上说，亚里斯多德重视经验远远超出柏拉图。,第35页,从权威到桎梏,按照柏拉图思想，我们周围世界感性事物不过是超验世界真实实在不完美摹本；,而依据亚里斯多德思想，感性事物本身就是自然科学应该研究实在。关于这些实在真知只能从感性知觉中取得：存在于思想中东西，无一不首先存在于感性之中。,等到亚里斯多德权威至高无上，经院思想僵化成一个传统和成规时候，亚里斯多德主义才真正成为难以忍受桎梏。,第36页,四、对基督教和中世纪评价问题,1.对基督教评价,2.对中世纪评价,黑暗中世纪,第37页,1.对基督教评价,(1)基督教神学精神禁锢扼杀了科学，使科学发展趋于停滞,(2)教会存在造成西欧中世纪政治力量多元化,(3)知识保留、延续作用,(4)为了论证教义，宗教也要借助逻辑力量,第38页,2.对中世纪评价,(1)中世纪并非全是黑暗时代，11世纪后开始进入复苏时期,(2)复苏时期农业、手工业技术进步和城市经济兴起为近代科学在欧洲诞生奠定了基础,第39页,思索题,1.阿拉伯人在数学、天文学和医学方面取得了哪些主要成就？,2.阿拉伯人在科学技术史上起了怎样作用？,3.怎样对待欧洲中世纪基督教文化对科学文化影响，怎样认识科学与宗教之间关系？,第40页,本节主要参考书,1.,日大沼正则科学历史第六章（求实出版社）,2.李思孟主编科学技术史第四、五章（华中科技大学出版社）,3.李建珊科技文化起源与发展第三章（南开大学出版社）,第41页,