高考语文复习第六章文言文阅读-侧重文意的疏通性阅读专题一掌握关键的整体阅读能力市赛课公开课一等奖省名.pptx

专题一掌握关键整体阅读能力,第,六,章文,言,文阅读,侧重文意疏通性阅读,第1页,掌握关键整体阅读能力,附录：文言文中专用词语,内容索引,第2页,掌握关键整体阅读能力,第3页,专题微语,同学们做阅读题，总是轻阅读，重做题。这一点在文言文阅读中表现得尤为突出。其实，文言文也与当代文一样，需要整体阅读，把握大意。不知你有没有这么体验：某次做题，你把所给文言文都读懂了，读透了，题目几乎全部回答正确。这就是整体阅读之效。文言文整体阅读其实很简单，读了下面内容，你自然就会明白。,第4页,一、建立正确阅读观,整体阅读,1.,看整体,文言文阅读不但要关注一字一词一句，还要关注文章整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、什么性格品质，这些都是要先把握住。不要急于做题，不要急于破解哪个词、哪句话，首先要搞清文章整体内容及行文特点，这是整体阅读关键内容之一。,掌握整体阅读方法和步骤,第5页,2.,整体看,不要认为阅读完文本材料，就算整体把握了。文本本身当然主要，但标题、文后注释、试题这些内容也绝不可忽略，它们是整体把握文意、处理疑难主要辅助内容。整体看，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、文后注释及试题，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗辅助信息。总之，就是要看标题，看正文，看出处，看注释，看试题。全都看完了，才能整体把握文意。,第6页,二、阅读方法和步骤,1.,阅读方法,(1),勾画圈点法：边阅读，边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，画出较难了解词句等，同时思索总结,“,何人何时何事,”,等内容。,(2),根本阅读法：阅读时牢牢抓住,“,什么人什么时候什么地方做过什么事，事情结果怎样,”,这条根本来筛选信息，划分层次，把握内容提要。,第7页,(3),借题解文法：要借这个题就是几乎每卷必有文意概括题。所给四个选项均是命题人对文意概括，其中只有一项不正确，即使这个不正确项，也不是全不正确，错误只在个别词语上。这么，该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好,“,提醒,”,和,“,拐杖,”,，一定要借,“,此题,”,而解文。,(4),以文解文法：就是借用文章中话来了解。文章中很多原因存在着一个相互制约、相互阐释关系，这是读者解文一个依据，阅读时仔细发掘，前后文会给你帮助。,(5),以注解文法：命题者往往会给一些注释，这些注释往往能给解文、解题带来很大帮助。考试时同学们千万不要对其视而不见，一定要充分利用才行。,第8页,2.,阅读步骤,第一步：粗读,浏览全文，看看注释，读读文意概括题。,第二步：细读,明事知人辨理。,(1),圈画。对于一些主要信息和可能干扰阅读了解文字要圈画出来。,“,主要信息,”,主要指传记中传主姓名、官职、事迹等情况，议论性散文中还包含表明观点词语。,“,可能干扰阅读了解文字,”,主要指文中一些名词术语，如人名、地名、官职名、官府宫廷名、科举考试和官职升降专用术语，这些词语往往有尤其含义，假如误认为是普通词语，那就会在了解上出差错。,第9页,(2),跨,“,难,”,。对于那些一下子了解不出词语，能够先,“,跨,”,过去。整体感知文本时，普通不要在个别词句上多作推敲，以免浪费时间。,(3),借助。在通读全文、整体感知中碰到问题，要善于借助上下文和试题来处理，这是很主要方法和能力。假如有出处说明或疑难注释，有时也能够借助了解。,第10页,一、传记类散文,(,一,),文体特点和阅读任务,1.,文体特点,(1),选文特点,高考传记类文本普通包含史传文、各类文人笔记及小说中人物传记。多为四五百字浅易文言文，命题人对一些疑难生僻字句都有恰当处理，或加注释。普通记载几个人，有人物关系简明，有人物关系复杂。所选人物不但有帝王将相，更有普通清官廉吏、良母孝子、义士隐士、贩夫走卒等。这些人品格，不外乎,“,忠、孝、仁、义、礼、智、信、勇,”,。选文以叙事为主，含有一定议论抒情。即使经过了命题人删减调整，但不论是一篇还是一段，都有一定独立性和完整性。,两种常考文体整体阅读,第11页,(2),内容特点,传记普通有下面几部分内容：,人物基本情况。,人物主要事迹。,人物性格作风。,人物性格作风普通分性格、工作作风和生活作风三种情况，多出现在文章结尾，有时也穿插在全文中。要注意以下内容：,a.,作者直接评价，,b.,对传记主人公,(简称,“,传主,”,),工作作风和生活作风所作简评性语言，,c.,从辞色褒贬看作者感情倾向。,第12页,详细到高考文言文阅读人物传记类文本，普通都包含以下内容：传主姓名、字号、朝代和籍贯，传主官职及其变动情况，传主工作地点及其变动情况，传主主要政绩、成就、专长、特点，传主生前和死后受到封赏等。,(3),形式特点,结构与线索,高考所选人物传记阅读文本普通呈,“,纺锤形,”,结构，头尾细，中间粗。开头部分都很简短，主要是对传主基本信息简单介绍，普通包含传主姓名、字号、籍贯等，有些还有祖上简单情况。中间部分是传记主体部分，普通包含两部分内容：一是作者对传主评价，包含对传主功劳、性格、人品等几方面评价；二是传主生平履历及主要事迹。结尾部分常交代人物或事件结局。,第13页,通常说来，人物传记类文本中出现人物主次分明。文段开篇先介绍哪个人物姓名、籍贯、遭遇、经历、官职、品行等，那么这个人物就是选文主要人物，其它人物都是为写这个主要人物所作陪衬。人物传记主要经过人物语言,(,对话,),、所做事件来表现人物个性特征。,用语,传记语言通常凝练概括，间有传神细节描写，尤其是对传主评价，或用,“,春秋笔法,”,，或用最概括几个字词点到为止。这些特点告诉我们要细读文本，不放过每一个字。,第14页,传记中惯常出现词语有国名、朝代名、人名、地名、官职名、庙名、谥号及主要典籍名称。对于这些词语，首先要平时多积累一些惯用语，尤其是官职方面；另首先，在阅读时这些文字普通都是,“,死字,”,，能够无须理会，更无须拆开硬译,(,这种做法很危险,),。,还要注意古人用语习惯，如称人普通只称,“,名,”,，如,“,王祎,”,称,“,祎,”,，,“,沈通明,”,称,“,通明,”,。,2.,阅读任务,(1),明事,事件是史传文主体。所谓,“,明事,”,，就是要搞清楚作者围绕主要人物写了什么事。假如只写了一件事，就要分析事件起因、经过和结果。假如是写了几件事，就要了解事件先后次序，事件之间关系。搞清楚这些问题，就把握住了文章主要内容。,第15页,(2),知人,所谓,“,知人,”,，就是要掌握文中所写之人。一是明确文章写是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二是明确人物之间有怎样关系：主要人物和次要人物关系，次要人物和次要人物纠葛，对比人物可比性，陪衬人物陪衬点。三是明确这些人是怎样人，明确作者是怎样评价他们，并准确地概括人物性格、品质、品行。考试所选文本，普通思想教育性较强，对考生含有正面影响作用，比如常选岳飞传而不选秦桧传，常选廉吏传而不选佞臣传，所以把握人物品质、才能、贡献等是完成人物传记阅读重点。从爱民、善于狱断、交游魄力、勇力超常、教育风化、荐才、惩恶、勤政、课农桑等方面品评其行为。,第16页,(3),辨理,所谓,“,辨理,”,，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中观点态度。所谓,“,理,”,，有是作者明说，即作者经过议论表明自己观点态度；有是借人物之口表示作者看法；更多却是在叙事之中透露，这就需要,“,辨理,”,。比如史记中常有,“,太史公曰,”,文字，还有其它文章中,“,异史氏曰,”,等，这些都是作者对人物、对事件评价，要加以体味。另外，很多传记类文章还夹杂着一些对事件议论性、说明性文字，诸如对人物性格、人物思想评价，对事件意义及社会影响评价，对事件情感取向及其简易评价，作者写作意图及对事件认识。这些都是需要尤其注意。,第17页,(,二,),传记类散文阅读示例指导,阅读下面文言文，完成文后题目。,种放，字明逸，河南洛阳人也。父诩，吏部令史，调补长安主簿。放缄默好学，七岁能属文，不,与,群儿戏。父尝令举进士，放辞,以,业未成，不可妄动。每往来嵩、华间，慨然有山林意。未几父卒，数兄皆干进，独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰，结草为庐，仅庇风雨。以请习为业，从学者众，得束,脩,以养母，母亦乐道，,薄,滋味。,放得辟谷术,，别为堂于峰顶，尽日望云危坐。每山水暴涨，道路阻隔，粮糗,乏绝，止食芋栗。性嗜酒，尝种秫自酿，每曰空山清寂，聊以养和，,因,号云溪醉侯。幅巾短褐，负琴携壶，溯长溪，坐磐石，采山药以助饮，往往终日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步与樵人往返。,第18页,淳化三年，陕西转运宋惟干言英才行，诏使召之。其母恚曰：,“,常劝汝勿聚徒讲学。,身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。,”,放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之，与放转居穷僻，人迹罕至。太宗嘉其节，诏京兆赐以缗钱使养母，不夺其志，有司岁时存问。咸平元年母卒，水浆不入口三日，庐于墓侧。翰林学士宋,湜,、集贤院学士钱若水、知制诰王禹,偁,言其贫不,克,葬，诏赐钱三万、帛三十匹、米三十斛以助其丧。,第19页,四年，兵部尚书张齐贤言放隐居三十年，不游城市十五载，孝行纯至，可励风俗，简单退静，无,谢,古人。复诏本府遣官诣山，以礼发遣赴阙，赍装钱五万，放辞不起。明年，齐贤出守京兆，复条陈放操行，请加,旌贲,。即赐诏曰：,“,汝隐居丘园，博通今古，孝悌之行，乡里所推，慕古人之遗荣，挹君子之常道。屡览守藩之奏，弥彰遁世之风，载渴来仪，副予延伫。今遣供奉官周旺赍诏，召汝赴阙，赐帛百匹、钱十万。,”,放至，,对崇政殿以幅巾见命坐与语询以民政边事放曰明王之治爱民而已惟徐而化之。,”,余皆谦让不对。即日授左司谏、直昭文馆，赐巾服简带，馆,于,都亭驿，大官供膳。翌日，表辞恩命。上知放旧与陈尧叟游，令尧叟谕意；又谓宰相曰：,“,朕求茂异，以广视听，资治道。,如放终未乐仁，亦可遂其请也。,”,(,选自宋史,种放传，有删改,),注,束,脩,(xi),：十条干肉，指教师酬金。,辟,(b),谷术：古代一个养生方式。,粮糗,qi),：粮食。,第20页,答案,这些词语有：俱隐，以请习为业，危坐，庐于墓侧，表辞恩命；慨然有山林意，性嗜酒，简单退静，博通今古。,第一步：粗读,整体概览。,(,粗读正文、注释，浏览文意概括和赏析题,),第二步：细读,明事知人。,1.,圈点勾画：圈点出相关传主事迹、行为及性格作风方面词语。,答案,整体阅读,(810,分钟,),第21页,2.,明事知人：概括出种放主要事迹和性格作风。,答案,种放早年有退隐山林意，与母俱隐东明峰，享尽隐居乐趣。母逝世，,“,水浆不入口三日,”,，屡次拒绝朝廷要求做官请求。种放安贫乐道，淡泊宁静；非常孝顺；很有学问。,答案,第22页,1.,对以下句子中加颜色词语解释，不正确一项是,A.,母亦乐道，,薄,滋味,薄：不看重,B.,知制诰王禹偁言其贫不,克,葬,克：能够,C.,简单退静，无,谢,古人,谢：推辞,D.,请加,旌贲,旌贲：褒美,做题验证,(,约,10,分钟,),答案,解析,解析,谢：逊色。,第23页,2.,以下各组句子中，加颜色词意义和使用方法相同一组是,答案,解析,解析,B,项均是介词，用。,A,项介词，和,/,连词，和。,C,项连词，于是,/,介词，趁机。,D,项介词，在,/,介词，比。,A.,不,与,群儿戏,备他盗之出入,与,非常也,B.,放辞,以,业未成,今少卿乃教,以,推贤进士,C.,因,号云溪醉侯,因,击沛公于坐,D.,馆,于,都亭驿,则无望民之多,于,邻国也,第24页,3.,以下对原文相关内容概括与赏析，不正确一项是,A.,种放生性好学，淡泊名利。在父亲逝世后，兄长都在寻求仕途，只有,种放和母亲到终南山居住，前来向他求学人很多。,B.,种放生活贫困，但仍自得其乐。隐居期间，他曾经种高粱自己酿酒。,每当山洪暴涨，粮食断绝，他就吃芋头板栗。,C.,种放母亲也乐于过安贫乐道生活。朝廷曾下诏召见种放，恰巧种,放生病了，他母亲就和他到偏僻之地隐居。,D.,种放即使无意入仕，但颇受朝廷赏识。当他拒绝接收左司谏、直昭,文馆职务时，皇上还让他旧交陈尧叟劝说他。,答案,解析,解析,“,恰巧种放生病了,”,表述有误，原文是,“,放称疾不起意思是种放说自己生病了没有动身，也就是种放以生病为借口推辞。,第25页,4.,用,“,/,”,给文中画波浪线部分断句。,对,崇,政,殿,以,幅,巾,见,命,坐,与,语,询,以,民,政,边,事,放,曰,明,王,之,治,爱,民,而,已,惟,徐,而,化,之,答案,解析,解析,本句中,“,对崇政殿以幅巾见,”,写是种放，,“,命坐与语,边事,”,主语是皇帝，,“,放曰,化之,”,写是种放对答。分清了这些，再借助断句语言标志,(,动词,“,曰,”,，语气词,“,而已,”,，名词,“,崇政殿,”“,民政边事,”,等,),，联络上下文，结合对句子大意了解，就可基本断出了。,答案,对崇政殿,/,以幅巾见,/,命坐与语,/,询以民政边事,/,放曰,/,明王之治,/,爱民而已,/,惟徐而化之,第26页,5.,把文中画线句子译成当代汉语。,(1),身既隐矣，何用文为？果为人知而不得安处，我将弃汝深入穷山矣。,译文：,_,(2),朕求茂异，以广视听，资治道。,译文：,_,答案,解析,解析,关键点：何,为，知，安，穷。,答案,你已经隐居了，还写文章做什么？果然被人知道而不得安然归隐，我打算离开你深入深山了。,答案,朕寻求才能出色人，以扩大视听，作为治理国家借鉴。,解析,关键点：,“,茂异,”“,广,”,活用，资，句意对。,参考译文,第27页,参考译文,种放，字明逸，是河南洛阳人。父亲种诩，是吏部令史调补长安主簿。种放缄默好学，七岁时能写文章，不与小孩们玩耍。父亲曾令他考进士，种放以学业未成，不可轻举妄动作为推脱之辞。每每往来于嵩山、华山之间，慨然有隐居山林想法。很快父亲逝世，几个兄长都寻求仕途，唯独种放与母亲一起隐居在终南山豹林谷东明峰，用草搭建房舍，仅仅能遮蔽风雨。种放以讲学为业，跟从他学习人很多，他收取束,脩,来供养母亲，母亲也安贫乐道，淡薄美味。,第28页,种放修得不食五谷养生之术，在峰顶另外修建了堂屋，整天端坐遥望云彩。每到山洪暴涨，道路阻隔，粮食缺乏甚至断绝，只能吃芋头板栗。种放生性癖好饮酒，曾种植黏高粱自己酿酒，每每说空阔山野清新寂静，借以养心净气，于是自号云溪醉侯。裹着头巾穿着短短粗布衣服，背着琴提着酒壶，逆着长长溪流而上，坐在厚重大石头上，采摘山药来助酒，往往,(,出去,),就是一整天。在月夜或到夜半时分，从豹林谷到州外城七十里路，他与打柴人一起步行往返。,第29页,淳化三年，陕西转运使宋惟干说他有才能操行，,(,皇帝,),下诏派人去召种放来京。种放母亲生气地说：,“,我常劝你不要聚徒讲学。你已经隐居了，还写文章做什么？果然被人知道而不得安然归隐，我打算离开你深入深山了。,”,种放称有病没有动身。他母亲把他笔砚全部取来烧掉，与种放移居深山偏僻地方，人迹罕至。太宗称赞种放气节，诏令京兆赐给他缗钱让他供养母亲，不强迫改变他志向，相关部门每年按季节时令抚恤慰问。咸平元年母亲逝世，种放三天水、米浆不入口，在墓旁边筑庐守丧。翰林学士宋,湜,、集贤院学士钱若水、知制诰王禹,偁,上奏说种放贫困不能够安葬母亲，皇帝诏令赐给他钱三万、帛三十匹、米三十斛帮助他办丧事。,第30页,四年，兵部尚书张齐贤说种放隐居三十年，不游览城市十五年，孝行纯粹完美，能够此劝勉风俗，简单隐退清静，不逊于古人。又诏令本府派官吏到山上，依礼送他前往朝廷，赏赐行装钱五万，种放辞谢没有动身。第二年，张齐贤任京兆太守，又逐条陈说种放操行，请朝廷加以褒美。朝廷就赐诏说：,“,你隐居山丘田园，博通古今，孝悌操行，被乡里推重，仰慕古人遗风，牵引君子常道。朕屡次览阅封地王侯奏章，愈加显扬隐世之风，渴望你能够到来，符合朕长久等候。现在派供奉官周旺带着诏书，召你赴阙，赐给你帛一百匹、钱十万。,”,种放来到朝廷，在崇政殿对答皇帝策问，他裹着头巾进见，皇帝命他坐下来,第31页,对话，问询他民政边防事。种放说：,“,贤明君王治理国家，爱护百姓而已，惟应慢慢地教化他们。,”,其余问题种放都谦让没有应对。当日任命种放为左司谏、直昭文馆，赐给头巾衣服手板腰带，寓居在都亭驿，由内廷官员供给膳食。第二天，种放上表辞谢皇帝恩赏任命。皇帝知道种放过去与陈尧叟交游，命令陈尧叟劝谕他；又对宰相说：,“,朕寻求才能出色人，以扩大视听，作为治理国家借鉴。假如种放最终不乐于当官，也能够满足他请求。,”,第32页,二、议论性散文,(,一,),认识文体特点，掌握阅读方法,议论性散文是一个借助人、事来表示观点文体。它近年来出现在高考试卷中频率越来越高。因其难度大于史传体散文，所以考生必须高度重视，做到认识其特点，掌握其阅读方法。,1.,辨题识体，把握议论话题及写作目标,“,论,”,是论断事理；,“,议,”,与,“,辩,”,，侧重于反驳、反驳、辩论；,“,原,”,是推本求源；,“,说,”,多着眼于说明、申释；,“,解,”,则偏重于解释疑难。文题，通常会标明文体，我们能够依据题目和标明体裁，去把握议论话题和作者写作目标。如贾谊过秦论属于,“,史论,”,，是议论性散文。,第33页,另外，有些议论性散文标题是以实用文体形式出现如,“,疏,”“,书,”“,序,”,等。有出现论题，如,年高考江苏卷文言文题目,“,答严厚舆秀才论为师道书,”,中,“,论为师道,”,；有则不论题，如,年高考浙江卷文言文题目,“,送丁琰序,”,。这些特点也要关注。,2.,概括内容关键点，把握结构，理清思绪,议论性散文普通开篇点题，展开论题；中间写人叙事，展开论据；结尾联络现实申发观点。按照这个思绪，观察段落组成，按自然段概括段落大意，在此基础上把握说理结构和思绪，初步感知内容。,第34页,3.,把握作者观点态度,议论性散文阅读关键是把握作者在文中观点态度。为此，在把握全文内容和思绪基础上，重点留心以下内容：,(1),首尾。古人写议论文通常把自己观点放在开头或结尾，开篇论点、结尾看法，往往是作者观点态度直接表达，所以应格外关注。,(2),议论抒情句。议论抒情话语往往也是作者观点态度直接表达。阅读时需把这些话语圈画出来琢磨品读。品读时要注意作者语气和笔调，不一样语气与笔调，有时会显现出不一样观点与态度。,(3),写作背景与作者生平遭遇、思想特点。古诗鉴赏要,“,知人论世,”,，文言文阅读有时也要经过了解一下写作背景、作者生平经历和思想主张来把握文章主旨及作者观点态度。,第35页,(,二,),议论性散文阅读示例指导,(,北京改编,),阅读下面文言文，完成文后题目。,秦废封建,秦初并天下，丞相绾等言：,“,燕、齐、荆地远，不置王无以镇之请立诸子。,”,始皇下其议，群臣皆认为便。廷尉斯曰：,“,周文、武所封子弟同姓甚众，然后,属,疏远，相攻击如仇雠，诸侯,更,相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。,”,始皇曰：,“,天下共苦战斗不休，,以,有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。,”,分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。,第36页,苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。,时非圣人之所能为也，能不失时而已。,三代,之,兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。,始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，,而,学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房认为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯,之,不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦,与,焉。故柳宗元曰：,“,封建非圣人意也，势也。,”,第37页,昔之论封建者甚众，宗元之论出，,而,诸子之论废矣，虽圣人复起，不能,易,也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必,以,利，利莫大于封建。,封建者争之端而乱之始也。自书契,注,以来臣弑其君子弑其父父子弟兄相贼杀有不出于袭封而争位者乎？,自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。,至汉以来，君臣父子相贼虐,者,，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾认为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。,(,取材于宋,苏轼东坡志林,),注,书契：指有文字记载。,第38页,第一步：粗读,整体概览。,(,粗读正文、注释，浏览文意概括和赏析题,),第二步：细读。,1.,圈点勾画：圈点出全文关键性词句，概括各段大意。,答案,整体阅读,(810,分钟,),第39页,答案,第一段：始皇下其议，群臣皆认为便，廷尉议是。叙述秦始皇采纳李斯废封建、设郡县提议史实。,第二段：圣人不能为时，亦不失时。苏轼提出自己看法：圣人不能改变时势，但不可违反时势。并分析秦始皇采取郡县制是适应时势之举。,第三段：封建非圣人意也，势也。结合汉高帝虽知道不能分封但最终封韩信等人为诸侯王是迫于时势，得出柳宗元结论。,第四段：宗元之论,不能易也。吾认为,万世法也。引用柳宗元话，指出封建之祸，强调李斯、始皇之言，柳宗元之论正确。,第40页,2.,明意辨理：概括作者所表明观点态度。,答案,作者分析秦始皇废封建、汉高帝分封诸侯史实，认为圣人不可违反时势而做事，深入指出封建之祸之巨。,答案,第41页,1.,对以下句子中加颜色词语解释，不正确一项是,A.,然后,属,疏远,属：亲属,B.,诸侯,更,相诛伐,更：交替,C.,子房亦,与,焉,与：参加,D.,不能,易,也,易：交换,做题验证,(,约,10,分钟,),答案,解析,解析,易：改变。,第42页,2.,以下各组句子中，加颜色词意义和使用方法不一样一组是,答案,解析,解析,C,项连词，表转折,/,连词，表承接。,A,项都是介词，因为。,B,项都是助词，用于主谓之间。,D,项都是代词，,“,人,”,。,A.,以,有侯王,争必,以,利,B.,三代,之,兴,知诸侯,之,不可复,C.,而,学士大夫多非之,而,诸子之论废矣,D.,袭封而争位,者,君臣父子相贼虐,者第43页,3.,以下对原文相关内容概括与赏析，不正确一项是,A.,文题,“,秦废封建,”,意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯国家制度。,B.,廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯制度。,C.,本文叙述思绪清楚。开头先叙述史实即论据，然后从,“,废封建,”,和,“,立诸,侯,”,两个角度分析圣人不能违反时势观点，最终引用柳宗元观点进一,步指出,“,封建,”,危害性。,D.,苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。,答案,解析,解析,“,指出了分封制和郡县制各有优劣,”,说法错误，应该是指出了分封制弊端和郡县制势在必行。,第44页,4.,用,“/,”,给文中画波浪线部分断句。,封,建,者,争,之,端,而,乱,之,始,也,自,书,契,以,来,臣,弑,其,君,子,弑,其,父,父,子,兄,弟,相,贼,杀,有,不,出,于,袭,封,而,争,位,者,乎,答案,答案,封建者,/,争之端而乱之始也,/,自书契以来,/,臣弑其君,/,子弑其父,/,父子弟兄相贼杀,/,有不出于袭封而争位者乎,第45页,解析,以：介词，用。至：到达,地步,(,程度,),。刑：刑罚。措：搁置，安放。篡：篡位。弑：臣杀君。,5.,把文中画线句子译成当代汉语。,(1),时非圣人之所能为也，能不失时而已。,译文：,_,(2),自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。,译文：,_,答案,解析,解析,包括词类活用、判断句、一词多义。时：时势。,“,非,也,”,表否定判断。为：创造，造就。失：违反。而已：罢了。,答案,时势不是圣人所能造就，圣人能把握时势，不违反时势罢了。,答案,自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经到达了刑罚能够搁置不用程度，不过最终不能终止篡位弑君祸患。,参考译文,第46页,参考译文,秦王朝刚才吞并天下，丞相王绾等人进言说：,“,燕国、齐国、楚国地方偏远，不设置诸侯王无法镇守，请立各位皇子为诸侯王。,”,秦始皇把这个提议下交给群臣商议，大臣们都认为这么做适当。廷尉李斯说：,“,周文王、周武王所分封子弟及同姓亲属很多，可是以后他们后代亲属关系逐步疏远了，像仇人一样相互攻击，诸侯之间相互征伐，周天子无法阻止。如今天下依赖陛下神灵之威取得统一，都划分成了郡县，诸皇子和功臣们用国家赋税重赏他们，,(,这么,),很轻易控制。天下人没有异心，这是让国家安定策略，设置诸侯不利于管理天下。,”,秦始皇说：,“,天下人都苦于战争无止无休，因为有那些诸侯王。,(,我,),依仗祖宗神灵刚才安定了天下，再设置诸侯国，这是建立,(,对立,),军队，想求得天下安宁太平，莫非不困难吗！廷尉提议很对。,”,(,秦始皇,),把天下分为三十六个郡，每个郡设置守、尉、监。,第47页,苏轼说：圣人不能造就时势，也不错失时势。时势不是圣人所能造就，圣人能把握时势，不违反时势罢了。,(,夏、商、周,),三代兴盛时候，诸侯没有罪过不能剥夺爵位，所以君主即使想要废除封侯制度设置郡守，能行得通吗？,(,这就是,),所说不能造就时势。周王朝衰弱，诸侯相互吞并，齐、晋、秦、楚国土都方圆千余里，他们力量足够用来分封诸侯、树立屏障。到了七国都称了王，做天子做事，然而一直没有分封诸侯。已经很久了，世人畏惧诸侯祸患，不只李斯、秦始皇知道这种情况。,第48页,秦始皇吞并天下之后，划分郡县，设置郡县官吏，按道理应该这么，就像冬天穿皮裘衣服夏天穿葛布衣服一样，时势应该这么，不是某个人自己智慧和独有看法，,(,这就是,),所说不错失时势，不过求学人、士大夫大多不赞同。汉高帝想封六国后人，张子房认为不能这么做，李斯看法跟张子房没有不一样。高帝听了张子房言论，知道诸侯不能恢复，这是非常显著了。然而最终还是分封了韩信、彭越、英布、卢绾，莫非,(,这件事,),只是高帝所为？张子房也参加了。所以柳宗元说：,“,分封诸侯制度不是圣人本意，而是时势使然。,”,第49页,从前议论分封诸侯制度人很多，柳宗元言论出来后，其它人言论就都被废弃了，即使是圣人再世，也不能改变了。所以我采取他说法而又增补了一些，说：凡是有血气之人必会争夺，争夺必定是因为利益，而利益没有比分封诸侯再大了。分封诸侯，是争夺源头、祸乱开端。从有文字记载以来，臣子杀害他国君，儿子杀害他父亲，父子弟兄相互杀害，有不是因为继承和封赏而争权夺位人吗？自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经到达了刑罚能够搁置不用程度，不过最终不能终止篡位弑君祸患。从汉朝以来，君臣父子相互残杀人，都是诸侯子孙；其余卿大夫不能世袭人，大约不曾有过这种情况。近代以来不再有分封诸侯制度，所以这种祸患几乎断绝。仁人君子，莫非忍心再让这种祸患开始吗？所以我认为李斯、秦始皇看法，柳宗元言论，应该成为后世法则。,第50页,附录：文言文中专用词语,第51页,一、表示官职方面词语,1.,表授予官职词语,征：,由皇帝征聘社会著名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。,(,张衡传,),辟：,由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。,(,张衡传,),荐、举：,由地方官向中央举荐品行端正人，任以官职。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。,(,陈情表,),拜：,授予官职。如：拜相如为上大夫。,(,廉颇蔺相如列传,),第52页,选：,经过推荐或科举选拔任以官职。如：延祐、至治间,选丞相东曹掾。,(,元史,贾鲁传,),除：,任命，授职。如：予除右丞相兼枢密使。,(,指南录后序,),授：,授给、给予官职。如：泰定初，恩授东平路儒学教授。,(,元史,贾鲁传,),赏：,皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。,(,谭嗣同传,),第53页,2.,表罢免官职词语,罢：,免去、解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。,(魏其武安侯列传,),黜：,废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。,(,封建论,),免：,罢免。如：免官削爵。,(,汉书,贡禹传,),夺：,削除。如：使者遂逮守，胁服，夺其官。,(,书博鸡者事,),第54页,3.,表提升官职词语,升：,升官。如：升,(,鲁,),台都事。,(,元史,贾鲁传,),擢：,在原官职上提拔。如：擢为后将军。,(,汉书,赵充国传,),拔：,提升原来没有官职人。如：山涛,(,人名,),作冀州,(,长官,),，甄拔三十余人。,(,与韩荆州书,),迁：,普通指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。,(,贾谊传,),陟：,提升。如：陟罚臧否，不宜异同。,(,出师表,),第55页,4.,表降低官职词语,谪：,因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。,(,岳阳楼记,),贬：,降职。如：贬连州刺史。,(,刘禹锡传,),放：,放逐。如：屈原既放，三年不得复见。,(,卜居,),左迁：,贬官，降职。如：予左迁九江郡司马。,(,琵琶行,并序,),第56页,5.,表调动官职词语,徙：,普通官职调动。如：徙齐王信为楚王。,(,史记,淮阴侯列传,),调：,变换官职。如：调为陇西都尉。,(,汉书,袁盎传,),转：,调动官职。如：再转复为太史令。,(,张衡传,),补：,补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。,(,汉书,王尊传,),改：,改任官职。如：改刑部详覆官。,(,宋史,王济传,),出：,京官外调。如：出为河间相。,(,张衡传,),第57页,6.,表兼代官职词语,兼：,兼任。如：予除右丞相兼枢密使。,(,指南录后序,),领：,兼任。如：桓温镇江口，复引,(,乔,),为司马，领广陵相。,(,晋书,袁乔传,),行：,代理官职。如：太祖行奋武将军。,(,三国志,魏书,武帝纪,),署：,代理、暂任。如：太守奇之，除补书佐署守属监狱。,(,汉书,王尊传,),权：,暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。,(,刘公嘉话,),判：,高位兼低职。如：除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。,(,宋史,韩琦传,),第58页,7.,表示出仕或离开仕途词语,(1),表示出仕词语有,“,进,下车,”,等。,例：,是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？,(,岳阳楼记,),(2),表示离开仕途词语有,“,退,”“,告老,”“,乞身,”“,乞骸骨,”“,致仕,”“,解官,”“,移病,”,等，其中,“,移病,”,指上书称病，是居官者请求退职委婉语。,例：,熙宁四年，以太子少师致仕。,(,宋史,欧阳修传,),第59页,二、表示生活方面词语,1.,年纪,(1),襁褓：未满周岁。,(2),孩提：两三岁。,(3),始龀：七八岁。,(4),黄口：十岁以下。,(5),幼学：十岁。,(6),豆蔻年华：女子十三四岁。,(7),知非之年：五十岁。,(8),耳顺：六十岁。,(9),耄耋：八九十岁。,(10),期颐：一百岁。,第60页,2.,生活用具,(1),与粮食相关：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、籴、粜、廪、丰、饶、赡、足、给、饥、饿、馁、馑。,(2),与布匹相关：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绮、绦、缟、缯、桑。,(3),与房舍相关：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。,3.,生活中时间,旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食时、晡时、初、正、夜半、鸡鸣、平旦、日出、日昳、日入、黄昏、人定。,第61页,三、表示人物个性、品行方面词语,1.,人物个性,耿,(,光明,),、厚,(,仁,),、矜,(,仁,),、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、梗,(,正直,),、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、谀、谄、谲,(,欺诈,),。,2.,人物品行,行、德、操、节、清,(,廉,),、淫,(,靡,),、贪,(,浊,),。,第62页,四、表示传统节日词语,(1),元日：农历正月初一。,(2),人日：农历正月初七。,(3),上元：农历正月十五，即元宵节。,(4),社日：古代农民祭奠土地神节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后第五个戊日为社日。,(5),花朝节：俗称,“,花神节,”“,百花生日,”,等。汉族传统节日。节期因地而异，旧时江南一带以农历二月十二日为百花生日。,第63页,(6),寒食节：在清明前一天。这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫作寒食节。在后世发展中逐步增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵钩,(,即今天拔河运动,),等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。,(7),端午节：农历五月初五，又称端阳节，是中国汉族人民纪念屈原传统节日，有吃粽子、赛龙舟等习俗。,(8),伏日：又称伏天，指一年中天气最热时候。夏至后第三个庚日至第四个庚日叫初伏；第四个庚日至第五个庚日叫中伏；立秋后第一个庚日至第二个庚日叫终伏，也叫末伏。,第64页,(9),中秋节：农历八月十五，赏月佳节。,(10),重阳节：农历九月初九，在这一天有登高、插茱萸、赏菊花习俗。,(11),冬至：中国农历中一个非常主要节气，也是中华民族一个传统节日。在每年阳历,12,月,21,日至,23,日之间。这一天北半球整年中白天最短，夜间最长。,(12),腊日：农历十二月初八，也叫腊八节，在我国有着极为悠久历史。人们在这一天做腊八粥，吃腊八粥。,(13),除夕：农历一年最终一天夜晚，也指农历一年最终一天。,第65页,