《中国古代的选官制度》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国古代选官制度,阜宁中学 毕士武,1/12,教学目标：,1、学习综述类文章筛选信息一些基本 方法。2、依据文本提供信息解释文中出现基本概念。3、明确本文所采取“总分总”结构形式和明晰思绪，结合高考命题形式，学习掌握必要答题技巧。,2/12,教学重点：了解和筛选文中主要信息，归纳概括各个选官制度特点。教学难点：从选官制度角度对苏轼几句话作出详细说明。,教学方法：问答法、讨论法、问题研究法,3/12,综述类文章阅读方法及步骤1、理清全文结构。（1）基本方法：列提要。（2）提要概念：是用简明语言概括出来文本内容关键点。（3）列提要好处：有利于全方面把握文本内容。有利于锻炼语言概括能力和思维条理性。（4）列提要要求：抓住主干与重点。文字必须简练扼要。,4/12,理请全文说明思绪及说明次序,本文以总分总思绪结构全篇，分说部分第2、,3、4节都是以时间次序加以介绍说明，第5节按,逻辑次序分类介绍。,给文章编写内容提要,第一部分（1节）总说：中国古代选官制度有一个十分完整发展序列。第二部分（2-5节）分说：不一样时代选官制度及其特点。第一层（2节）选官制度雏形，原始社会末期民主制。第二层（3节）“世官制”：早期（夏商），鼎盛（西周），衰弱（春秋战国）,世代承袭官职。第三层（4节）“察举制”：产生与确立（秦汉官吏察访推荐，规范（西汉后,期、东汉）按郡国人口率察举，发展（魏晋南北朝）九品中正制。第四层（5节）“科举制”：初创（隋唐），发展（两宋、元），鼎盛、衰亡（明清）,“一切以程文为去留”，科举必由学校。,第三部分（6节）总结：我国选官制度经历了一个从简单到复杂、从低级到高级发,展历程。,5/12,讨论质疑,1、三代以上出于学，战国至秦出于客。汉以后出于郡县吏，魏晋以来出于,九品中正。隋唐至今出于科举。,学：学校教育；客，门客；九品中正：由中正将州郡人士分成九等，以供国家选材。,礼记礼运：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，,不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男,有分，女有归。货恶其弃于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己。是,故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,译文：在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德、有才能人选出来（给,大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不单奉养自己父母，不单抚,育自己儿女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，,使老而无妻人、老而无夫人、幼年丧父孩子、老而无子人、残疾人都能得到,供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上现象（而,要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不愿尽力行为，,总要不为私利而劳动。这么一来，就不会有些人搞阴谋，不会有些人偷窃财物和兴兵作乱，,（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,6/12,古我先王，亦惟图任旧人共政。,译文：以前我先王，也是希望任用以前旧臣共治朝政。注：盘庚迁都，,臣民均不服，这是盘庚教训大臣话。,天下兴兵，衣冠士族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉。,衣冠：士大夫、官绅；征：考查验证；源流：指离开本土衣冠士族德行,根本；遽难委悉：一下子难于了解清楚。注：这句话是交待察举制被九品中,正制取代原因。,一切以程文为去留。,程文：原指考场上作为范文文章，这里指科举考试中考场上文章。,7/12,问题设计,1、文章开头说“三代到明清”，结束时说“考查以上三个时期”，这“三代”与“三个时代”,分别是指什么？,（1）“三代”指,。,（2）“三个时代”指,、,、,。,1、三代指,夏、商、周,；,三个时代指,夏商以后,、,秦汉,、,隋唐至明清,。,战国时期选官制度与早期社会哪个时期制度相同，哪个时期制度不一样？,与,相同；,与,不一样。,与,原始社会末期民主制时期“选贤与能”,相同；,与,夏商以来世官制,不一样。,西汉和东汉以后有哪两种选官制度？荐举标准各是什么？,（1）有,制和,制。,（2）,（1）,察举,制和,九品中正,制。,（2）,察举制荐举标准主要是德行、才能，不全靠家世,；,九品中正制开始含有选贤用意，以后被门阀势力左右，成为世族把持政权工具,。,8/12,鉴赏探究,1、以下对文章分析不恰当一项是（,）,A苏轼分析“出于学”、“出于客”、“出于郡县吏”是指选官范围，“九品中,正”、“科举”是选官制度。,B战国时期实施选官制度是一次革命，它从此打破了历史上官位靠门第家世,世代相传世袭制，标志着古代选官制度从低级向高级发展。,C文章着重介绍了四种选官制度，即世官制、察举制、九品中正制和科举制，,又把这四种制度分成三个时期。,D古代科举制度成熟标志是建立了“学校科举”这种培养选拔人才模式，,在当初含有一定先进性。,B,从原文看，以下了解分析正确一项是：（）,A科举制度确立于唐，在明清时到达了鼎盛时期，极盛之日，也是它衰亡没落,之日。当初人要想步入仕途，只有科举，别无他途。,B 原始社会“禅让”标准就是“选贤与能”，汉时举孝廉标准也与之相同，,但因为后期被门阀势力左右，逐步被“九品中正制”替换。,C秦汉察举制与魏王曹丕开始九品中正制有本质区分，表明选官制度又,向世官制靠近了。,D古代帝王普通坚持“立长不立幼，立嫡不立庶”标准将嫡长子立为太子，以,继承王位，这是受夏商以降宗法制和世官制影响；也有帝王在弟兄或者,儿子中选择继承人，这是受禅让、察举制“选贤与能”标准影响。,D,9/12,以下下面了解和分析，正确是：（）,A夏商周春秋战国全实施“世及制”或者叫“世官制”，继承者在继承权威之前必须经,过国学教育，普通遵照嫡长子继承标准代代相袭。,B按照选贤与能标准，在推行禅让原始社会末期、推行“察举制”秦汉和“九,品中正制”魏晋，应该野无遗贤，不应该有怀才不遇之人。“阮籍猖狂，岂效穷途,之哭”，实属极个别社会现象。,C李密陈情表里说“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”，孝廉是指,孝悌廉正之人，指德行；秀才，优异人才，指科举考试州府县学生员。这二者均,是古代推选官员科目。,D现行公务员选拔有古代选官制度影子，如公务员考试，就有科举选贤意思，,但内容却不像八股文那么空虚呆板；经过公务员考试以后组织部门考查，又有,察举制意思，但现行德才标准又与古代不一样，更具当代色彩。,D,拓展迁移,（一）、依据刚才同学们对课文梳理方法，请给“人文精神与当代化”学,术研讨会综述一文四个部分加上小标题。,10/12,阅读课文，完成1-3题。,1、从原文看，以下对人文精神了解不正确一项是 （）,(A)人文精神就是以人为本，重视人幸福、人权利，重视人生命价值和意义，,尊重人格独立和平等文化精神。,(B)人文精神应该突出它当代文化属性，应该表现为自觉、民主、自由精神，含有,这么人文精神，人才能成为自觉、自主、自由人。,(C)人文精神由低到高可分为五个层次：生命层次、生存状态层次、求善层次、求真层,次、求美层次。一个友好、自由层次。,(D)人生要处理好天人关系、社会关系和“身口意”方面修身关系，谁处理好，他道,德境界就高，就有些人文精神。我国古代诸子百家以及释道儒思想里面就很表达以人为,本，所以人文精神也就是传统文化。,D,下面对人文精神和科学精神关系了解，正确一项是（）,（A）科学研究需要高度发达抽象思维能力，需要专一深刻思想，需要坚韧固守精,神，衡量一位科学家贡献大小，就以他研究结果为依据，跟人文精神没相关系。,（B）一个从不关心自己人，就是没有些人文精神人，但这种人，却能够摆脱形形色色,个人羁绊，去研究那些最高尚意义理论。,（C）人文精神和科学精神必须是统一，表现在：科学技术就是生产力，现在科学发,明创造必须追求丰厚回报，以改进科学家生活条件，比尔盖茨成为世界首富就是最好,证实，同时也是人文精神与科学精神必须统一最好证实。,（D）科学研究是神圣事业，搞科学研究要求研究者必须心灵纯洁，以追求真理为目,标，以社会和人类利益为依归。所以，人文精神和科学精神是相互包容关系。人文,精神是科学研究成功前提和内在要求。,D,11/12,从原文看，了解有错一项是（）,（A）有些人认为，人文精神与当代化是相冲突。因为人是有理性动物，世界上一,切都能够公式化、标准化、单一化、平面化。在改变中，人也在工具化、机器化。,（B）有些人认为，当代性与人文精神冲突，归根于当代性所固有知识论取向及其科,学主义传统。高新知识和技术占有者，日益成为社会财富支配者。,（C）重构人文精神资源有爱国主义情感、知耻精神，对人生存状态、人生价值、,人类命运关注思索，还有民族和外来人文智慧资源等。,（D）重构人文精神伎俩有经过全人类反省与自觉来重建人文精神，摈弃传统陈旧,，学习和吸收西方文化中人文智慧资源，从而使人文精神在人内心扎根、生长,和发展。,D,再见,12/12,