高中语文《旧唐书》经典名句解析.docx

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但立直标，终无曲影。
摘自《旧唐书·列传·卷一百二十八》
解释：只要树立的是一根笔直的竿子，就不会有弯曲的影子。
感悟：只要行得端坐得正，就不用担心影子歪斜。
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士之致远，先器识而后文艺。
摘自《旧唐书·列传·卷一百四十》
解释：一个人要想有远大前程，应当先培养器量见识，其次是文才技艺。
感悟：人应当有气量、见识和格局，才能有所成就。
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当局称迷，傍观见审，
累朝铨定，故是周详，
何所为疑，不为申列？
摘自《旧唐书·列传·卷五十二》
解释：下棋的人临局糊涂，在局外旁观的人则看得清楚。累朝铨定的事物，一定十分周详。先生为何还有疑问，而不为之申诉。
感悟：当局者迷，旁观者清，做事要多听旁人的意见，很多时候困扰人们的并非问题本身，而是人们看问题的角度和立场。
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法不一则奸伪起，政不一则朋党生。
摘自《旧唐书·本纪·卷七》
解释：法令不统一，奸邪伪诈之风就会兴起；政策不统一，结党营私之徒就会出现。
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与人共其乐者，人必忧其忧，
与人同其安者，人必拯其危。
摘自《旧唐书·列传·卷二十二》
解释：与人民一起享受自己的快乐的，人民一定会为他的忧愁而忧愁；与人民一起享受自己的安逸的，人民一定会在他困于危难的时候全力拯救。
感悟：对待百姓、下属的态度与其基业的兴衰成败有着密切的关系，唯有爱民如子，百姓才会同心同德、患难与共。
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不敬他人，是自不敬也。
摘自《旧唐书·列传·卷一百四十》
解释：不尊重他人，别人自然也不会尊重你。
感悟：尊重是相互的，只有尊重他人，才能获得他人的尊重和信任，才能建立良好的人际关系。
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运筹千里，勇冠三军。
摘自《旧唐书·列传·卷三》
解释：在千里疆场上谋划征战，身先士卒英勇杀敌。
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前事不忘，后事之师。
摘自《旧唐书·志·卷三十》
解释：记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。
感悟：以古为镜，可以知兴替，人们从前人或自己以往的成败经历中吸取经验教训，作为以后的借鉴。
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微不可不防，远不可不虑。
摘自《旧唐书·列传·卷五十一》
解释：细枝末节的事情不可以不防范，长远的发展不可以不忧虑。
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用笔在心，心正则笔正。
摘自《旧唐书·列传·卷一百一十五》
解释：字如其人，书法用笔的关键在用心，人心是正直的，那么书法自然端正。
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在家从父，出嫁从夫，夫死从子。
摘自《旧唐书·志·卷七》
解释：旧指女子在家要顺从父亲，出嫁要顺从丈夫，丈夫死了要顺从儿子。
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朝闻夕殒，及泉无恨。
摘自《旧唐书·本纪·卷一》
解释：早晨知道了学识和真理，哪怕当天晚上就死去，到了黄泉也没有悔恨。
感悟：朝闻道，夕死可矣。
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罄南山之竹，书罪未穷；
决东海之波，流恶难尽。
摘自《旧唐书·列传·卷三》
解释：用完南山的竹子，也写不完罪恶；放尽东海之水，也无法流完坏事。
感悟：罄竹难书。
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猫能致功，鼠不为害。
摘自《旧唐书·列传·卷六十九》
解释：猫如果能忠实地履行职责，老鼠就不能造成祸害。
感悟：人在其位，当尽心履行职责。
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忠臣不顺时而取宠，烈士不惜死而偷生。
摘自《旧唐书·列传·卷一百三十七》
解释：忠良之臣不会迎合世俗，哗众取宠；有志之士不会害怕牺牲，苟且偷生。
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自古以来，国之兴亡，
不由积畜多少，唯在百姓苦乐。
摘自《旧唐书·列传·卷二十四》
解释：自古以来，国家兴亡，不在于积蓄的多少，在于百姓的生活是痛苦还是安乐。
感悟：以百姓的利益至上，只有关注、发展民生，才能使国泰民安，永保大业。
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俭，德之恭；
侈，恶之大。
摘自《旧唐书·列传·卷四十六》
解释：俭朴，是道德的恭敬；奢侈，是最大的坏事。
感悟：注重节俭，避免奢侈浪费。
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贵不与骄期而骄自来，
富不与奢期而奢自至。
摘自《旧唐书·列传·卷二十一》
解释：尊贵不和骄傲约定而骄傲会自己到来，富裕不和奢侈约定而奢侈也会自己到来。
感悟：无论身处何种环境，一个人都应该保持谦逊、自律的态度，否则骄纵、奢侈等祸患就会随之而来。
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能思其所以危，则安矣；
思其所以乱，则治矣；
思其所以亡，则存矣。
摘自《旧唐书·列传·卷二十一》
解释：想到危险的原因，国家就平安了；想到混乱的原因，国家就治理了；想到灭亡的原因，国家就得以生存了。
感悟：居安思危，保持时刻谨慎警惕的态度。
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鉴前古之兴亡，明当时之成败。
摘自《旧唐书·列传·卷一百四十》
解释：借鉴前朝古代的兴亡教训，明鉴成功或者衰败的原因。
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君臣朝序，贵贱之礼斯殊；
兄弟大伦，先后之仪亦异。
摘自《旧唐书·本纪·卷七》
解释：君主臣子朝见有先后顺序，尊贵卑贱的礼制是不相同的；兄弟同辈之间的伦理也有先后不同的礼仪。
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在主将善用耳，不在多也。
摘自《旧唐书·列传·卷三十三》
解释：军队克敌制胜，不在于人数众多，而在于主将善于运用自己的将士。
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力寡而敌坚，则先其所易。
摘自《旧唐书·列传·卷八十九》
解释：兵力少而敌人的力量坚固，首先应当攻击其易击破之处。
感悟：在面对困难和挑战时，要善于寻找突破之处，在自己的优势领域发挥优势，以获得最终的胜利。
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为令者自近而及远，行罚者先亲而后疏。
摘自《旧唐书·列传·卷五十》
解释：施行法令要先由近及远，施行刑罚也要先亲而后疏。