《生命的格调》作文导写.pptx

馥郁是丹桂格调，温润是美玉格调，寂静是钱钟书格调。正如性格与命运关系一样，格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不平凡人生。,请以,“,生命格调,”,为题，写一篇不少于,800,字文章。,要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。,格调：指不一样作家或不一样作品艺术特点综合表现。指人格调或品格。,1/30,写作导引：,这是一道“提醒语”加“命题”作文题。该题“提醒语”中，先列举两种植物格调，形象告诉考生什么是“格调”，然后由物及人，指出钱钟书先生“格调”是“寂静”，进而讲解“格调”对人影响。应该说“提醒语”在帮助考生审题方面是起到了主动作用。不过“格调”一词即使常见，但学生对它把握只是停留在使用上，而对该词词汇意义就不甚了了。同时，说钱钟书先生格调是“寂静”，也似乎不妥当，这些都无形中又加深了审题难度。,2/30,“,格调,”,一词在词典上义项有三：（,1,）诗歌格律声调。亦泛指不一样作家或不一样作品艺术特点综合表现。如：这部影片内容低俗,不高；苏辛词豪放。（,2,）指人格调或品格；风度，仪态。如：谁爱风流高,共怜时世俭梳妆。（,唐诗纪事,秦韬玉,）。（,3,）风貌，景象。如：山势和水势在这里别是一个,改变而又友好。（,雨中登泰山,）君知否？雨僝,云,僽，还依旧。（陈亮,点绛唇,咏梅月,）。,3/30,“生命格调”，从语词结构看，题目是偏正式词组，重心在“格调”，“生命”是修饰成份，要求着写作范围。由此我们能够很显著地判断，此题中“格调”应取第二种义项。“生命格调”即相当于人生境界和品位（审美趣味、人生追求）。这么看来“生命格调”不但有高低雅俗之分，甚至有正确邪恶之别。学生写作时轻易包括这么一些相关概念：人生境界和品位（审美趣味、人生追求）、思想情操（高尚、卑劣、老实、虚伪等）、个性特点（沉静、豪放、张扬、内敛、洒脱等）、处世态度（乐观、主动、消极、消极等）。应该说该命题取材范围是宽泛。值得注意是，该题写作时学生极易犯两种错误：一个是“偷换论题”，比如先提出“生命格调是贡献”，接下来一直围绕“贡献”来写，而把“生命格调”人扔在一边。第二种是“贴标签”，就是先叙述一个故事，结束时加上一句“这就是生命格调”一类话语，以示所谓“扣题”。,4/30,该题在文体上也没有显著文体倾向，能够写成议论文，也能够写成记叙文。写成议论文，能够扣紧什么是,“,生命格调,”,展开议论，也能够叙述怎样让生命含有高雅格调，还能够用对比手法说明生命应该含有什么格调。只要观点明确而集中，富有现实针对性；事例能围绕观点，分析精到；看法独到，鞭辟入里，都能够敷衍成优异作文。写成记叙文，能够叙述一个与,“,生命格调,”,相关故事，从中得出关于人生、社会启示，也能够记叙一个生命格调形成过程。总之在文体选择上考生有着十分充裕时空。,5/30,【,思绪点拨,】,这是一道内涵富有张力好题。因为，题中两个关键词,“,生命,”,与,“,格调,”,所包含对象相当丰富，这就给考生以相当大思维空间和选材空间。审题紧要之处，是对题中,“,格调,”,一词了解。词典中明确了,“,格调,”,两个意项：一是指不一样作家或不一样作品艺术特点综合表现，二是指人格调或品质。结合题中引语，尤其是题中,“,人生,”,、,“,一生,”,、,“,生命,”,等字眼，可推知文题意在引导考生对,“,人格调或品质,”,进行思索。当然，题中,“,生命,”,一词涵盖范围很广，在人类之外，枯荣草木、生息走兽等等，都含有,“,生命,”,特征，考生均可将它们诉诸笔端，来揭示生命真谛。但不论怎么样，文章都应与人生联络起来以表达对人生感悟与思索。,6/30,立意时，我们能够抓住引语中,“,正如性格与命运关系一样，格调也影响着人生,”,这关键句进行思辨，说明人格调或品质与其人生、事业亲密关系。当然，我们还可从个人,“,生命格调,”,同其实现社会价值联络这方面切入，来分析个人格调或品质同社会亲密关系。因为题意较为丰富，考生轻易泛泛而谈，所以必须在明确,“,生命格调,”,详细内涵基础上，进行再思索。如,“,格调,”,可表现为坚韧执著、宁静淡泊、高雅别致、张扬激越、超越进取、真诚向善、节俭朴实、创新敢为等等，考生可选取其中一点或几点来深刻思索，体悟真理，挖掘它们对人生作用和意义。,7/30,参考立意以下：,1.,生活丰富多彩，每个人,“,生命格调,”,无须单一。,2.,在浮躁而个性张扬时代，人们需要,“,低调,”,。,3.,青年人，怎样养成自己生命格调。,4.,美好生命格调，需要坚守。,8/30,1.,对,“,格调,”,一词了解得不详细、不到位，而造成观点含混、偏离题旨，行文空洞简单，生硬拼凑现象比较常见。如在一些记叙文中，有考生笔下人物格调或品质不明，有考生把偶然行为等同于人物应较为持久而稳定,“,格调,”,，有甚至归结点化,“,格调,”,与文中人物实际,“,格调,”,并不一致。在议论文中，有同学竟然将,“,母爱,”,作为格调，等等。以上种种情况，多为审题时不够审慎造成，不能准确把握好,“,格调,”,内涵与外延；选材、立意，也未考虑所写文字内容是否在题意范围内。对情感浓郁、内涵丰富文题审读，详细化、明确化，仍是写作中应掌握策略。,9/30,3.,对引语中议论性观点句，进行扩写；写散文或议论性文章，角度不明，层次不清。此种,“,灾情,”,尤甚。不少考生仅是人为地编造一个故事，简单说明引语所点明观点，看到这种文章开头，即可推知下面情节，毫无悬念，毫无新意。内容俗套，观点平庸。也有很多考生在行文思绪上，机械生硬。很多考生即使注意掌握了一些常见考场作文结构模板，但在实际利用中仍显得呆板僵化，文气不畅，生动不足。对行文格式掌握，我们不但要注意其,“,形似,”,，更要注意,“,神合,”,。,10/30,2.,对物象进行描写，却不能与,“,格调,”,联络起来，甚至不能采取象征、托物言志等手法，揭示其内在,“,精神,”,。如有考生写,“,雪,”,、,“,岁寒三友,”,，以及,“,动物世界,”,中一些动物，描写、想象都相当充分、细腻，其中不少考生选材角度还是相当独特，却不能挖掘出其深层次独特生活道理。如此行文，至多是浅表点题，缺乏深刻思想内涵，文章仅在停留把生命一些简单表现或生存本能反应上，不能打感人，启发人。,11/30,4.,材料陈旧，仍是难以根治,“,顽症,”,。事例材料纷纷,“,撞车,”,，屈原、司马迁、苏轼等等古代名人总不停在考生笔下,“,复活,”,，令人读来生厌不已，锁眉难舒。有不少考生竟然还用题中所包括钱钟书先生大做文章，聊以,“,救场,”,。凡此种种，都说明众多考生生活积累和阅读积累，相当贫乏。是，没有,“,源头活水,”,，怎能笔墨酣畅？同时，还说明一个情况，有些同学作文时不知变通，一些素材内涵是相当丰富，自己以前所写优异作文是能够灵活改变，这些宝贵资源，都需要、都能够,“,一材多用,”,、,“,一文多变,”,。,12/30,一、选材独特，精彩表示。,春风摇曳着妩媚尾巴，远远离去。烈日下，紧缩眉头一挑，好像能溅起星星之火。,远处，一个中年男人，一个衣裤破得包不住沧桑岁月小商贩。在十字街口，肩上扛着挂满红色小饰品竹竿，但仍笑容满面，那分明是灿烂着阳光面庞。,烈日浸骨，湿透了路人，也照耀着他绚烂多姿甚或朴实无华生活梦想。他袖口一甩，额前汗水，如雨滂沱。只是，他穿着让人想起一棵冬天里能行走树干，枯瘦无光。不禁想问，那些捉襟见肘日子里，他可曾怨天尤人？春夏秋冬，四季轮回，他是否仍能身处寒冬冰雪一直苦等花开？当苦苦等候换来是路人视而不见，那么，全部“诗意”还依旧吗？,13/30,二、深度思索，彰显理性。,伍尔芙说：,“,认清这个世界，然后爱它,”,，于生命格调而言，这似乎揭示了两个内容，首先，选择一条道路，然后，充满希望与爱地走下去。,选择是一个开始，我们有没有数湮没在历史时尚中先人给我们留下足够多经验与教训，然而，这同时也是一副副枷锁，左右着我们选择，于我们而言，抛却世俗观念，遵照生命中萌动梦想才是最契合格调。而对于选择之后那最为漫长努力过程，前人经验大约很有用武之地：做一个纯粹人，心无旁骛地走着一条纯粹路，那就已是一个纯粹生命了。,14/30,三、善于联想，意象丰富。,生命是一朵千瓣莲花，能够绽放盛开，也能够含苞守望。盛开，绽放出绚烂与光华；守望，拒绝了枯萎与零落。,荆棘鸟，一个绚烂而又悲壮生命。它渴望歌唱，它寻找歌唱，它歌尽而亡。它穷尽一生力量，只为谱写出华丽乐章，然后扑向盛大死亡,枯叶蝶，一个凄凉而又散淡生命。它隐藏漂亮，它舍弃漂亮，它平凡而终。人们为它不甘，可我们都不知晓一只蝶心思，或许它从不后悔自己选择。甘于寂寞与孤独，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒,不畏风雪，傲然自若寒梅，宁愿飘逝在时光中，逐步没落，了却尘缘，最终烟消云散，也不愿与百花一起揭开春面纱。注定是被遗忘结局，它却宁愿,“,不要人夸颜色好，只留清气满乾坤,”,。然而，姹紫嫣红百花绝不轻易低下高昂头颅,隐逸者，如林和靖，以梅为妻，以鹤为子，远离尘嚣与世俗，呆在只属于自己一方净土,追求者，如文天祥，一腔热血全献给了祖国。历史因记载了他名字而熠熠生辉，而,“,人生自古谁无死，留取丹心照汗青,”,这么千古绝唱也烙印在了每个人心中,生命这朵千瓣莲花，拒绝了盛放，也就拒绝了枯萎与零落。两种生命格调，你选择盛放还是守望？,15/30,【,佳作展评,】,16/30,生命格调,蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。,苏轼,一棵小草，也在用它邈渺绿色，丰富着季节内涵；一只小虫，也在用它卑微躯体，诠释着生命灵动；一株青藤，也在用它柔韧枝蔓，蓬勃着攀援力量。仰视自然，生命格调各种多样。而我却要说，,“,清欢,”,才是生命最为从容格调。,历史让人明智。当余秋雨走近古罗马斗兽场，其规模之大、设计之科学、建造之精巧令他震撼不已。站在废墟上，他才会体会到人世间一切权势纷争、金粉豪华都将云去风散。是，昔日胜利欢呼、失败沮丧都是,“,曾不能以一瞬,”,，终将在时间洪流中化为尘土。生命就应该在淡泊中回归本性，宁静祥和，又间杂一丝淡淡喜悦。,17/30,自然使人回归本真。形色急忙当代人，热衷野外探幽。假如置身于江南悠悠长长雨巷，脚踏着缝隙中小草探头而望青石板，抚摩着湿漉漉黛色长墙，尘世喧嚣了无痕迹。是，远离纷扰尘世当代人，此时咀嚼是,“,宅弄深处，曲径通幽，不知深是几许，行至尽头，豁然开朗，别有新洞天,”,清新淡雅，悉心品味是,“,丁香一样结着愁怨姑娘,”,悠悠情怀。可能，行走在水性灵秀江南，倾听着内心深处渐行渐远絮语，感觉到便是生命清欢吧。这不但是寻求心灵宣泄，更是在皈依生命原本格调。,18/30,王国维说：,“,入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。,”,跳出人生看人生，一切只是云淡风轻。,“,清,”,是一个本色，一个风范，一个追求，一个格调。庄子简单地推掉了在俗人看来千载难逢发达机遇，只愿,“,曳尾于涂中,”,；陶渊明远离官场独自清闲，,“,不言春作苦，常恐负所怀,”,便是他内心写照；居里夫人将英国皇家学会刚才颁发给自己金质奖章给小女儿摆弄，面对朋友质疑，她只是淡淡地说：,“,我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，不然就将一事无成。,”,古今中外，这些人一直坚守着心灵之树，坚守着心灵那方净土，心清如水。,一箪一食是清，尝遍安定、温暖、简单；一瓢一勺是清，品出静谧、自在、平易。寻一片清净，放松心灵，洗去尘埃、疲惫与浮华，让我们心回归本真，这一路，穿枝拂叶，芳香弥漫，落下泪却不悲凉。因为，,“,清欢,”,才是生命最从容格调。,19/30,生命格调,独自走在林荫小道间，萧瑟秋风从耳边呼过，内心却异常柔软。循着熟悉方向，我好像看见昔日父亲那扶着我走过身影，林间秋日阳光应该是父亲在天堂注视我目光，温软而慈爱。,那个夏天，在我生命里永远定格。记得父亲去医院做了个,“,小手术,”,后，便日日躺在床上。家里阴云密布，妈妈紧绷着脸，以往上扬嘴角总有淡淡笑意，现在像是被忧郁锁住了。年幼我吓坏了，想问却又不敢问，经常在夜里躲在被窝里悄悄地流泪。,20/30,有一天，我再也无法忍受这抑郁，赤脚跑到父亲床前，哭着问父亲到底发生了什么。父亲轻轻地为我拭去泪水，将我紧紧地拥着，笑着说,“,一个小手术而已，妈妈累了,”,。,第二天，父亲竟然下床了。妈妈惊慌地扑过去，他却摆摆手，拉着疑惑我，慢慢地走出家门，走在夏日原本灿烂但对我来说好像久违阳光里。,来到那条林荫小道，高大树木投下浓荫，让我倍感清凉和惬意，心情如身边蜻蜓高兴而轻盈地翱翔。,一直深情注视着我，却许久不语父亲突然笑着对我说：,“,丫头，您看那些花儿，那些开得灿烂花儿。,”,父亲和我来到一棵树下，我才注意到树根簇拥着一些不著名小花。,21/30,父亲蹲下身，爱抚着这些花儿，喃喃地说道：,“,它们多好啊，再卑微生命也会开出自己色彩，只要活着，就不会让生命停顿绚烂。,”,我似懂非懂。他缓缓地站起来，凝视着我，一脸地庄重：,“,活着，便要过好每一天，无须担心以后怎样。我们一家人也该这么乐呵呵地活下去。,”,不懂事我高兴地跳了起来。,“,其实，秋风一来，这些花儿就将凋谢，但它们会平和面对，自然接收。,”,父亲凝视着远方。,事情果如他所愿，家里虽不如往日热闹，但依旧充满着希望与温馨。父亲亦如他所说，在那个深秋，如树上叶儿，以及那些花儿，平静地走完了人生最终一程。,又是一阵秋风过，身边，落叶纷飞，百花离枝。,我抬起头，望穿人生四季，终于读懂了父亲话，也读懂了他人生,生如夏花绚烂，死如秋叶之静美。,22/30,生命格调,王小波曾屡次在他杂文中调戏格调二字。他说他,黄金时代,之所以迟迟无法在大陆出版，是受,“,格调,”,二字影响。不少老学究批评他小说格调甚低。撇开政治原因，那些老古董意思就是说,黄金时代,太黄，格调太低，理应全方面封杀。,然而，就是这本,“,黄书,”,，在美国还拿了奖哩。这可不是美帝分化图谋。人家不说他格调低而说它价值高，这是着了哪门子邪？,还是格调。生命认知之格调。,可为何我们眼里格调低下东西，到了西洋鬼子那儿就不低了呢？,还是拿,黄金时代,来说吧。用东方传统价值观来说，这本书确实有点黄。,“,性,”,是我国传统文化之大忌，,黄金时代,犯忌颇深，因而不被认同。然而，,“,性,”,是否可归类为,“,人性,”,中一支呢？,“,性,”,不被认同，,“,性,”,所反应,“,人性,”,呢？,23/30,懂点历史人都知道，其实在中国传统社会，人性是不被认同。中国经历了两千多年专制主义极权社会，它文化体系早被专制二字强奸了。这种奴性极强文化中，人性不但被压抑，这种压抑行为还被冠以,“,存天理，灭人欲,”,大高帽。试问，这类文化培育出来奴才，是,“,人,”,吗？,其实，孔子是个老愤青，他是很有个性。秦始皇焚书坑儒就是忌惮儒生个性。可为何到了汉武帝，儒学就成了专制主义帮凶呢？这其实要谢谢秦始皇。他把儒家不友好思想都给做了，剩下被董仲舒加以改造，孔子被改成了孙子，大得传承。,由此能够看出，在这种东方文化中，过分强调个性，突出个性魅力而不去歌颂统治者宣扬专制色彩真善美，就是格调低下。你看那会儿,红楼梦,才写完时就知道了。,24/30,而正是被近代学究斥之为不懂人伦，无视纲常西方人文价值体系，恰恰与我们相反。他们把人放在第一位，歌颂人性真善美。这和历史原因是分不开。我没有研究过西方书评，不知道他们有没有格调低下一说。但我敢打包票，人性组成之一,“,性,”,，只要不被写成真正黄色小说，是能够被当代西方社会正确认识。一部真正文学作品价值高低不在其格调，而在其内涵。这想必不是什么歪理吧？,格调二字能够衍穿生命一直。而对格调高低认知足以影响生命质量和价值。正确了解格调十分关键。而人性价值在格调中地位应该是超出意识形态。我认为，只有正确了解人性，生命格调才会有生机，生命方才能够了解为人之生命。不是吗？,25/30,生命格调,当你耐心地砥砺自我，正视自己内心并试图让它更加好些，即使泰山崩于前，不要改变志向。,“,高尚是高尚通行证，卑鄙是卑鄙者墓志铭,”,。北岛曾这么感叹。与高尚人相处，好似进入芝兰之室，与卑鄙人交流，便如进入摆满咸鱼干市场，古人曾这么形象地比喻。你是当局者，自然从未意识到，自己格调是怎样，尤其是生命格调；旁观者却一目了然，心里便给你打上标签，高尚抑或卑鄙。,于是你就笑了，开始在人前刻意地粉饰自己，以期让自己生命格调中那一丝不友好杂音淡化掉。但那又怎可能，生命格调来自人一生修行，你不可能在全部时间坑骗全部人，斗士鲁迅格调是什么？是斗争！莫非是因为他某时某地发过一声呐喊，某年某月有过一次彷徨，然后就与国人一道麻木不仁，纸醉金迷？是因为以一些尖锐作品在社会上激起一些涟漪又快速地归于平静，不让人找到蛛丝马迹？错了，是毫不妥协斗争，是置生死于度外斗争，是孑然一身斗争，是耗尽生命最终一丝气力斗争。这才是人生修行，这才是生命格调。反观刘半农之流，虽也刺痛过这睡狮，却总不免落荒而退，无法。这格调不铿锵，不激越。,26/30,当你耐心地砥砺自我，正视自己内心并试图让它更加好些，即使泰山崩于前，不要改变志向。即使这道路长得一生也走不完，不要放弃，尽头有没有数高尚者等候与你一同庆贺，道旁尽是遭弃补天石，等候嘲笑你怯懦。所以，修行吧。,然而你又不免困感，怎样格调才足以引领生活继续，彰显生命高废？我本平凡，也无意与伟大者争锋，莫非就不能高尚？坚守自己就好，反观最近网络上一些热门人物，却正是绝好反面教材，有个叫凤姐人，满身草根气，决无半点书香味，整日以择 标准显示自己不一样，暗示自己高人一等。还有那个大闹东莞双刀男。何须让生命奏出比等低俗乐章？平凡者也能,“,其香如兰,”,。那些在大山间用双脚三丈量土地邮递员，那祖国边疆傲然屹立橄榄绿，莫非就不能有自己生命格调？只要你记住自己本色，活出本真来就好了，郑民生本真也算是他格调吧，,医术精湛，待人随和，如此下去，共和国多一位良医也是好。何须因外物而或喜或悲，改变自己格调呢？仇恨与残忍本不在他格调之内，却终因不能坚守自我而酿成悲剧。,修行吧，坚守吧，让生命格调更美好，成为你通行证，而不是墓志铭。,27/30,生命格调,有一个生命格调叫做淡泊。,濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使瞠目与叹息，谁人如你,庄子，只偏执那淡淡清白，与道教合而为一，世界不过是你主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。,甚至，你看透了生死。惠子离去，并未换来你号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静心相追逐。只言片语记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远处世态度。庄子，如同万花丛中一株莲花，开得冷淡孤傲，亦如乱世中寡淡丝竹之声，给纷扰历史画上了浓墨重彩一笔，激起历史遥远绝响,28/30,庄子身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊生命格调却在历史中弥留。,一篇,桃花源记,令多少人心生艳羡，一句,“,采菊东篱下，悠然见南山,”,传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田田园诗人，他是,“,不为五斗米折腰,”,文人，他是独爱菊隐逸者，远离官场，他取得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远心胸让我们窥见了一个生命格调叫淡泊。,而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车,让世界变得越来越宽广，而人们心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊气度，于是，我们生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、声誉、地位迷失了自己，又有多少商家为了利益迷失了自己。经济发展与繁荣却让我们失去了心中那份淡泊，于是，桃花源般生活于我们已是奢求。,淡泊是一份生命格调，为何不在这么喧嚣俗世中保持一份淡泊心，如庄子与陶渊明般取得心中一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心自我？,一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊生命格调。,29/30,30/30,