高考语文专题复习命题规律探究+题组分层精练专题一论述类文本阅读五市赛课公开课一等奖省名师优质课获奖P.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,专题一 叙述类文本阅读,高考语文,（,课标,专用),第1页,四、(四川广元二诊,13,9分)阅读下面文字,完成13 题。,莫言小说语言格调独特,里面所隐藏力量感、速度感是普通作家所没有。很多人批评他,以为过分粗糙,远谈不上精粹、谨严,这些都是实情。莫言喜欢放纵自己在语言上天赋,他似,乎也无兴趣字斟句酌。但莫言语言粗粝、驳杂,未尝不是他有意为之,他似乎就想在一泻千,里、泥沙俱下语言洪流当中建立起自己叙事格调。莫言是北方人,正规教育只读到小学毕,业,假如要他和别作家,尤其是和南方作家比精巧、优雅,这绝非他优点。况且,文学语言,格调是丰富,精巧只是其中一个。,莫言优点是他激情和磅礴。那种粗野、原始生命力,以及来自民间驳杂语言资源,最,为莫言所熟悉,假若删除他生命感觉和语言感觉中那些枝枝蔓蔓东西,那他就不是今天莫言,了。莫言所追求语言效果正是泥沙俱下,普通话中夹杂着方言、土语、俚语、古语,极具冲,击力和破坏力。有些作品因为过分放纵,节制力不够,也未必成功,但不论你是否喜欢,都能令你,印象深刻。有些作家一天就写千儿八百字,他习惯慢,细心琢磨,一字一句;有些作家则崇尚一泻,千里,一发而不可收。莫言显然属于后者。,第2页,莫言用语言是普通话,但中间夹杂着民间大量口语、俚语,但又不是刻意用方言写作。保留在山东方言里一些古语,譬如尖锐说成“风快”,漂亮说成“奇俊”,天气很热说成“怪热”,这些词,当代人也能了解,用在小说中就显得古雅而有趣。莫言小说语言是多重、混杂,未必规范,但有活力,而且狂放、恣肆、汹涌,这是在别作家身上未见。有些作家崇尚精雕,细琢,譬如汪曾祺小说,都是大白话,没有什么装饰性,也极少用形容词,但你能感觉到他语言,是考究,用词慎重;格非小说,书卷气很浓,他用书面语,有时还旁征博引,但也不乏幽默,这和,他一直在大学教书相关;苏童小说语言你能感到南方生活潮湿、诗意气氛;贾平凹小说语,言有古白话小说神韵,也有民间土气。莫言语言格调比他们更为驳杂。莫言语言有时,是对生活模仿,充满聒噪色彩;有时是对传统语言挑战,是一个狂欢。莫言并不愿意守旧,他在语言上,更有狂欢精神,亵渎、嘲讽、滑稽、幽默、庄重、深情,汇聚于一炉,斑斓而驳杂,有时也会令人不快,但这就是莫言,一个为他自己语言世界所塑造莫言。,这种写作格调、语言格调不一样,和作家气质、个性相关,甚至和作家身体情况也相关系。,鲁迅写不了长小说,他文章越到以后写得越短,这和鲁迅所体验到绝望感相关,他从小说写,作转向杂文写作,就表明他对小说那种迂回、波折、隐蔽表示方式已感不足,面对深重黑暗,现实,他更愿意用短兵相接、直抒胸臆方式把自己所想说说出来,所谓“放笔直干”,就是,第3页,这个意思。这不但和鲁迅思想体验相关,也和鲁迅身体、疾病相关。莫言小说则有大量,长句子,这点和鲁迅不一样,他体魄健壮,气息是不一样。,(选自谢有顺莫言小说特质,有删改),1.,以下关于原文内容表述,不正确一项是(3分),(),A.莫言小说语言粗粝驳杂,含有力量感和速度感,显得狂放、恣肆、汹涌,这是别作家所不,具备特点。,B.莫言有意追求一泻千里、泥沙俱下语言效果,所以它小说语言谈不上精粹谨严,甚至有些,作品过分放纵,不够节制,未必规范,显得粗糙。,C.莫言不崇尚精雕细琢,不习惯慢写作,而崇尚一泻千里、一发不可收激情和磅礴,所以其小,说语言难免斑斓而驳杂,令人不快。,D.莫言并不愿意守旧,他将各种语言格调汇聚一炉,令读者印象深刻,不论读者是否喜欢,正是这,样格调塑造了莫言。,第4页,2.,以下了解和分析,不符合原文意思一项是(3分),(),A.莫言用普通话写作,其中又夹杂着方言、土语、俚语、古语,但又不是刻意用方言写作,所以,他小说语言极具冲击力,对传统语言极具挑战性。,B.莫言语言格调不但与他气质、个性相关,甚至与他健壮体魄也相关系。,C.莫言正规教育只读到小学毕业,文化程度不高,这决定了他做不到让他小说语言精巧优雅,所以他选择粗粝驳杂来作为自己小说语言特色。,D.文学语言格调丰富多样,南方作家精巧优雅是一个,北方作家莫言粗粝、驳杂也是一,种。,第5页,3.,依据原文内容,以下说法不正确一项是(3分),(),A.鲁迅例子有力地证实了作家语言格调与作家气质、个性相关,也与作家身体情况相关,在对比中指出了莫言小说中有大量长句原因。,B.文段用举例论证、对比论证方法,列举汪曾祺、格非、苏童、贾平凹小说语言上特点,在,对比中指出这些作家崇尚精雕细琢,他们语言即使也多样化,但莫言比他们更为驳杂。,C.选文前三段经过分析、举例、对比,阐释了莫言小说语言格调表现,最终一段指出了莫言小,说语言格调形成原因。,D.在表示方式上,选文综合利用了议论、记叙、说明等手法,分析论证了莫言小说语言格调及,形成原因。,第6页,四、,1.答案,C强加因果,“崇尚一泻千里、一发不可收激情和磅礴”与“所以其小说语言难,免斑斓而驳杂,令人不快”因果关系不成立。,2答案,C强加因果,“小学毕业”不能成为莫言小说语言不精巧优雅、粗粝驳杂原,因。,3.答案,D无中生有,文中并没有详细论证莫言小说语言格调形成原因。,第7页,五、(广西柳州4月模拟,13,9分)阅读下面文字,完成13题。,明清时期,中国已经是一个“诉讼社会”,讼师非常活跃,诉讼率也日趋高涨。,有些人认为,假如一个社会诉讼率低,那么老百姓法律意识就弱;假如诉讼率高,那么法律意识,就强。因为老百姓只有知道了自己利益受到了侵犯,才会去打官司。所以,诉讼率跟法律意识,有着一定因果关系,或者说是一个正向关系。,中国古人诉讼意识是怎样呢?有学者声称,明清时期,中国已经是一个“诉讼社会”。能够,用来佐证“诉讼社会”证据,有以下几点。,一是讼师非常活跃。讼师不但在城市开设“歇家”,招徕生意,而且还出没于穷乡僻壤,甚至还,搭建了跨区域业务网络。二是“官代书”制度形成。官府设置官代书,有两种功效:其一,帮诉讼两造(专指包括诉讼关系原告和被告)写状子;其二,经过官代书来抑制讼师。不过,因为,官代书法律素养不佳,考试录用标准,只是粗通文墨而已,所以他们极难起到遏制讼师预,期效果;相反,讼师文化素养较高,脑子也够灵巧。在这种情况下,即使有官代书提供法律服务,两造还是要找讼师帮忙写状子。三是诉讼率日趋高涨。以乾隆时期为例,全国设置了约1 500,个州县,人口约有三亿,平均每个州县约有20万人。那么,每个州县要审理多少起案件呢?大约一,第8页,两百起案件。当初家庭规模,是五口之家。每年约有二百个家庭会有一起诉讼案件;下,来,约20个家庭即有一起诉讼案件。可见,这个百分比不低。如此多家庭卷入诉讼,假如没有法,律意识和诉讼意识,怎么可能!四是限制诉状字数。因为“放告日”提交州县衙门状子很,多,一年甚至会有数以万计状子;其中,绝大多数是“催词”和“投词”一类文书,以至于州,县牧令根本看不过来,就想出了限制诉状字数招数,方便节约牧令时间。因为州县牧令负责,辖区全部事务,一忙起来,时间就不够用。那么,诉状字数终究多少才算适当呢?各地不一样,基,本上是在150300字。假如以一万份诉状来计算,累计约有150万300万字之多。足见,牧令要,读完这么多状子,所花费时间就可想而知了。,人们通常会说,中国人性情温和,兴趣和平,追求友好社会,而且,儒家又尤其提倡“无讼”社会,理想,怎么会有那么多诉讼案件呢?从抽象层面来看,这些说法当然不错。然而,认真思索起来,它们又有不小问题。这是因为,老百姓并不是我们想象那样,个个都是“君子喻于义”;,相反,因物质资源匮乏而造成生存压力,势必产生“小人喻于利”现象。在中华帝国法,律一书中,作者曾说:在中国农民眼里,每一粒稻谷都是宝贵。在这种情况下,当本身利益,受到了侵犯,诉诸衙门也就不可防止。要之,君子道德与无讼理想,一旦遭遇物质利益挑战,也,就难免落荒而逃。,第9页,甚至当我们读到衙门关于“调处息讼”话语和渲染时,亦切不要认为,这完全是对于“无,讼”理想追求。实际上,它更有可能是因为州县牧令忙不过来,或是因“自图安逸”而拒绝受,理案件。毕竟,明清时期牧令,不像现在法院,他们是所谓“一人政府”,必须负担征收赋,税、官学教育、社会治安、灾荒赈济、公共工程等各项事务;甚至,牧令晚上还要打着灯笼跟衙,役一起巡查城里治安。即使以司法实践来讲,他们要负责缉捕案犯、检验尸伤、勘查现场、,审理案件、管理牢狱等事。除了审理数以百计民事案件,还要审理十起八起命盗案件。,要而言之,不论是宣传法律知识与阅读法律书籍,抑或是民间社会常态诉讼实践,都在说明中,国古人法律意识和诉讼意识皆不弱。仍需指出,因为明清中国尚处于农业社会,也是一个乡土,社会,即使市场经济已经很活跃,人们社会流动也很频繁,不过,毕竟与当代社会不一样。所以,我,们不能以现在社会人们法律意识和诉讼意识来衡量。不然,即会出现“厚污古人”之事。,(摘自徐自忠古代中国人日常法律意识),第10页,1.,以下关于原文内容表述,不正确一项是(3分),(),A.诉讼率也日趋高涨,意味着明清时期人们法律意识已经较强了。,B.明清时期,因为讼师非常活跃,同时有了“官代书”制度,诉讼率高涨,乃至不得不限制诉状,字数,所以,有些人认为当初中国已经是一个“诉讼社会”了。,C.明清时期,州县牧令因为事务多,所以经常出现看诉状时间不够情况,于是,他们想出了限,制诉状字数方法。,D.明清时期牧令,要负担征赋、教育、治安、公共工程等很多事务,他们要负责处理刑事案,件,还要处理无数民事案件,同时还有戍守和操演军队任务。,第11页,2.,以下了解和分析,不符合原文意思一项是(3分),(),A.在明清时期,官府设置了官代书,但官代书预期效果并没有得到完全表达。,B.衙门宣扬“调处息讼”,首先可能是对于“无讼”理想追求,另首先也可能是州县牧令,时间太紧,顾不过来。当然,甚至还有可能是另外一个原因,那就是州县牧令因图安逸而拒绝受,理案件。,C.即使儒家提倡“无讼”社会理想,但在中国古代这种社会从来没有出现过,我们要认可这个,事实,不然就会出现“厚污古人”之事。,D.君子道德与无讼理想只是一个比较虚幻理想状态,这种虚幻理想一旦与实际物质利益,相碰撞,往往是后者占了上风。,第12页,3.,依据原文内容,以下了解和分析不正确一项是(3分)(),A.诉讼率低社会意味着犯罪率也不高,这么社会才是友好稳定社会。,B.成书于明代水浒传写到:武大郎被害后,武松先是调查取证,想走司法程序,还找了一个,陈代书代写状子,因为代书是专门帮他人写诉状行家,这说明武松对诉讼程序并不陌生。这个,故事也佐证了明清时期已经是一个“诉讼社会”了。,C.现在,有些人一听到中国法治情况不好,就说是受了传统文化影响,似乎以前中国人根,本就没有法律意识。不过,在明清时期,老百姓对法律不是我们想象那样不在意,或者说他们,反而是很在意法律。,D.即使明清时期人有了比较强法律意识和诉讼意识,但和我们当代社会相比较,因为社会状,况、经济情况等原因,是无法与当代人法律意识和诉讼意识相比较。,第13页,五、,1.答案,D“同时还有戍守和操演军队任务”于文无据。,2.答案,C与原文不符,文中说假如以现在社会人们法律意识和诉讼意识来衡量古人,就会,“厚污古人”。,3.答案,A诉讼率低并不能代表犯罪率就一定低,就一定是友好稳定社会。,第14页,六、(广西南宁一模,13,9分)阅读下面文字,完成13 题。,马历史,非常悠久。甲骨文中就有马形象。据史书记载,商周时贵族出行多乘马车或骑马。,贵族死后,作为陪葬马匹也占据着一席之地。霍去病墓石雕群,唐太宗昭陵六骏,无不显,示出统治者对马重视。也正是因为马在古时特殊地位和作用,以及帝王对良马喜爱,在客,观上促进了“马艺术”发展。汉武帝不惜重金和发动战争来换取汗血宝马。马成为汉代绘,画和雕塑中经常出现题材和内容。唐太宗属马,也尤其爱马。,在我国石雕艺术史上,汉代霍去病墓石雕群、唐太宗昭陵六骏树起了意象造型与写实造型,艺术格调几乎不可逾越高峰。同一表现对象马在各朝艺术家艺术创作中展现出各式面,貌,即使霍去病墓石雕群与昭陵六骏这两组马石雕艺术品是在不一样时代特殊格调下成就了,它们各自独特艺术面貌,但它们之间又有着千丝万缕联络和相通之处。,一是意象造型与写实造型统一。即使历史上大多把霍去病墓石雕群归为写意类型,而唐昭,陵六骏则被看作是写实代表,但在详细形象塑造方面,这两种艺术手法相互渗透。昭陵六骏,继承了霍去病墓创作手法,采取象征手法,表现重大历史事件。这两组石雕即使都刻画是,战马,但实质上是反应人勇敢和战争惨烈。所以,不论是霍去病墓石雕还是昭陵六骏,都不,仅是帝王将相颂歌,也是无数英勇将士历史丰碑。霍去病墓纪念性石雕主要特点,是将独,第15页,特艺术构思和石料选取相结合,因石而得形,因形而造意,因意而施工。马踏匈奴是霍,去病墓石雕群中最具代表性一件作品。作品中战马威武雄健,傲然屹立,敌人蜷缩于马下,垂,死挣扎,与整个马轮廓浑然一体。而在整个雕塑关键部分,如马下胡人特征利用线刻和浮,雕手法刻出相对写实形象。这么,将大写意与细微写实造型手法相结合来表现精妙传神,形象。就马造型而论,汉马偏于写意,蹄细体肥,外形流畅简练;唐马偏于写实,重视马体解剖,结构表现。像昭陵六骏,因为皆属初唐时代,故马体肥臀细腿等特征颇有汉风孑遗,但较之,于汉马,显然更写实准确,更重视形体结构改变,像面部筋脉、胸肌、蹄筋等皆细致入微,在,生动传神上,与汉马有异曲同工之妙。,二是静态与动态统一。马踏匈奴是我国最早纪念碑式大型圆雕,作者以丰富想象,和浪漫主义手法,表现了霍去病征服入侵者、取得胜利那一刹那,被踏于马下匈奴首领手持,弓箭仰卧在马腹之下作垂死挣扎状场景。静静站立战马与挣扎胡人形成了鲜明对比,大权在握静态与垂死挣扎动态形成了完美统一。昭陵六骏表现上颇多写实性,刻画出骏马,飞驰、屹立、徐行三种姿势,表现出六骏共同雄健俊美外形和勇往直前气势,显示出它,们情谊,是古代以形传神成功范例。这两组石雕形象选取了动态和静态中马形象,并将,其协调统一地安排在同一个整体中。,(摘编自肖顺、李雪松汉唐石雕中“马”艺术形象与成就),第16页,1.,以下关于原文内容表述,不正确一项是(3分),(),A.马历史非常悠久。商周时代,马与贵族生活联络亲密,贵族出行多乘马车或者骑马,贵族,死后,马匹是比较主要陪葬品。,B.统治者对马重视于唐太宗昭陵六骏可见一斑;帝王对良马喜爱,马在古代社会特殊地,位等,对“马艺术”发展起了促进作用。,C.即使汉武帝、唐太宗都爱马,但他们各自审美趣味不一样,造成同一表现对象马在汉、唐两,代艺术家创作中展现出不一样面貌。,D.霍去病墓石雕群、唐太宗昭陵六骏是中国石雕艺术史上几乎不可超越作品,艺术格调不,尽相同,前者重意象造型,后者重写实造型。,第17页,2.,以下了解和分析,不符合原文意思一项是(3分),(),A.不一样时代艺术格调对艺术创作影响是深广,汉代霍去病墓石雕群、唐代昭陵六骏这两,组马石雕艺术品代表了两个时代独特艺术面貌。,B.在艺术形象塑造方面,意象造型与写实造型两种艺术手法能够相互渗透,表现为二者统一,性,霍去病墓石雕群、唐昭陵六骏就是经典例子。,C.即使唐昭陵六骏被看作是写实代表,但在塑造形象时,它也继承了霍去病墓石雕群创作手,法,采取象征手法,表现重大历史事件。,D.霍去病墓石雕群是帝王将相颂歌,也是英勇将士历史丰碑,它突出创作特色是将艺术构,思与石料选取相结合,据意取材。,第18页,3.,依据原文内容,以下了解和分析不正确一项是(3分),(),A.马踏匈奴是霍去病墓石雕群中一件最具代表性作品,它将大写意与细微写实造型手,法相结合,以表现精妙传神战马和人物形象。,B.昭陵六骏有汉马之遗风,但它显然更写实准确,更重视形体结构改变,面部筋脉、胸肌、,蹄筋等细致入微,所以,形象比汉马愈加生动传神。,C.马踏匈奴表现霍去病战胜入侵者情景,静立战马与挣扎胡人形成鲜明对比,静态与,动态到达了完美统一,表现出非凡想象力。,D.昭陵六骏在表现上颇多写实性,它刻画骏马飞驰、屹立、徐行三种姿势,将动态、静态马,形象安排在六骏整体之中。,第19页,六、,1.答案,C“但他们各自审美趣味不一样,造成同一表现对象马在汉、唐两代艺术家创,作中展现出不一样面貌”表述脱离原文,属于强加因果关系。,2.答案,D“据意取材”与原文不符,参见原文“因石而得形,因形而造意,因意而施工”。,3.,答案,B,“形象比汉马愈加生动传神”曲解文意,原文说“在生动传神上,与汉马有异曲同,工之妙”。,第20页,七、(广西南宁一模,13,9分)阅读下面文字,完成13 题。,中国当代文学60多年波折历程,实际上就是文学关键价值观不停表达过程。应该看到,世纪,之交以来,文艺世俗化趋势已然显在。应该认可,世俗文学拥有相对广大接收群体,这是,因为它与现实生活关系相对紧密,与普通读者消费神理比较吻合。将世俗文学纳入当代文,学版图必定会冲击原有文学格局,但只有这么,新世纪文学生态链条才是完整。,与集中表达文学关键价值观文学精品建构相反是低俗文学。在娱乐至死、物欲横流现,实社会,高尚、信仰、悲悯、关心等这些曾经被文学写作者视为神圣美好概念,在一些作家笔,下已变成明日黄花,文学已不再是他们心目中神圣不可亵渎伟大事业,他们用生花妙笔殚精竭,虑地传达着快感,书写着利益,表现着“愚乐”,叙述着卑微,以迎合市场,迎合一些审美趣味不高,读者,这种远离关键价值观文学,偷袭了读者心灵,污染着社会风气。原本,针砭生活中,阴暗与冷酷,鞭挞现实中不良和鄙陋,应是为文者义不容辞责任,是为文者不二选择,其,目标是向世人昭示人性善美与纯真,激发人们对人生深刻思索和对高尚无悔追求,但不幸,是,大量低俗文学作品蜂拥出现,使得人们读了之后,变得卑微而消极,消极而厌世。,第21页,作家们努力建构文学精品,是时代生活要求,也是读者殷切期望。人们希望并渴求文学精品,不停涌现,是希望在经济不停增加、生活走向富足同时,能够“诗意地栖居”在大地上。我,们知道,人生存与发展,仅仅有“历史经济阐释”是不够,仅仅满足于基本生存需求也,是不够,还应该关照到精神更高层面。所以,作为担负人类灵魂工程师这一高尚使命作,家,有责任从人精神层面表现和升华民族生存状态。,作家们专心建构文学精品,更是民族文化希望所在。作家们作为文学生产主体力量,应该对,自己有更严约束和更高要求,要深入大众生活,在个体与群体、历史与道德、物质与精神、,悲剧与高尚、审美与功利等各种矛盾关系所形成错位、冲突和张力中,构建经得起现实和历,史考验文学精品。要致力于人发觉、人讴歌与人怀疑、人分裂矛盾统一,将表现,大众、表现民生与自我审查、个性批判二者有机地融合起来,在种种复杂、动态关系中不停整,合发展,并勇于以科学观念、艺术方式表达科学正确价值取向,融入人类灵魂重铸、华夏,文明再造洪流中去。,作家们致力于生产文学精品,是社会主义关键价值体系建设所需要。按照这一要求,文学不但,应该展示历史中个人详细微观心灵波折与内在痛苦,而且也应以其生动深刻塑造,对民族新,型关键价值观形成起到主动推助作用。在这一构建过程中,文学显然能够发挥独特而主要,第22页,影响作用。在当下,价值标准紊乱几乎是“前所未有”,然而,这些似乎还未得到人们足,够关注,也极少有些人为此感到焦虑和痛苦,甚至认为是“思想空前多元”而盲目“愚乐”着。,这是十分危险,也是很可悲。,1.,以下关于表达“文学关键价值观”表述,不符合原文意思一项是(3分),(),A.表达文学关键价值观要表达高尚、信仰、悲悯、关心等主题,这些主题曾经被文学写作者奉,为神圣与美好。,B.表达文学关键价值观应针砭时弊,鞭挞生活中假恶丑,昭示人性真善美,激发人们思索人,生,追求高尚。,C.表达文学关键价值观应致力于发觉、讴歌、怀疑人性光芒及人矛盾,融合表现大众、民,生与自我审查、批判。,D.表达文学关键价值观就是要以科学观念、艺术方式表达科学正确价值观,重铸人类灵,魂,再造华夏文明。,第23页,2.,以下了解和分析,不符合原文意思一项是(3分),(),A.新世纪以来,文艺写作趋向世俗化。世俗化写作在丰富了文学生态同时,也对文学关键价值,观取向提出了严峻挑战。,B.低俗文学作品能够满足审美趣味不高读者低级趣味,也轻易将人们引向卑微而消极、,消极而厌世危险境地。,C.作家在作品中尽情地展示历史中个人心灵波折与内在痛苦,虽迎合了低俗作者需求,但远,离了文学关键价值观。,D.在娱乐至死现实社会,文学呼唤“大雅之声”,以抵抗“愚乐文学”,用强大正面力量遏,制文学低俗化趋势。,第24页,3.,依据原文内容,以下了解和分析不正确一项是(3分),(),A.现今,低俗文学作品盛行,占据着文坛,污染着社会风气。构建文学精品,是抵制低俗文学现,实需要。,B.人生存与发展,除了物质需求外,还需要精神关照。构建文学精品,是时代需要,也是读者,需要。,C.民族发展需要昂扬民族精神,民族精神构建需要优异文学。构建文学精品,是民族文化,希望所在。,D.文学对民族新型关键价值观形成有主动推助作用,构建文学精品,是社会主义关键价值体,系建设需要。,第25页,七、,1.答案,C偷换概念,“致力于发觉、讴歌、怀疑人性光芒及人矛盾”不符合原文意思,可参看第四段末句“要致力于人发觉、人讴歌与人怀疑、人分裂矛盾统一”。,2.答案,C曲解文意,依据第五段第二句“按照这一要求,文学不但应该展示历史中个人详细,微观心灵波折与内在痛苦,而且也应以其生动深刻塑造,对民族新型关键价值观形成起到,主动推助作用”可知,展示历史中个人详细微观心灵波折与内在痛苦并非低俗。,3.答案,A夸大其词。市场上有不少低俗文学,但不能说低俗文学就“占据着文坛”,最少,在文中找不到依据。,第26页,一、(广西桂林、崇左、百色一模,13,9分)阅读下面文字,完成13题。,无为即无意志意志哲学视角下老子道性了解,李 健,老子认为,世界本原是道,而道是无为。历代对于“无为”解释比较丰富,王弼注认为,无为即“顺自然也”,河上公注认为无为即“不造作”,当代学者有认为无为即“不妄为”,有认为是“不人为”。这些解释都是相通,即事物都有一个本然状态,而意志发动都会背,离本然状态。,无欲是无为详细表达。欲望彰显是意志彰显,是一个危险。统治者贪欲是社会危机,产生根本原因,当统治者对外在名利没有追求时,就无须与人相争,“以其不争,故天下莫能与,之争”。老子提出“无欲”是一个哲学上极致,是一个理想主义,在实践层面,老子其实并,非主张“无欲”之禁欲主义,而是主张“少私寡欲”。,道无为表现为道隐而不显,即“道隐无名”。因为道不显现,故人对道认识是无法穷尽,凡是有语言表述道都不是终极恒常道,“道可道,非常道”,道是无形无象、隐而不显,而万物是有形有象,是显现,道能够说是万物奥秘。道不能被人理性认识,道亦不主动地,B,组 高考模拟综合题组,第27页,显示于人,道只能靠人去专心体悟,这种体悟需要静穆、静观。,道无为表现为道无情。道无情,不分亲疏,“天道无亲”,“大道无情”。天地和圣人也无,情,不分亲疏:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”,“故不可得而亲,不可得而,疏”。当社会开始讲感情讲仁义时,是社会背离了大道结果。所以,老子主张“绝仁弃义”。,道无为表现为道不干预、主宰万物。道即使生了万物,“道生一,一生二,二生三,三生万,物”,但道并不干预、主宰万物。作为最完满统治者圣人,遵照道法则,对人民也不干,预和主宰,人民仅仅知道圣人存在,而不知其作为;圣人顺应万民本然状态,不敢发动自己,意志,“以辅万物之自然而不敢为”。圣人不干预,不发动自己意志,最终是为了实现人民,自化和自由,“故圣人云:我无为,而民自化”。,道无为,即道“顺自然”“不造作”“不妄为”“不人为”。事物都有一个本然状态,而意志发动都会背离本然状态。无为详细表现是无欲,比如,道隐而不显,道无情,道不干预、主,宰万物,因而,笔者认为,从哲学意义上说,老子无为是指道无意志。,无意志,详细是无生命意志和权力意志。在人生论方面,老子主张顺生死,不妄求“长生不,死”;在社会论方面,老子主张自发秩序,反对丛林法则权力控制。而有意志就是意志必定,即有欲求,“意志必定就是不为任何认识所干扰、常住欲求本身,普通弥漫于人类生活,第28页,就是这种欲求”。老子反对“为”,即反对有意志。意志是一个欲求,是先在意义原欲。老子,之道是无意志,也就是无欲。,(选自名作观赏8月第22期,有删减),1.,以下关于原文内容表述,不正确一项是(3分)),A.老子认为,道是无为,而无欲又是无为详细表达,因而他本人也遵照无为标准,在实践中,追求一个无欲无为境界。,B.无欲是无为详细表达。欲望彰显是意志彰显,是一个危险。老子提出“无欲”是一,种哲学上极致,是一个理想主义。,C.在人生论方面,老子不妄求“长生不死”,即无生命意志;在社会论方面,老子反对丛林法则,权力控制,即无权力意志。,D.有意志就是意志必定,即有欲求。老子之道是无意志,也就是无欲。无欲是无为详细,表达,所以说老子道是无为。,第29页,2.,以下了解和分析,不符合原文意思一项是(3分),(),A.王弼、河上公、当代学者对无为了解虽不完全相同,但都证实了事物都有一个本然状态,而意志发动都会背离本然状态。,B.统治者贪欲会使社会产生危机,所以当统治者对外在名利没有追求时,就无须与人相争,自,然就表达了无为而治。,C.“道可道,非常道”意思是:凡是有语言表述道都不是终极恒常道,道是无形无象、隐,而不显,不能被人理性认识。,D.引用“意志必定就是不为任何认识所干扰、常住欲求本身”是为了阐释意志是一个,欲求,是先在意义原欲。,第30页,3.,依据原文内容,以下说法不正确一项是(3分),(),A.老子认为,只有当社会不讲感情不讲仁义时,才能表达“天道无亲”“大道无情”道无情,才能实现道无为。,B.圣人遵照道法则,对人民不干预不主宰,顺应万民本然状态,不发动自己意志,最终是为了实现人民自化和自由。,C.欲望是意志彰显,有欲望就会影响事物背离其本然状态,无欲便可无为,所以作者认为老,子无为是指道无意志。,D.意志是一个欲求,有意志即有欲求,老子之道是无意志,也就是无欲。老子反对“为”,即,反对有意志。,第31页,一、,1.答案,A曲解文意,原文第段说“在实践层面,老子其实并非主张无欲之禁欲主义,而,是主张少私寡欲”。,2.答案,A曲解文意,第段引用这些人观点是对老子“世界本原是道,而道是无为”,了解。后面提到“这些解释都是相通,即事物都有一个本然状态,而意志发动都会背离,本然状态”,属于作者了解。,3.答案,C扩大范围,缺乏限定条件“从哲学意义上说”。,第32页,二、(云南第二次统测,13,9分)阅读下面文字,完成13题。,“邸”本指古代朝觐京师官员在京住所,早在战国时就出现了,以后作为地方高官驻京办,事机构,专为传递和沟通消息而设。汉代郡国和唐代藩镇,都曾在京师设“邸”,重在传达,朝政消息,凡皇帝谕旨、臣僚奏议以及相关官员任免调迁等都是邸吏们所需搜集抄录内容。,“邸报”最初是由朝廷内部传抄,后遂张贴于宫门,公诸传抄,故又称“宫门抄”。另外还有,“辕门抄”,即明清总督或巡抚官署中发抄并分寄所属各府、州、县文书和政治情报。清廷,内阁还在北京东华门外设有一个叫作誊录房专门机构,负责朝政新闻公布。报房天天派,人去那里抄取当日公布新闻,除朝廷政事、谕旨和动态报道全部照登外,奏折因数量较多而,适当选取。,明清很多知识分子都有阅读邸报习惯,顾炎武说他祖父七十几岁了,天天还牵挂着朝廷,事,不间断地阅读邸报,甚至抄录成帙。以文人形象风靡于晚明袁宏道,辞官归隐后在,给友人信中说:“每日一见邸报,必令人愤发裂眦,时世如此,将何底止?,万一世界扰,扰,山中人岂得高枕?”这些都显示,知识分子在对邸报阅读中,感受到朝廷乃至天下国家,详细存在,这就造成了知识分子对朝廷认同感和参加感。,第33页,在邸报传输过程中,邸报读者共同立足在务实层面上,共同思索政府运作朝,廷已不是一个抽象概念,它已成为裁断“天下”各种实际事务权力机构。知识分子经过对,这种详细事务“参观”,深入了解朝廷与天下意义。这么,邸报就成了知识分子与朝,廷、天下,或者说是个人与社会整体之间一个中介。明末东林党成立与发展,就与邸报,有着亲密关系。明史顾宪成传中说,顾宪成在“讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物”,而,朝廷官员也和他“遥对应和”。这是因为有邸报作为中介,他能够及时取得信息,了解朝,政,并和朝廷官员互通声气,乃至于形成一股政治势力。极难想象假如没有邸报作为中介,这批立足于江南知识分子,怎样能够连续他们对北京事务参加,并凝聚成一股跨地域政治,势力。能够说,明代信息传输已经在相当程度上打破了地域和社会阶层隔膜。,当邸报经过行政系统由权力中心向外扩散,以至于组成传输网络时,它也就成为一个天下人,共同观看“舞台”。在空间上各自分散读者,经过对这个共同媒介阅读,形成了共同,“观看”交集。在阅读过程中,他们能够参加共同事件,在共同事件参加中,他们置身在,一个共同“参观”情境中,不只是观看,也能够深入成为参加者。在这个参观过程中,他,们在理性上逐步对耳目所不能及社会情况有所认知,而在感情上也开始对“事不关己”社,会事件发生兴趣,所以逐步培养出关于社会想象,在想象中他们社会意识也相随成长。能够,第34页,说,社会尤其是跨地域社会,就是因为有传输媒体在中间发挥了它价值,不停刺激普通民众,对社会想象,使得这个社会成为一个真实可感存在。,(摘编自王鸿泰明清信息传输与公众社会),1.,以下相关原文内容表述,不正确一项是(3分),(),A.“邸”作为地方高官朝觐京师住所,在战国时就已出现,汉代以后,朝廷将“邸”设置成传,递朝政信息和政治情报办事机构。,B.“邸报”是一个专门传递皇帝谕旨、臣僚奏议、官员任免调迁等朝政信息新闻文抄,由各,地派驻京城邸吏负责抄录。,C.清代“誊录房”代表朝廷对外公布朝政新闻,其公布内容除朝廷政事、时局动态和谕旨,外,还有大量臣僚奏折。,D.明清时期,邸报已经成为许多知识分子了解朝政、关心国事和参加政治主要媒介,知识,分子经过阅读邸报,把自己命运和国家命运紧紧联络在一起。,第35页,2.,以下了解和分析,不符合原文意思一项是(3分),(),A.在汉代和唐代,邸报读者主要限于郡国和藩镇高层官员,而到明清以后,邸报,读者范围已经扩大到了普通官员和士人。,B.以邸报作为媒介,明清许多知识分子了解了朝廷权力运作,认识到了朝廷在处理社会事,务中意义,从而增强了他们参加政府事务意愿。,C.明代东林党充分利用邸报信息传输功效和社会影响力,与朝廷官员互通声气,主动参加,朝政,形成了一股强大政治势力。,D.当邸报不再受政府权力控制,发展成一个传输网络时候,每个置身于该网络人都有,了深入认识和参加社会政治机会。,第36页,3.,依据原文内容,以下说法不正确一项是(3分),(),A.邸报类似于今天报纸,伴随明清新闻公布和传输机构完善,它在构建个人与社会政治,关系中作用也得到了充分彰显。,B.顾炎武祖父和袁宏道都是邸报忠实读者,他们非常关心朝政和时局动向,袁宏道更,担心世事动荡会让他隐居生活不得安宁。,C.邸报让跨地域社会中人取得了共同面对社会事件可能性,从而在理性和情感方面,改变了他们对现实社会认识。,D.在不停阅读邸报及参加社会事件过程中,民众逐步产生了关于社会想象,并借此增强,了个人社会意识。,第37页,二、,1.答案,A混同对象,由第一段“汉代郡国和唐代藩镇,都曾在京师设邸”可知,“邸”为地方政府所设,该项说成了“朝廷”设置。,2.答案,D曲解文意,原文第四段是说“当邸报经过行政系统由权力中心向外扩散”至,普通民众,并没有“不再受政府权力控制”含意。,3.,答案,B,“袁宏道更担心世事动荡会让他隐居生活不得安宁”曲解文意。第二段“每日,一见,邸报,必令人愤发裂眦,时世如此,将何底止,?,万一世界扰扰,山中人岂得高枕,?”,是,说明袁宏道虽隐居山中,可心里却时时为国家着想,甚至有打消隐居念头。另外,后文“这就,造成了知识分子对朝廷认同感和参加感”也对此进行了补充说明。举袁宏道例子,意在说,明知识分子经过,邸报,关心社会政治。,第38页,三、(贵州黔东南一模,13,9分)阅读下面文字,完成13题。,“初,阿里巴巴平台上整个买家询盘数急剧下滑,欧美对中国采购在下滑。海关是卖了,货,出去以后再取得数据;而我们提前六个月从询盘上推断出世界贸易将发生改变。”通常而言,买家在采购商品前,会比较多家供给商产品,反应到阿里巴巴网站统计数据中,就是查询点击,数量与购置点击数量会保持一个相正确数值。统计历史上全部买家、卖家询价和成交,数据,能够形成询盘指数和成交指数。这两个指数是强相关。询盘指数是前兆性,前期询,盘指数活跃,就会确保后期一定成交量。所以当马云观察到询盘指数异乎寻常地下降,自然就,能够推测未来成交量萎缩。这种统计和分析,假如缺乏大数据技术支持,是难以完成。这,次事件,马云提前呼吁、帮助成千上万中小企业,从而赢得了良好声誉。,推进大数据技术在各行业普及原动力,来自企业改进本身经营水平、提升经营效率需要。,第39页,长久以来,困扰企业最大难题就是怎样愈加了解它客户”。索尼企业董事长出井伸之,解释索尼衰落根本原因时,说了一段发人深省话:“新一代基于互联网DNA企业关键,能力在于利用新模式和新技术愈加贴近消费者,深刻了解需求,高效分析信息并作出预判,所以,传统企业衰落不是管理能扭转。”,这句话有两层含意。第一,传统企业衰落根本原因在于难以贴近消费者,难以了解消费者真,正需求。第二,互联网企业强项恰恰是天然地贴近消费者,了解消费者。传统企业必须嫁接互,联网企业DNA,不然必定沦为互联网企业附庸。,大数据对传统企业必定产生极为深远影响。第一,文化颠覆和组织重构。传统金字塔,式组织结构一定是过时,必须全方面转向以客户和消费者为中心,重新梳理企业战略、文,化、组织。其间有大量咨询业务机会。第二,对信息系统冲击。传统架构信息系统无,法应对海量数据,首先存不了,其次也无法在各种数据间建立联络,也就无从分析,更谈不上快速,有效。原来给运行商做商业智能项目,运行一天出结果,就不错了。但大数据要求是1秒有答,案。这种差异是巨大。所以,信息系统面临升级换代要求。第三,企业经营管理必须和信息,系统完美对接。管理要标准化,标准要流程化,流程要信息化,信息要智能化。,对大数据跟踪和研究,不但仅限于推荐股票,更主要是建立解释IT行业演进顶层逻辑,用,第40页,以解释快速发展改变新技术,洞察信息产业发展规律;发觉真正具备长久投资价值企业,并,依据对这些新兴企业观察,反过来支持我们对上市企业判断。我们相信,更宽广视野、更,频繁交流、更深入思索,将对投资人更有价值。,1.,以下关于原文内容表述,不正确一项是(3分),(),A.阿里巴巴提前六个月时间就能推断出世界贸易改变情况,而海关要等到货物卖出以后,才能获,得贸易改变数据。,B.询盘指数与成交指数是强相关,前期询盘指数活跃,就会确保后期有较高成交量,询盘指,数异乎寻常地下降,就能够推测未来成交量萎缩。,C.来自企业改进本身经营水平、提升经营效率需要,是推进大数据技术在各行业普及原动,力。,D.传统企业只有嫁接互联网企业DNA,才能贴近消费者,了解消费者,所以,传统企业必定沦为,互联网企业附庸。,第41页,2.,以下了解和分析,不符合原文意思一项是(3分),(),A.长久以来,困扰企业最大难题就是“怎样愈加了解它客户”,而“了解它客户”恰恰是,互联网企业强项。,B.大数据背景下,传统架构信息系统面临升级换代要求,因为它无法应对海量数据,既存不,了,又分析不了。,C.对大数据跟踪和研究,是为了建立解释IT行业演进顶层逻辑,用以解释快速发展改变新,技术,洞察信息产业发展规律。,D.大数据能给予更宽广视野、更频繁交流、更深入思索,这些对投资人也将更有价值。,第42页,3.,依据原文内容,以下了解和推断不正确一项是(3分),(),A.凭借大数据技术支持,马云得以准确预测未来成交量萎缩,并提前呼