第十讲歌德《浮士德》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第十讲：歌德浮士德,1/51,歌德是德国伟大诗人、剧作家、思想家。在82年生命历程中，他以丰富多彩著作，反应了18世纪中叶至19世纪早期欧洲政治、经济、文化巨大改变和发展，并使自己成为这一历史阶段最主要代表之一,2/51,一、歌德生平与创作概况,出生富裕市民家庭，父亲是市参议员。16岁上大学学法律。22岁毕业，取得法学博士学位。17751786年在魏玛公国做了10年官。以后专事文学和科学工作。1791年任魏玛宫廷剧院经理，领导剧院27年。1832年逝世，终年83岁。,3/51,(一)创作第一个丰收期(17711775),歌德此时创作了大量诗歌、戏剧、小说。这些作品，反应出狂飙突进运动时期强烈反封建政治倾向与追求个性解放主动意义。主要作品有：未完成哲理诗剧片段普罗米修斯(1773)、悲剧铁手骑士葛兹封伯利欣根(1773)、书信体中篇小说少年维特之烦恼(1774)。,4/51,少年维特烦恼（1774）是给歌德带来世界性声誉作品，它使歌德一跃成为世界著名青年作家。“维特热”,视频：维特痴情,视频：,维特绝恋,5/51,小说第二版歌德写下了维特与绿蒂卷头诗：“,青年男子谁个不善钟情，妙龄女子谁个不善怀春，这本是人性中至纯至洁，为何却有惨祸飞进。可爱读者呵，你哭我爱我，请从非毁之前救出自己声名，做个堂堂人不要步我后尘,。”,6/51,小说主动意义，如恩格斯所说，在于“建立了一个最伟大批判功劳”，对这个社会扼杀有才华、有理想人给予了抗议，并经过维特与社会冲突，反应了青年一代觉醒。,7/51,(二)创作第二个丰收期(17761805),1775年，歌德应邀到魏玛公国，从政十年，官居部长、枢密顾问等要职。他施行一系列进步改革，引发尖锐矛盾，只好退让、妥协。,1786年6月，歌德再也不能忍受封建小朝廷束缚，更名换姓，私自离开魏玛，到意大利旅行。一直到1788年6月，歌德才回到魏玛。,8/51,在意大利完成了哀格蒙特(初稿作于1775年，1788年出版)和陶里斯在伊菲格尼(1779年初稿为散文，后改为剧本，于1788年出版)两部剧作，开始了塔索(1789年完成)创作。,1794年，歌德与席勒订交。长篇小说维廉迈斯特第一部维廉迈斯特学习时代；1797年，他完成了叙事诗赫尔曼与窦绿苔；1806年，他完成了浮士德第一部。,9/51,(三)创作第三个丰收期(18061832),在19世纪初，歌德一度从事东方文学研究，对阿拉伯、波斯诗歌以及中国文学作品，发生了很大兴趣。他主张经过文化交流，为建设“世界文学”而努力。,歌德晚年写了大量作品，主要有：小说亲和力(1809)、自传诗与真(1811-1814)、诗集西方与东方诗集(1814-1815)、游记意大利游记(1829)、小说维廉迈斯特第二部维廉迈斯特漫游时代(1828)，以及诗剧浮士德第二部(1831.7)。,10/51,总结歌德一生，歌德是一个主动关心现实，不停探索高尚理想人。18世纪下半期到19世纪早期风云变幻时代，使他身处革命激流之中。然而，作为德国资产阶级代表，他又无法摆脱这个阶级天生庸俗习气和妥协性。再加上德国现实限制，他思想和创作便充满着矛盾,11/51,恩格斯精辟地叙述了歌德矛盾及其根源：,歌德在自己作品中，对当初德国社会态度是带有两重性。有时对它是敌视；有时又相反，他亲近它，“迁就”它这经常不过是他各种情绪表现而已；在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员慎重儿子、可敬魏玛枢密顾问之间斗争，前者厌恶周围环境鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协，迁就。所以，歌德有时非常伟大，有时极为渺小；有时是叛逆、爱嘲笑、藐视世界天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘庸人。他气质、他精力、他全部精神意向都把他推向实际生活，而他所接触实际生活却是很可怜。他生活环境是他应该藐视，不过他又一直被困在这个他所能活动唯一生活环境里。歌德总是面临着这种进退维谷境地,12/51,二、60年磨一剧：浮士德创作过程,浮士德取材于德国民间传说。作品中主人公原是真人，宗教改革时期一个跑江湖魔法师。,1587年后，德国还出版过一些叙述浮士德传说书籍。书中讲到，浮士德为了满足自己享受欲望，与魔鬼签署契约，生前魔鬼满足他一切要求，死后灵魂归魔鬼全部。,13/51,文艺复兴以后，欧洲一些作家还喜欢用这个题材创作。莎士比亚同时代克里斯托弗马洛、德国启蒙运动代表人物莱辛、德国狂飙突进运动时期作家克林格尔，都使用这个题材写过作品。在德国，人们还把浮士德故事编成木偶戏和各种戏剧，在各地演出。,歌德在幼年时代看过关于浮士德戏剧演出，浮士德形象给他留下深刻印象。在斯特拉斯堡读书期间，他就有了写作浮士德想法。,14/51,1773年歌德着手写作浮士德，1775年写成一部分初稿。那时歌德26岁，正是他作为狂飙突进运动组员主动写作时候。以后，因为到魏玛做官而中止了写作。1786年意大利之行后，歌德又重新恢复了浮士德写作，1790年以“片断”形式发表了其中一部分。1794年后，歌德在席勒勉励之下继续写作，1806年，完成了浮士德第一部。,今后，歌德又在较长时间内酝酿及构思诗剧第二部。1825年，也就是在第一部完成后第20年，他才集中精力写第二部，写了7年，直到1831年才完成。那时歌德已经82岁。,15/51,创作时间从18世纪70年代连续到19世纪30年代初，前后共达60年之久，贯通了歌德德全部写作生涯。这60年间，世界上发生了一系列重大历史性巨变，歌德亲身经历了这些改变，他思想也不停发展，跟上了时代步伐，这才使他能写出一部含有历史总结意义史诗性巨著。,16/51,三、浮士德探求人生理想过程：浮士德思想内容,诗剧浮士德共两部，12111行。第一部有一个序曲，25场，不分幕。第二部分为五幕。,全剧构思宏伟，内容复杂，然而并没有首尾连贯情节，主要是描写主人公浮士德不停探求人生理想道路，写他思想发展历程。,17/51,概括地说，浮士德主要是写,“两次赌赛,”和浮士德在探求人生理想过程中所经历“,五个阶段,”。,18/51,1.第一次赌赛：天帝与靡非斯特赌赛,靡非斯特勇于和天帝赌赛，是因为天帝造物、人类代表浮士德此时陷入了绝望深渊，对一切都产生怀疑，正处于能够受魔鬼诱惑时期。,天帝则有更坚强信念。他认为，“人在努力时，难离错误”；而且，“一个善人，在他探索之中不会迷失正途。”所以，天帝把浮士德交给了魔鬼。,19/51,2.求知：浮士德探求人生理想第一阶段,浮士德是作为一个知识渊博学者出现，他要探求、处理人类生活终极意义。,但到了老年，他才发觉，自己所学知识毫无用处，这个阴暗书斋就像是牢狱普通，把自己和生动大自然隔离开来。,20/51,新约约翰福音中“泰初有道”这句话和他思想相抵触，于是他改译成“,泰初有为,”，强调实际活动意义。,我要跳身进时代奔走，,我要跳身进事变车轮！,苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问；,男儿事业原本要昼夜不停。,21/51,3.第二次赌赛：浮士德与靡非斯特赌赛,与魔鬼订约,浮士德书斋中，契约：在浮士德有生之年，靡非斯特情愿做浮士德仆人，供他驱使；浮士德死后，灵魂归靡非斯特全部。,“你真美呀，请停留一下！22/51,4.恋爱：浮士德探求人生理想第二阶段,浮士德与玛甘泪,“魔女之厨”,返老还童，恢复了爱情欲求.,“玛甘泪悲剧”:它是当初社会等级障碍在爱情生活中反应。在不一样阶级男女之间爱情中，小市民出身女子经常陷入孤苦无援悲惨境地。,23/51,5.从政：浮士德探求人生理想第三阶段,第二部里浮士德进入对人生理想不停探求新阶段。浮士德形象也起了改变。他从一个不满现实状况、探求个人享受人，发展成一个探求远大事业人，从德国市民社会“小世界”进入了辽阔“大世界”。,诗剧背景也从18世纪末期德国出发，往后追溯到3000年前古希腊神话世界，又经历中世纪和近代直到展望人类社会未来。,24/51,6.寻美浮士德探求人生理想第四阶段,瓦格纳、何蒙古鲁士。依靠这个人造人在玻璃瓶里发出光,理性与科学之光,，浮士德从现实世界来到古代希腊世界。与海伦结了婚，还生了一个儿子欧福良。,25/51,7.建国：浮士德探求人生理想第五阶段,浮士德征服大自然成功，实际是歌德对19世纪早期资本主义生产蓬勃发展现实反应。歌德认为这是人类一大进步，而加以热情地赞颂，正像他对苏伊士运河、巴拿马运河开凿计划赞颂一样，把浮士德事业看作创造人间乐园伟大事业。,26/51,我为几百万人开拓疆土；,即使还不安全，但也能够自由勤苦。,是！我完全献身于这种意趣，,这无疑是智慧最终断案：,“要天天每日去开拓生活和自由，,然后方能够作自由与生活享受。”,所以在这儿要有围绕着危险，,方便幼者壮者都过活着有为之年。,我愿意看见这么熙熙攘攘人群，,在自由土地上住着自由国民。,我要呼唤对于这么刹那：,“你真美呀，请停留一下！”,我在地上日子会有痕迹遗留，,它将不致永远成为乌有。,我在这么宏福豫感之中，,在将这最高一刹那享受。,27/51,28/51,马斯洛理论把需求分成：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求,29/51,四、先进人生理想探求者/人类代表：浮士德形象及其经典意义,1.先进资产阶级思想家/人类代表：浮士德形象深层意蕴,代表了西方人当代精神：永不满足现实状况、不停追求真理、重视实践和现实。,浮士德精神,30/51,歌德认为：人“,自我源泉、活力和根本关键依然是那欲无止境、永葆青春原始激情,”。,歌德：“,浮士德身上有一个,活力,，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就取得了上界永恒之爱拯救,。”,31/51,浮士德惊心动魄一生并不意在表明生命是一个毫无意义循环，而是要宣告生命应在超越中取得升华；,不意在表明生命行为是外在力量压迫下无奈选择，而是要宣告内在灵与肉需求才是生命之水奔涌向前原动力。,32/51,他对人生理想不停探求每一个阶段都反应了欧洲资产阶级思想家精神发展某一个主要时期；他对人生理想探索全过程，则总结了自文艺复兴、宗教改革时代以来一直到19世纪早期德国和欧洲资产阶级先进知识分子思想探索全部历程。,浮士德对人生理想不停探求便象征着人类精神发展历程。,浮士德形象更深层象征意蕴,33/51,2.“有两种精神居住在我心胸”：浮士德形象两面性,灵与肉、善与恶矛盾冲突，“辩证精神”。,有两种精神居住在我心胸，一个要同别一个分离；一个沉溺在迷离爱欲之中，执拗地固执着这个尘世，别一个猛烈地要离去凡尘，向那高尚灵境界飞驰。,34/51,怎样使个人欲望自由发展同接收社会和个人道德所必需控制和约束协调一致起来怎样谋取个人幸福而不出卖个人灵魂；,从哲学上讲，就是康德所探讨“自然欲求与道德律令”之间矛盾。,浮士德难题：,35/51,浮士德是人类精神困境完美阐释者和表达者；作者安排他在双目失明后实现理想体验了满足感，说明歌德清楚人类存在困境、清楚睁开双眼浮士德或者清醒着人类并未找到处理自己存在悖论方法。,人类一直在希冀以有限抗衡无限，于是产生了痛苦，也激发了创造力；就个体而言，这种反抗是失败，就整体而言则仍在继续。,36/51,五、恶属性/造善力量/批判精神：靡非斯特形象,1.“恶，这便是我本质”：靡非斯特形象属性之一,靡非斯特是否定精神详细化，“恶”代表。靡非斯特不相信人向善，否定理性，否定人努力。他声称：,犯罪，毁灭，更简单一个字，恶，这便是我本质。,靡非斯特对浮士德每一次服役，都以妨碍浮士德努力，重新拉浮士德走入迷途为目标，这就是“作恶”。,37/51,2.“作恶造善之力一体”：靡非斯特形象属性之二,但靡非斯特还是“作恶造善力之一体”。他和浮士德关系是相反相成、对立统一辨证关系。,歌德认为，善与恶是辩证统一。他借天帝之口，讲了靡非斯特“作恶造善”作用：,人们精神总是易于弛靡，动辄贪爱着绝正确平静；我所以才造出恶魔，以激发人们努力为能。,38/51,靡非斯特“作恶”，却促使浮士德认识错误，纠正错误，继续探求人生理想，在这个意义上说靡非斯特“作恶”正是在“造善”,39/51,从浮士德与靡非斯特辩证关系中，歌德告诉我们：人类前进道路是波折、充满着矛盾斗争，不过只要人类一心向善，他就不会堕落，否定力量不但不能妨碍人类前进，反而会促进人类前进。这一点，能够说是浮士德思想精华，是这部诗剧在思想上最可宝贵地方之一。,40/51,3.批判精神表达：靡非斯特形象作用,在浮士德中，靡非斯特又是批判精神表达者。,歌德借靡非斯特之口，对宫廷、宗教、专制教育制度、唯心主义哲学、虚伪道德、新兴大城市罪恶，都进行了尖锐批判和讽刺。尤其是对殖民主义海上掠夺，揭露得更是淋漓尽致：,41/51,我们出发时只有两只，,带回海港却是二十只，,自由大海使精神自由，,谁个去考虑什么隐忧！,顶要紧就是赶快动手，,有强权，自然就有了公道。,我们只讲要，不讲理由。,三位一体是海盗、走私、战斗，,假如我们要分成三项，,那我们便全是外行。,42/51,4.“代表着我性格中组成部分”：靡非斯特形象经典性,靡非斯特性格一样是经典。歌德认为靡非斯特是他性格一部分。他在跟爱克曼一次谈话中说：,不但主角浮士德阴郁、无餍企图，就连那恶魔鄙夷态度和辛辣讽刺，都代表着我自己性格组成部分。,辐射点：伊阿古伏脱冷等。,43/51,六、片断性与统一性结合/人物辩证关系/象征手法：浮士德艺术特色,1.在结构方面，诗剧以主题思想为中心，片断性与统一性相结合，形成完整整体。,歌德写这部诗剧，延续时间很长，有时先写好片断，然会借着前因后果挂上钩，联结在一起。它片断自成一个独立世界，有着鲜明主要意义，但每个片断又都同主题思想有严密逻辑关系和内在联络，所以整体紧凑自然。,44/51,2.在形象塑造方面，诗剧经过人物辩证关系来刻划人物性格。,浮士德和靡非斯特和两个形象，就是利用这种手法刻划最有特色经典例子。他们一正一反，互为依存，彼此衬托。作家用鲜明对比色调，使他们形象跃然纸上。,45/51,3.作品大量利用了象征手法。,诗剧中，除了几个主要人物外，还引进了许多古代和近代人物，以及为数众多神话世界中仙人、仙女、鬼怪等，甚至把一切生物和无生命东西拟人化。这些形象都是社会生活中某种事物、某种类型人、某种观点象征。,46/51,A.诗剧中所写复活节到来，象征着新历史时代到来。,B.莱比锡瓯北赫酒寮中醉汉们所作所为，象征着人类缺点耽于逸乐惰性。,47/51,C.“魔女之厨”中魔女与猴子，象征仇视理性力量。,D.浮士德因为服魔药而变得年轻，象征新生。,48/51,E.“瓦普几司之夜”象征社会上一切黑暗势力。,F.瓦格纳造出人造人何蒙古鲁士象征着科学之光、幻想之光；他落水，表达了古希腊哲学家泰勒斯哲学观点水源说：万物生于水，又复归于水；何蒙古鲁士落水，正是回到生命本原去了。,49/51,G.浮士德在探求海伦过程中所碰到用美妙歌声诱人停滞海妖塞壬，以及用“艳嫣”肢体引人“流连”水精宁芙们，象征着种种艰难险阻。,H.靡非斯特一把火烧掉老夫妇斐莱蒙和鲍栖时小茅屋，以及小教堂，象征着中世纪旧事物。,50/51,思索题,1歌德文学地位,2怎样对待少年维特烦恼,3浮士德形象分析,4靡非斯特意义,51/51,