诗经·豳风·七月市公开课一等奖省赛课微课金奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,诗经豳风七月,1/63,1,、,【,七月流火，九月授衣。,】2,、,【,一之日觱發，二之日栗烈。,】3,、,【,無衣無褐，何以卒歲？,】4,、,【,三之日於耜，四之日舉趾。,】5,、,【,同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜。,】,首先要說明，這首詩裏記月份使用了周曆和夏曆兩種曆法周人用周曆兼用夏曆，故詩中周曆夏曆並舉。普通說“,X,月”是指夏曆，凡“,X,之日”是指周曆：,夏,历 正,月,二,月,三,月,四月,五月,六月,周,历 三,月,四,月,五,月,六月,七月,八月,本诗用历 三之日,四之日,蚕月、春日,四月五月,六月,夏,历 七月,八月,九,月,十,月,十一月,十二月,周,历 九月,十月,十一月,十二月,正,月,二,月,本诗用历 七月,八月,九,月,十,月,一之日,二之日,衣：上衣。褐：粗麻或獸毛做成短衣，是窮苦人穿衣服。卒：動詞，終了。卒歲：過完一年。周代官方雖用周曆，民間可能仍用夏曆，周曆二月是夏曆十二月，一年快要過完了，所以說“何以卒歲”。同：動詞，偕同。婦子：婦女和孩子。饁：送飯。畝：本指壟畝，卽田裏種莊稼地方，這裏“南畝”泛指農田。“同我婦子，饁彼南畝”是以一個農家家長口氣說，就是說自己偕同婦女孩子，到田裏送飯來了。農官來到田間，看到農民在耕作，很高興。,2/63,七月流火,“七月”指夏曆七月；“流”，指移動，落下；“火”指星名“大火星”（不是繞太陽運行火星），即心宿。,“大火星”是一顆著名紅巨星，能放出火紅色光亮，每年夏曆五月黃昏，位於正南方，位置最高。夏曆七月黃昏，大火星位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱作“七月流火”。,左傳,昭公三年,：“火中寒暑乃退”，就是說大火星（心宿二）清晨出現在正南方時，寒就退了，大火星晚上出現在正南方時，暑就退了。,3/63,4/63,授衣,毛傳,:“,九月霜始降，婦功成，能够授冬衣矣。,”,馬瑞辰,通釋,:“,凡言授者，皆授使為之也。此詩授衣，亦授冬衣使為之。蓋九月婦功成，絲麻之事已畢，始可為衣。非謂九月冬衣已成遂以授人也。,”,一說謂官家分發冬衣。孔穎達,疏,:“,可授冬衣者，謂衣成而授之。,”,授衣假是指唐國學每年九月假期。,新唐書,選舉志上,：“每歲五月有田假，九月有授衣假。”唐 張籍,和左司元郎中秋居,之九：“初當授衣假，無吏挽門鈴。”,授衣是指：,1.,謂製備寒衣。古代以九月為授衣之時。,詩豳風七月,:,七月流火，九月授衣。,2.,農曆九月別稱。,3.,謂廷賜錦衣。,宋,贺铸,捣练子,：”想见陇头长戍客，授衣时节也思家”,5/63,1,、,【,七月流火，九月授衣。,】2,、,【,春日載陽，有鳴倉庚。,】3,、,【,女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。,】,4,、,【,春日遲遲，采蘩祁祁。,】,春指是月份。教材認爲是指周曆五月，卽夏曆三月；有學者依據,夏小正,“,二月有鳴倉庚,”,、,“,二月采蘩,”,等語認爲,“,春,”,指夏曆二月。載：開始。陽：溫暖。有：動詞詞頭，加在動詞,“,鳴,”,前面。,毛傳,：,“,倉庚，離黃也。,”,按即,黃鸝,，亦名黃鶯。此為傳遞春消息應節趨時之鳥。,毛傳,：,“,懿筐，深筐也。微行，牆下徑也。五畝之宅，樹之以桑。”,遵：沿著,走。微行：小路。行：本義指十字路口，引申指道路。農家女子手拿深筐，沿,着,那小路走。我們看到這幅畫面，可能就會想，她或她們要去幹什麽呢？爰求柔桑。爰：動詞詞頭。求：尋找。柔桑：嫩桑葉。原來她們在到處尋找採集嫩桑葉。下面是對農家女子採集桑葉時情景。,遲遲，舒緩也。蘩，白蒿也，所以生蠶。祁祁，眾多也。按用白蒿煮水浸沃蠶子，可促蠶子同時發蟻,(,孵化,),，故曰,“,所以生蠶,”,。,6/63,5,、,【,女心傷悲，殆及公子同歸。,】,農家女子一邊採集桑葉和白蒿，一邊心裏感到悲傷，是因爲怕被公子帶回去。殆：衹怕。及：介詞，與。,毛傳,：,“,春女悲，秋士悲，感其物化也。殆，始。及，與也。,”,範處義曰：,“,女子感其所見，念當嫁娶之時，將遠其父母，所以傷悲，謂不得久於家。,”,徐紹楨曰：,“,此中采桑之人，固有婚姻及時之女，念及將有遠父母弟兄之行，則我之在此采桑，能有幾時，其心傷悲，固是出於性情之正。詩言殆及公子同歸者，殆，將然之詞，亦非謂此采桑之日也。,”,姚際恒,詩經通論,云,：,“,公子，乃女公子也。此采桑之女，在豳公之宮，將隨為公子嫁為媵，故治蠶以備衣裳之用，而于采桑時突然悲傷，以其將及公子同歸也。,”,按詩言,“,同歸,”,，其中並無被迫之意。,周南,桃夭,：,“,之子於歸，宜其室家。,”,春秋,莊元年,：,“,王姬歸於齊。,”,說文,“,歸，女子謂嫁也。,”,禮記,禮運,：,“,男有分，女有歸。,”,穀粱傳,隱公二年,：,“,婦人謂嫁曰歸，反曰來歸。,”,近人所謂恐被搶去之說與詩意不合。姚說可取。,7/63,1,、,【,七月流火，八月萑葦。,】,萑：卽荻，“楓葉荻花秋瑟瑟”，是蘆葦一種。這裏“萑葦用作動詞，指收割蘆葦。蘆葦割下來能够作蠶箔，是用來養蠶。,8/63,2,、,【,蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑。,】,蠶月,：開始養蠶月份，指夏曆三月。,條桑,：採摘桑樹枝條。下面講採摘勞動情形。,斨,：方孔斧子。斧斨：泛指斧子。,以伐，以之伐,，用斧子來砍伐。,遠揚,：指桑樹又長又高枝條。,猗（,j,）,：通“掎”，牽引。,女桑,：即柔桑。“猗彼女桑”是說用手拉住枝條採摘那柔嫩桑葉。,條,：動詞，斬截枝條。,鄭箋,：“條桑，枝落采其葉也。”,正義,：“謂斬條於地，就地采之也。”一說：挑取，選取。,玉篇,引,詩,作“挑桑”。又一說：生長茂盛樣子。,清,戴震,毛鄭詩考證,：“條，讀如厥木惟條之條。”,清,俞樾,群經平議,卷九,：“條爲木盛貌。,條桑，言桑葉茂盛也。”,說文,：“斨，方銎斧也。”銎（,qing,）：斧斤安裝木柄孔，有方銎、圓銎。圓銎斧柄橫裝，長方形直銎斧柄直裝。,揚,：名詞，指向上揚起枝條。,毛傳,：“揚，條揚也。”,朱熹,詩集傳,：“遠揚，遠枝揚起者也。”,毛傳,：“角而束之曰猗。”,清,陳奐,毛詩傳疏,：“猗，當作掎。”,說文,：“掎，偏引也。”一說：猗，茂盛，使茂盛。,宋,朱熹,詩集傳,：“取其葉而存其條，猗猗然爾。”,清,戴震,毛鄭詩考證,：“猗，讀如有實其猗之猗，猗然長茂也。”一說：通“倚”，依着，就着。女：柔嫩。,毛傳,：“女桑，荑桑也。”,宋,朱熹,詩集傳,：“女桑，小桑也。”,9/63,按桑树特征是副芽多，且舒长快速，若展开之叶芽受到损伤，副芽便很快长成叶丛来替换；若枝条折断，副芽则快速长成叶片更肥大新枝条，以再生方式递补。“蚕月”四句，即言善斩伐而桑益茂。,條桑,10/63,女桑？,11/63,3,、,【,七月鳴鵙，八月載績。,】,鵙,：就是伯勞鳥。載：同“春日載陽”，始也。績：本義是績麻，把劈開麻縷搓成綫，績成,麻,用於織布。七月裏伯勞鳥在鳴叫，八月裏開始績麻。,4,、,【,載玄載黄，我朱孔陽，爲公子裳。,】,載：教材認爲是副詞，又，這就相當於“載歌載舞”“載”；一說此“載”乃動詞詞頭，“載”字後“玄”和“黄”本來都是顔色詞，此處均用作動詞，指染成黑紅色，染成黄色，所以前面都加上動詞詞頭“載”。朱：鮮紅色。孔：副詞，很。裳：下衣。上古漢語中“衣”指上衣，“裳”指下衣。,毛傳,：,“,鵙，伯勞也。載績，絲事畢而麻事起矣。,”,胡承珙曰：,“,伯勞以夏至鳴，冬至去，五月以後皆其鳴時。,”“,詩則但言其鳴為將寒之候，以起下文載績，故以七月、八月連言之，无须定指始鳴。,”,按績即績麻，七月鳴鵙，八月載績，若言伯勞鳴猶未止，亟制寒衣，可畢功於冬至之前。,12/63,1,、,【,四月秀葽，五月鳴蜩。,】,秀,：禾、草等植物吐穂開華。,毛傳,：“不榮而實曰秀。”,爾雅,釋草,：“木謂之華，草謂之榮；不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。”意思是說，木本植物華稱華（花），草本植物華稱榮；不開華而結果稱秀，開華而不結果稱英。按：,唐,陸德明,經典釋文,說“不榮而實者”衍“不”。古籍中“秀”多表示穀類抽穂揚華，所謂“不榮而實”，概因穀類華不明顯。,論語,子罕,：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”,葽，苦菜，,菊科苦苣荬屬。,夏小正,，四月“秀幽”,(,幽、葽一声之转,),，,逸周书,時訓,，小满之日“,苦菜秀,”，,月,令,，孟夏“苦菜秀”，可知它是彼,時标志時令植物。,說文,：“蜩，蟬也。”,漢,揚雄,方言,：“蟬，楚謂之蜩。”鳴蜩：蟬鳴。句法同上文“有鳴倉庚”、“鳴鵙”。,四月裏師姑草抽穂揚華，五月裏蟬開始鳴叫。,13/63,2,、,【,八月其穫，十月隕蘀。,】,其穫,：指收獲莊稼。“其”爲動詞詞頭。“穫”與“獲”是同源字，,王力先生,同源字典,：“在漁獵時代，獲得禽獸叫獲；在農業時代，獲得穀物叫穫。”,說文,：“獲，獵所獲也。”“穫，刈穀也。”古代文獻中這兩個字分工大致是明確，不過有時收割莊稼可寫作“獲”。“穫”與“獲”今都簡化爲“获”。,隕蘀,：指樹葉飄落下來。,鄭風,蘀兮,毛傳,：“蘀，槁也。”,鄭箋,：“槁，謂木葉也。木葉槁，待風乃落。”隕：落下。,衛風,氓,：“桑之落矣，其黄而隕。”一葉知秋，“十月隕蘀”意味着到了萬物凋零季節了。,14/63,3,、一之日于貉，取彼狐貍，爲公子裘。,于貉：獵取,貉,。,毛傳,：“于貉，謂取狐貍皮也。”,鄭箋,：“于貉，往搏貉以自爲裘也。”,毛詩正義,：“于謂往也。于貉言于不言取，狐貍言取不言往，皆是往捕之而取其皮。”按：“于”在甲骨文、金文中作爲動詞表示“往”義；先秦典籍中動詞“于”用例不多見，在,詩經,裏比較集中。這幾句自漢代起就有不一样了解。按照,鄭箋,意見，獵取貉是給自己做衣服，而獵取狐貍是給公子做衣服，“于貉，往搏貉以自爲裘也。狐狸以共尊者。”按照,毛傳,，則獵取貉獵取狐貍都是給公子做衣服，“狐貉之厚以居，孟冬天子始裘。”按：,論語,子罕,：“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。”又,鄉黨,：“狐貉之厚以居。”“狐貉”均尊貴者所衣，當從,毛傳,。,貉读为杩,大雅,皇矣,“,是类是杩”，类，出兵时祭天神；杩，抵达所征之地祭奠造军法之神。远古田猎同于用兵，故也有杩祭,(,貉祭,),。于貉，即往貉，代指猎事。,15/63,4,、,【,二之日其同，載纘武功。,】,其同：指會同，打獵前會集衆人。,鄭箋,：“其同者，君臣及民因習兵俱出田也。”,清,馬瑞辰,毛詩傳箋通釋,：“同之言會合也，謂冬田大合衆也。”按：,說文,：“同，會合也。”載（,zi,）：同“載玄載黄”之“載”，副詞，又。纘：繼續。,毛傳,：“纘，繼。”武功：指打獵事。,清,陳煥,毛詩傳疏,：“田獵之事也。”這兩句是說到了十二月份便會集衆人，又繼續去打獵。,5,、,【,言私其豵，獻豣於公。,】,言：,毛傳,認爲是第一人稱代詞，我。課本看作動詞詞頭。對,詩經,中“言”這類使用方法怎样解釋，是,詩經,語言研究史上一個著名懸案私：私人占有。豵：,毛傳,：“豕，一歲曰豵，三歲曰豜。大獸公之，小獸私之。”,召南,騶虞,二章：“彼茁者蓬，壹發五,豵,。”,宋,朱熹,詩集傳,：“一歲曰豵，亦小豕也。”這兩句是說，獵獲小野獸歸自己，大野獸歸貴族。,16/63,範處義曰：,“,田獵非特去害田之獸，蓋欲繼纘武事，使不忘戰。,”,古代常借射獵以習武功，選拔良才。,禮記,大司馬,云,：,“,仲冬教大閱，遂以狩畋,”,。孔穎達,云,：,“,是皆因習兵而田獵也。,”,17/63,1,、,【五月,斯螽,動股，六月莎雞振羽。,】,斯螽（,zhng,）,：蝗類昆蟲，即蚱蜢、螞蚱。,周南,螽斯,：“螽斯羽，詵詵兮。”,毛詩正義,：“此言螽斯，,七月,言斯螽，文雖顛倒，其實一也。”,清,戴震,詩經補注,：“斯，辭也。或曰螽斯，或曰斯螽，便文成句。”動股：,毛詩正義,：“言五月之時，斯螽動搖其股。,又五月中以兩股相切作聲，聞數十步是也。”,莎雞,：俗稱紡織娘。振羽：雄性莎雞振動翅膀發出叫聲。,周禮,考工記,：“以脰鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者，以胷鳴者，謂之小蟲之屬。”所謂“以翼鳴者”，莎雞屬之；所謂“以股鳴者”，兩股相摩切而發出聲音，斯螽屬之。,18/63,2,、,七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。,野：,毛傳,：“邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。”宇：屋簷。,說文,：“宇，屋邊也。從宀，于聲。”,周易,繫辭下,：“後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。”床：“牀”異體字。這四句主語都是蟋蟀。詩人在七月聽到蟋蟀在野外鳴叫，八月又聽到蟋蟀在房簷下鳴叫，九月裏叫聲到了門口，十月就鑽進床下。蟋蟀叫聲由遠及近，因爲天氣漸漸严寒起來了,。,19/63,20/63,毛傳,：“穹，窮。窒，塞。”,毛詩正義,：“言窮盡塞其窟穴也。”,清,馬瑞辰,毛詩傳箋通釋,：“,詩,以穹窒與熏鼠及下塞向、墐戶相對成文。穹，窮也；窮，治也，盡也。,謂除治之盡也。”,按上述解說，“穹窒”爲兩個動詞連用，其賓語均未出現，依文義當爲鼠穴，先把屋裏全部鼠穴都找到，然後把它們都堵上，下文“熏鼠”即再用煙熏老鼠。,宋,朱熹,詩集傳,認爲“穹”是個名詞，空隙意思，“穹窒”是個賓語在動詞之前結構。他說：“穹，空隙也。,室中空隙者塞之。”這樣“穹窒”與“熏鼠”說是兩件事情。按：,豳風,東山,：“灑埽穹窒。”鄭箋：“穹，窮。窒，塞。,穹窒鼠穴也。”當從,毛傳,、,鄭箋,。,說文,：“塞，隔也。”,毛傳,：“向，北出牖也。”“塞向”是說堵住朝北窻戶。墐（,jn,）：用泥涂上。,毛傳,：“涂也”,毛詩正義,：“備寒而云謹戶，明是用泥涂之，故以墐爲涂也。”,説文,“半门曰户。”,按：,毛傳,：“庶人蓽戶。”“蓽戶”是用荆條竹子之類編成柴門，冬日寒風可侵入，所以需要涂上泥。,3,、【穹窒熏鼠，塞向墐戶。】,21/63,4,、嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處。,嗟,：嘆息聲。曰：,漢書,食貨志,引此句作“聿爲改歲”。,唐風,蟋蟀,：“蟋蟀在堂，歲聿其莫。”,毛詩正義,：“歲實未暮而云聿暮，故知聿爲遂，遂者，從始嚮末之言也。”這是把“聿”解釋爲時間副詞。,豳風,東山,：“灑掃穹窒，我征聿至。”,鄭箋,：“而我君子行役，述其日月，今且至矣，言婦望也。”“聿”也解作時間副詞，且將義。,清,陳煥,毛詩傳疏,：“改，更也。改歲，更一歲也。,周建子，以十一月爲改歲,。”,清,戴震,毛鄭詩考證,：“聿爲改歲者，猶言歲之將改也。”,說文,：“處，止也。”,召南,殷其靁,毛傳,：“處，居也。”,這三句係家長口吻：唉，我妻子兒女啊，快要到年終了，進到這屋子裏居住吧。按,漢書,食貨志,“在野曰廬，在邑曰里,春令民畢出在野，冬則畢入於邑。”可知周王朝於每年春天令農夫住進田野“廬”中，方便於耕作；到了冬天，農夫才能回到邑中自己房屋裏居住。,22/63,1,、六月食,鬰,及,薁,，七月亨,葵,及菽。,毛傳,：“鬰，棣屬。”查,辭海,，鬰，果實名。即鬰李，薔薇科，落葉小灌木。春季開花，花淡紅色。果實小，球形，暗紅色。供觀賞，果可食種子稱鬰李仁，可入藥，主治大便燥結，腹水腫脹等癥。,毛傳,：“薁蘡薁也。”,清,王念孫,廣雅疏證,：“蘡薁自是葡萄之屬，蔓生結子者耳。”查,辭海,，蘡薁，葡萄科。落葉木質藤本，有卷須。夏季開花，雌雄異株，圓錐花序。果實黑色，直徑,5-6,毫米。果可釀酒，亦入藥作滋養器。根入藥，有祛風濕、通經絡作用，治肝炎、關節痛、瘰癘、乳癰；葉可治濕疹。,亨：通“烹”。按：篆文中“亨”和“享”是一個字，寫作“亯”，古音曉母陽部；“亨”古音滂母陽部，亨、烹叠韻。葵：冬葵，古人一種主要蔬菜。菽：豆類總稱。六月喫鬰李和蘡薁，七月烹煮冬葵和豆子。,23/63,2,、,【,八月剝棗，十月穫稻。,】,剝,：通“攴”，擊打。,说文,：“剥，裂也。”“攴，小击也。”段注：“按此字从又卜声，又者手也，,经典,隶变作扑。,豳风,：八月剥枣,，假扑为攴。”（普木反）,鄭箋,：“既以鬱下及棗助男功，又穫稻而釀酒以助其養老之具。”,正義,：“此鬱薁言食，則葵菽及棗皆食之也。但鬱薁生可食，故以食言之。葵菽當亨煮乃食。棗當剝擊取之。各從所宜而言之，其實皆是食也。穫稻作酒云以介眉壽，主爲助養老人，則農夫不得飲之。其鬱薁葵棗瓜瓠，農夫老人皆得食之。其荼樗云食我農夫，則老人不食之矣。”依此，則下文“爲酒”原料不包含“棗”。,24/63,3,、,【,爲此春酒，以介眉壽。,】,春酒：冬天釀酒，經過春天才做成，所以叫春酒。,鄭箋,：“介，助也。”林義光,詩經通解,之說，以“介”通“匄”，意思是请求。若依前說，“眉壽”乃老人之轉稱；若依後說，則“眉壽”義爲長壽。,小雅,甫田,：“我取其陳，食我農人。”,毛詩正義,：“,七月,云：采荼薪樗，食我農夫。以對爲此春酒，以介眉壽，是農夫別於眉壽。彼農夫與此農人一也。言農夫食陳，明對眉壽爲尊者食新矣。”用稻子做春酒，用來助養老人。,25/63,4,、,【,七月食瓜，八月斷,壺,，九月菽,苴,。,】,斷：使斷，摘下。,毛傳,：“壺，瓠也。”菽：查,十三經注疏,，應爲“叔”。“叔”本義是拾取，,說文,：“汝南名收芋爲叔，從又，尗聲。”,毛傳,：“苴，麻子。”,5,、,【,采,荼,薪,樗,，食我農夫。,】,荼：苦菜。,邶風,谷風,：“誰謂荼苦，其甘如薺。”毛傳,：“荼，苦菜也。”,說文,：“新，取木也。”朱駿聲,說文通訓定聲,依“新”小篆形體認爲此字從“斤”從“木”，“亲”聲。由“取木”義引申指砍下木柴。此一詩句中“薪”即“新”，動詞，砍伐。樗：臭椿。采些苦菜，砍些臭椿（來當柴），養活我們這些農夫。,26/63,1,、九月築場圃，十月納禾稼。,毛傳,：“春夏爲圃，秋冬爲場。”,鄭箋,：“場圃同地。自物生之時，耕治之以種菜茹；至物盡成熟，築堅以爲場。”,鄭箋,：“納，內也。治於場而內之囷倉也。”,毛詩正義,：“苗生既秀謂之禾，種殖諸穀名爲稼。禾稼者，苗幹之名。”九月份將春夏種菜園地壓平筑實，準備收獲莊稼後打場。到了十月就要把田野裏莊稼收進穀倉。27/63,2,、,【,黍稷,重穋，禾麻菽麥。,】,這兩句具體地講“禾稼”包含哪些種。,黍：黍子，碾成米叫黄米。,稷：歷來說法不一，或說是高粱（,清,程瑤田,九穀考,），或說是黍一種（,明,李時珍,本草綱目,），或說是穀。古人以“稷”爲百穀之長，奉祀爲穀神。,重：通“穜”，早種晚熟穀，,說文,：“種，先穜後孰也。從禾，重聲。”,穋：晚種早熟穀。,說文,：“禾，嘉穀也。”“粟，嘉穀實也。”可見“禾”就是穀子，長在田裏叫禾，打下粒米叫粟。本章中“禾”出現兩處，第一處“禾稼”指各種糧食作物；第二處“禾麻”中“禾”指一種糧食作物，這是一個詞泛指和特指不一样，這種不一样是在不一样語境中顯示出來。,28/63,3,、嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。,同,：指穀物都集中到穀倉裏。,毛傳,：“入爲上，出爲下。”,鄭箋,：“既同言已聚也。能够上入都邑之宅治宮中之事矣。”按：,清,俞樾,群經平議,：“上、尚古字通。上下之上能够尚爲之，尚庶之尚亦能够上爲之。上入執宮功，言野功既畢，尚入而執宮中之事也。”依俞說，此“上”通“尚”，還要。,宋,朱熹,詩集傳,：“宮，邑居之宅也。”,清,馬瑞辰,毛詩傳箋通釋,：“古者通謂民室爲宮，因謂民室之事爲宮事。”按：“宮”在先秦是房屋通稱。“宮功”包含下文“於茅”、“索绹”。,楊樹達以為，,“,上入執宮功,”,之,“,上,”,與,“,尚,”,同，尚，庶幾也，詩意我之禾稼既已聚積矣，汝庶幾其能够入都邑治宮室之事矣。所謂,“,宮功,”,者，殆即指乘屋葺治之事為言也,(,詩上入執宮功解,),。,29/63,4,、晝爾于茅，宵爾索绹。,鄭箋,：“爾，女也。女當晝日往取茅歸，夜作絞索以待時用。”依鄭說，“爾”非語氣詞，而是第二人稱代詞；“于”也非動詞詞頭，而是動詞“往”義。這樣了解，則兩句非敍述句，而是貴族命令農夫口氣：“白天你們去割茅草，夜裏你們搓繩子。”,朱熹曰：“昼往取茅，夜而绞索，亟升其屋而治之，,盖以来岁将复始播百谷，而不暇于此故也。不待督责而自相警戒，不敢休息如此。”按索綯，谓绳索。亟，急也。,30/63,5,、亟其乘屋，其始播百穀。,毛傳,：“乘，升也鄭箋,：“亟，急。乘，治也。”毛、鄭對“乘”了解不一样。按：,說文,：“屋，居也。”段注：“屋者，室之覆也。”“屋”本義是屋頂，故“乘屋”解爲“登上屋頂”較爲合理。,按照,鄭箋,，“亟其乘屋”是說“急當治野廬之屋”，即整修田野裏“廬”；,毛詩正義,解釋說：“以民治屋不應直言升上而已，,故,易傳,以乘爲治。下句言其始播百穀，則乘屋亦爲田事，且上云塞向墐戶是都邑之屋，故知此所治屋者，民治野廬之屋也。”據此，則“亟其乘屋”是貴族命令農夫在農忙結束後趕緊修葺田野裏茅廬；所以句中“其”是表祈使語氣語氣詞。,31/63,5,、亟其乘屋，其始播百穀。,那麽“其始播百穀”又當怎样解釋呢？直接按字面講，應該是指修葺茅廬以備來年春播之用。不過,鄭箋,說：“其始播百穀。謂祈來年百穀于公社。”,毛詩正義,認爲此述十月之事，所以“其始播百穀”非就春播而言，乃是,周禮,所謂蜡祭，,禮記,月令,載：“天子乃祈來年于天宗，大割祠于公社及門閭，臘先祖五祀。”爲什麽這兩句放在一起呢？,毛詩正義,解釋說：“所以二句得相成者，以民所以治屋者，見公家祭社爲祈來年播種百穀，故民亦治屋爲來年鋤耘而止舍。”意思是說，農夫看到統治者在爲來年豐收舉行盛大祭奠活動，所以也抓緊修繕房屋來爲明年生産活動做好準備。,32/63,5,、亟其乘屋，其始播百穀。,按：上述解釋沒有從文字上說明“其始播百穀”怎样與祭奠活動聯係起來，而衹是從情理上認爲此句時間背景是孟冬十月，“播揰百穀乃是明年之事”（,毛詩正義,），顯然在時間銜接上令人疑惑。查“播”在,詩經,中出現,5,次，均爲播種義，如,大雅,噫嘻,：“率時農夫，播厥百穀。”,鄭箋,：“播，猶種也。”此句中“播百穀”亦就春播而言。本章以粗綫條勾畫出農夫自“九月築場圃”至第二年春播之間勞動情形：秋收、入倉、割茅、索綯、修屋，緊張冬季勞作剛一結束，便又將投入繁忙春播。如此詮釋詩句，怡然自順；實與貴族祭奠無涉。,33/63,沖沖：象聲詞，鑿冰聲音。凌陰：冰窖。,毛,傳,：“冰盛水复，则命取冰于山林。”“,凌,陰,，冰室也。”,周,禮,天官,：“凌人掌冰，正岁十有二月，令斩冰，三其凌。”,鄭玄注：“三其凌，三倍其冰。”賈公彦疏：“三其凌者，凌谓冰，室之中三倍纳冰，備消释度故也。”据賈疏，此指按藏量之三倍凿冰，以備选也。聞一多认为“阴”即“窨”，凌窨即冰窨。,漢書,惠帝紀,：“秋七月乙亥，未央宮凌室災。”顔師古注：“凌室，藏冰之室也。豳詩七月之篇曰納于凌陰。”,蚤：“早”，早朝，祭奠儀式。,毛詩正義,：“四之日其早朝，獻黑羔於神，祭用韭菜而開之。”,禮記月令,：“仲春之月,天子乃鮮羔開冰，先薦寢廟。”鄭注：“鮮當爲獻聲之誤也。獻羔謂祭司寒也。祭司寒而出冰，薦於宗廟，乃後賦之。”,禮記,月令,：“庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。”可知“韭”乃春天舉行祭奠活動供品。周歷四月正當夏歷二月（即,左傳,所說“西陸朝覿”），爲仲春季節，在舉行了祭奠司寒之神儀式之後開啟冰窖。根據,左傳,記載，藏冰入窖之時也要舉行祭奠司寒之神儀式。,1,、二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。2、四之日其蚤，獻羔祭韭。,34/63,3,、九月肅霜，十月滌場。,肅霜,：,唐,陸德明,經典釋文,：“滌，埽也。”朱熹曰：“肃霜，气肃而霜降也。涤场者，农事毕而扫场地也。”在“十月納禾稼”之後清掃打穀場，標志着一年農事活動全部結束。下文接着敍述收獲後慶祝活動。,王國維,觀堂集林,肅霜滌場說,：“肅霜、滌場皆互爲雙聲，乃古之聯緜字，不容分別釋之。肅霜猶言肅爽，滌場猶言滌蕩也。九月肅霜，謂九月之氣清高顥白而已，至十月則萬物搖落無餘矣。”可備參考。,35/63,4,、朋酒斯饗，曰殺羔羊。,朋酒,：兩樽酒，,毛傳,：“兩樽曰朋。,”“朋”,在甲骨文中象兩串貝殻之形，後來其它成雙成對東西也能够稱“朋”。,饗,：動詞，鄉人在一起飲酒。,說文,：“饗，鄉人飲酒也。”,段注,：“,毛詩,之例，凡獻於上曰享，凡食其獻曰饗。,左傳,用字正同。”“朋酒斯饗”是一個賓語前置格式，“斯”複指前置賓語“朋酒”。按：舊注以“曰”爲實義動詞，,毛傳,：“饗者，鄉人以狗，大夫加以羔羊。”,毛詩正義,：“饗者，鄉人飲酒，以狗爲牲，大夫與焉則加以羔羊。言曰殺羔羊，是鄉人見大夫而始發此言，故稱曰也。”,36/63,5,、躋彼公堂，稱彼,兕觥,，萬壽無疆。,躋,：登，升。,毛傳,：“公堂，學校也。”,毛詩正義,認爲依,鄭箋,，“躋彼公堂”“是升君之堂，萬壽無疆是慶君之辝。又鄉飲酒之禮，用狗不用羊，故易傳以爲斯饗謂國君間於政事而饗羣臣也。”。,周禮,春官,籥章,“,國祭蠟，則籥,豳頌,，擊土鼓，以息老物,”,，,孫詒讓,周禮正義,引金鶚說：,“,野人飲酒皆在鄉學中。,豳風,雲,十月滌場，朋酒斯饗。曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥，萬壽無疆,，此即臘祭畢勞農休息而飲酒於序也。,玉藻,雲,唯饗野人皆酒,，所謂,朋酒斯饗,也。野人不得升君之堂，毛傳以公堂為學校是也。,”,37/63,评点一,農夫這樣一年到頭勞動，而收穫糧食，不論黍稷重稑、禾麻菽麥，都得納于部族首領倉庫，即使打獵所得，農夫也只能得到小動物。,吃比較：農夫：荼（,“,誰謂荼苦？,”,是為苦菜）、瓜、壺。,豳公等部族首領：各種糧食及應時新鮮蔬菜（,“,六月食鬰及薁，八月亨葵及菽,”,，八月,棗，十月,春酒）。,穿：農夫：無衣無褐,豳公等部族首領：各種顏色鮮亮錦帛衣裳、狐裘。,豳公等部族首領自己不參加農業勞動，只讓田畯組織和監督農夫，農夫女孩子同樣沒有些人身自由。,此詩沒有,伐檀,、,碩鼠,那樣用強烈憤恨語氣，但從衣、食、住這些生活最根本需要方面著眼，從部族首領同農夫在勞動中關係以及產品分配方面深刻地揭示了奴隸社會社會狀況。,38/63,评点二,七月,，能够視為一個家族故事，而家族正是西周封建制下一個最小單位，故詩序從中拈出,“,陳王業,”,話題也不是沒一點兒道理。王安石說：,“,仰觀星日霜露之變，俯察蟲鳥草木之化，以知天時，以授民事，女服事乎內，男服事乎外，上以誠愛下，下以忠利上，父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱，其祭奠也時，其燕饗也節，此,七月,之義也。,”,但它终究是腳踏實地勞作和建設，此中有樂更有苦，有易更有難。它不需要刻意粉飾，也無須努力編織一個美麗夢想，但它一定濾去了生活中許多苦難和不幸，因為詩只想保留時人眼中有價值經驗及心中甚以為親切風土和人情，使它保留在傳唱於人口旋律裏。後來人們只看這詩中,“,無盜賊之擾，無官吏之攪，自食其力，熙熙嗥嗥，尊君親上，一片承平，可稱盛世,”,(,袁金鎧,),，怕是把它全認作了歷史真實，而其實詩只是記憶之真實，是一個家族，對家族故事記憶。,39/63,40/63,41/63,42/63,黄鹂,43/63,白蒿,44/63,铜斨,商代。,1989,年于江西省新干县大洋洲出土。大洋洲商代大墓共出土各种工具,127,件，分属手工业工具和农业生产工具两大类。手工业工含有刀、刻刀、凿、锥、砧等,5,种,74,件；农业生产工含有犁、耒、铲、斧、镰等,11,种,53,件。铜凿长,11.8,厘米，刃宽,2.2,厘米，为平口凿，呈长条形，单面刃，銎截面呈梯形；銎内残留木质，銎口有宽边。铜斨长,15.2,厘米，刃宽,4,厘米，銎径,3.34.5,厘米，亦呈长条形，方銎，束腰，平刃，其上半部四面均饰变体兽面纹和三角齿纹。现藏于江西省博物馆。,45/63,麻,【m】,(1)(,会意。从广,(yn),从林,(fi),。广表示房子,林指削制麻皮。合而表示在家里劈麻,进行剥制。本义,:,麻类植物总名。古代专指大麻,),同本义,fiber crops,。桑科,一年生草本,雌雄异株。茎部韧皮纤维长坚韧,可供纺织。,46/63,苎麻,47/63,大麻布与苎麻布,48/63,伯劳,49/63,苦菜,50/63,貉,51/63,野猪,52/63,斯螽,与,莎雞,53/63,薁,54/63,鬰,55/63,葵,56/63,壶,57/63,苴,58/63,荼,59/63,樗,60/63,黍稷,禾本科黍属一年生草本。粳者古称稷、穄，又称稷子、糜子。糯者古称黍，又称黍子、粘糜子或黄粟。一个早熟、耐旱粮食和饲料作物。中国古籍所称五谷之一稷，有些人认为是粟，也有些人认为是粳性黍稷。黍稷起源于中国。在陕西、山西、甘肃、新疆和黑龙江等地新石器时代遗址中，都发觉有黍稷遗存物。,61/63,凌阴,安阳殷墟发觉商代凌阴遗址,62/63,兕觥,63/63,