报任安书及第三段、第四段背诵提示.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,华东政法大学,报任安书,司马迁,史记：二十四史中的第一部。被,鲁迅赞誉为“,史家之绝唱，无韵之离骚,”，,史记作者：,司马迁，字子长，西汉夏阳人,，伟大的史学家、文学家、思想家。任太史令。因李陵之事有所辩解，受宫刑之辱，后任中书令。发奋继续完成所著史籍史记，原名太史公书，魏晋后改称史记。史记“,究天人之际，通古今之变，成一家之言,”，是中国第一部,纪传体通史,。,史记全书一百三十篇，包括,、,、,、,、,、共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约000年的历史；是我国第一部纪传体通史。本文选自史记项羽本纪，本纪原写的是帝王，因司马迁本人认为项羽是悲剧英雄而收录本文。,十二本纪(写帝王),十表(写年表),八书(写政治、经济),三十世家(写诸侯),七十列传(写人臣),字音矫正：,曩,者,阙,然 贪生,恶,死,缧绁 臧,获,没,世,摩,灭,胜,记,倜傥,自,见,放,失,旧闻,愠,色,传,之其人 前辱之,责,被,戮,重,为乡党所笑 虽,累,百世 九,迴 闺阁,宁得自引深藏于岩穴,邪,剌,谬,要,之,nng,qu,m,shng,t tng,li xi,chun,l,zng,yo,xin,y,w,li,yn,y,l,m,zhi,zhng,hu,gu g,写作背景：,这是司马迁给朋友任安的一封信。,司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的激愤，更要告诉老朋友自己受辱为什么还要活下去，于是写下了这篇报任安书。,本文选自汉书司马迁传，有删节。是一封书信，亦是一篇议论文。,第一段：,太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！,牛马：像牛马一样，n.状语,再拜：拜了两次,(再：两次),青春不,再,：再来,辱：屈尊/使受辱,接物：与人交往=待人,勤勤恳恳,：古义：情意诚挚恳切,望：责备,仆：我,过：责备,夫f人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉？且夫f臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。,第二段：,译文：,就人的本性而言没有不贪生厌死、顾念父母、眷顾妻儿的；至于那些被正义和真理所激励的人并不如此，因为他们有不得不如此的缘故。如今我不幸，早年失去父母，没有兄弟亲人，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们还有什么眷念呢？况且勇敢的人不,一定,为坚守名节而死，怯懦的人仰慕节义，随时随地都可以勉励自己不受辱！我虽然怯懦，想苟且偷生，也还懂得舍生就义的道理，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢？再说奴仆婢妾尚且能去自杀，何况我已经到了不能不自杀的地步呢？我克制忍耐、苟且偷生的原因，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是痛惜自己的志愿还没有完成，如果平平庸庸死了，我的文章便不能留传后世。,议论的思路：,受辱引决（士人）,第二段：,第三段：,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,摩：通“磨”,，磨灭,胜：尽、完,、全，adv.,胜,任：承担,百战百,胜,：胜利,引人入,胜,：优美的,非常：,古义：,不同寻常、不寻常,、不一般,称：被称颂,拘：被拘禁,放逐：被放逐,厥：于是,思,厥,先祖父：pron.他的,大放,厥,词：狂放的、放肆的,膑脚：被砍去膝盖骨,囚：被囚禁,底：通“抵”，大都，大抵,发愤：古义：抒发愤懑,用：重用,见：xin，通“现”,，表现,自见：表现自己的理想志趣,第三段：,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,译文：,古时候身虽富贵而名声却泯灭不传的人，不可胜数，只有卓异超群、洒脱不拘的人才被人称颂。周文王被拘禁而推演出周易；孔子在穷困的境遇中编写春秋；屈原被放逐后创作了离骚；左丘明失明后写出了国语；孙子被砍去膝盖骨，编著了兵法；吕不韦被贬官迁徙到蜀地，吕氏春秋才流传于世；韩非被囚禁在秦国，写下了说难、孤愤；诗经三百篇，大都是圣贤抒发愤懑mn而创作出来的。这些人都是内心抑郁不舒畅，不能实现自己的主张，因此追述以往的史事，期望将来有了解他的人。就像左丘失去双目，孙膑被砍了膝盖骨，最终也没有被任用，便隐退著书立说，来抒发内心的愤懑，想到要令自己的文章著作流传下来表现自己的理想。,受辱隐忍完成伟业（高尚士人）,第三段：,盖,文王,拘而演,周易,；,仲尼,厄而作,春秋,；,屈原,放逐，乃赋,离骚,；,左丘,失明，厥有,国语,；,孙子,膑脚，,兵法,修列；,不韦,迁蜀，世传,吕览,；,韩非,囚秦，,说难,、,孤愤,；,诗三百篇,，大底圣贤 发愤 之所为作也。,第三段重点八句：,可当作文话题：逆境成才；失与得,第三段背诵提示：,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤 发愤 之所为作也。,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。,乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见xin。,受辱隐忍完成伟业（高尚士人）,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,第四段：,失：y，通“佚”,，散失,纪：通“记”，历史记录,兹：现在,凡：总共,就：完成,会：恰逢,是以：因此,诚：确实，adv.,责：zhi，通“债”,，欠下的东西(屈辱),虽：即使,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,第四段：,译文：,我私下里不谦虚，近来运用拙劣的文辞，收集天下散乱的文献，大略考订其事实，综合它们的前后始末，考查它们的成功、失败、振兴、衰落的规律，上自黄帝轩辕，下至现在，写成了十篇表，十二篇本纪，八章书，三十篇世家，七十篇列传，总共一百三十篇。也是想借此研究自然现象与政治社会的关系，通晓历史的变革，完成有独特见解、自成体系的著作。草稿尚未完成，恰巧遭遇这场灾祸，我痛惜此书没有完成，因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒之色。我确实是想著成此书，把它珍藏在名山之中，把它传给可传的人，让它在四通八达的大城市之间流传，那么，我就抵偿了从前所受的屈辱，即使碎身万段，又有什么可后悔的呢？然而我这番苦心只能对智者讲，难以对俗人说呀。,“我”受辱学习前贤，选择隐忍史记,第四段：,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失y旧闻，略考其行事，综其,终始,，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。,亦欲以究 天人之际，通 古今之变，成 一家之言。,草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。,仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责zhi，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,第四段背诵提示：,“我”受辱学习前贤 选择隐忍史记,第五段：,且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。,下流：古义：处于卑贱的地位,以：因为,重：即使,为所：表被动,辱：使受辱,虽：即使,累：li，经历,是以：因此,宁得邪：怎能呢,无乃乎：恐怕吧,于俗不信：被动句。于：被。俗：世俗的人,要之：总之,是：对的 非：错的,无可厚,非,：反对(不可以过分地反对),固陋：adj.n.固塞鄙陋的意见,再拜：拜了两次,第五段：,且负下未易居，下流多谤议，仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。,译文：,况且处在屈辱的地位不容易处世，处于卑贱的地位往往受到更多诽谤议论，我由于发表议论遭受了这场灾祸，更加被邻里、同乡所耻笑，以致污辱了祖先，又有什么脸面再去谒ye拜父母的坟墓呢？即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍惚惚若有所失，外出就不知道要到哪里去。每当想到这种耻辱，没有不汗流浃背沾湿衣裳的。我只是个禁宫中的宦官，还怎能自行引退，过山居穴处的隐士生活呢？所以只得暂且随波逐流，与时势周旋敷衍，以此来疏散内心的烦闷悲愤。如今您却教我推荐贤士，这恐怕和我内心的苦衷相违背吧？现在即使想粉饰自己，用好听的话来宽慰自己，却毫无用处，也不会被世俗的人所信任，只是自讨羞辱罢了。总之，人死后是非才能论定。这封信无法完全表达我的心意，只能简略陈述,固塞鄙陋的意见,。特此拜两拜。,（二）虚词“焉”,1,、用作兼词。,1,）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。,三人行，必有我师焉（在其中）。,积土成山，风雨兴焉（在这里）。,【兴：兴起/产生】,2,）相当于“于何”。译为“在哪里”等。,且焉置土石？,2,、用作代词,1,）相当于“之”,犹且从师而问焉。,2,）疑问代词，哪里、怎么。,未知生，焉知死 割鸡焉用牛刀,3,、语气词,1,）句末语气词，了、啊、呢,怯夫慕义，何处不勉焉,2,）,作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。,句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗,少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间,3,）,作adj.词尾，相当于“然”，译为“,的样子”。,盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落,（三）虚词“所”,1,、用作名词，处所，地方。,某所，而母立于兹。（,项脊轩志,）,2,、用作助词,1,）放在动词前，同动词组成,所,字结构，表示,所,的人所,的事,、,所,的情况,等。,诗,三百篇，大底圣贤发愤之所为作也,道之所存，师之所存也,过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀,固定用法,1),为,所,:,表示被动。,仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（,报任安书,）,2),所以：表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来,的方法”“是用来,的”,等。,师者，所以传道受业解惑也。（,师说,）,表示原因。相当于“,的原因”。,所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者,（四）固定句式,1,、教以慎于接物，推贤进士为务,以,为：把,当作,2,、是以就极刑而无愠色,是以：因此,3,、宁得自引深藏于岩穴邪？,宁得.邪：怎么能,呢？,4,、无乃与仆私心剌谬乎？,无乃.乎：恐怕,吧！,四、重点句式,（一）倒装句,鄙陋没世而文采不表于后世也,“于后世表”作状语后置,（二）被动句,1,、至激于义理者不然,“于”表被动,2,、幽于粪土之中而不辞者,“幽”表被动，被幽禁,3,、盖文王拘而演,周易,“,拘”表被动，被拘禁,4,、屈原放逐，乃赋,离骚,“,放逐”表被动，被放逐,5,、孙子膑脚，,兵法,修列,“膑脚”表被动，被施与膑刑,6,、韩非囚秦，,说难,、,孤愤,“,囚”表被动，被囚禁,7,、仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑,“为,所”表被动,（四）一词多义,以,今少卿乃教以推贤进士,介词，用,以通其狂惑,表目的，用来,及以至是,已经,夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟,因而,重为乡党所笑，以污辱先人,连词,，,表结果,是以就极刑而无愠色,是以,(固定搭配),，因此,仆以口语遇此祸,因为,古人所以重施刑于大夫者，殆为此,也,所以(固定搭配),表。的原因,乃,今少卿乃教以推贤进士(副词,，,却),今其智乃反不能及（竟,然,，副词）,家祭无忘告乃翁(你的,，,代词),要之死日，然后是非乃定（才）,屈原放逐，乃教赋离骚（于是）,之,况,仆,之,不得已,乎 （,主谓之间，,取独）,无兄弟之亲（定语后置标志）,而用流俗人之言（助词，的）,藏之名山，传之后人（它,的,）,当此之时，见狱吏则头枪地（,音节,助词，不译）,