gaoyi《我有一个梦想》.pptx

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,马丁路德金,我有一个梦想,1/20,2/20,3/20,从16世纪中期开始，欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以填补美洲劳动力不足。这种惨无人道奴隶贸易连续了大约四百余年。,4/20,5/20,直到1783年，美国建国者决定废除奴隶贸易，但黑人地位依然非常低下。南北战争后，当初总统签署了解放黑奴宣言，奴隶终于在法律上取得自由。,但一百多年后，20世纪50到60年代美国，种族歧视压迫现象依然十分严重。美国黑人依然是下等公民，挣扎在社会底层，生活贫困，受不到良好教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享受人格自由和活动自由。在南方许多州，黑人不能在白人开餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车中间即使允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大民权运动，金就是其中最出色领袖。他曾在南方21个城市组织集会，发动黑人争取公民权利，1963年8月28日，在华盛顿一次25万人集会上，他发表了这次举世闻名演讲。,6/20,生平介绍,马丁路德金(19291968年)，美国黑人民权运动领袖，非暴力主义者。,1929年1月25日，他出生于美国亚特兰大一个黑人家庭，其祖父和父亲都是传教士，1955取得神学博士学位。今后他主动参加和领导美国黑人进行争取平等权利斗争，他一生三次被捕，三次被判刑。1964年取得诺贝尔和平奖。1968年4月4日被刺身亡，年仅39岁。,7/20,8/20,字音、字形、字义,1、镣铐 2、戳子 3、磐石 4、匿迹,5、侈谈 6、澎湃 7、暸望 8、骇人听闻,9、义愤填膺 10、安之若素,1、镣铐(lio)2、戳子(chu)3、磐石(pn)4、匿迹(n)5、侈谈(ch)6、澎湃(pngpi)7、暸望(lio),8、骇人听闻：骇（hi）：惊吓。使人听了非常吃惊,9、义愤填膺：义愤：因为不合理或非正义行为所激起愤恨；膺（yng）：胸。胸中充满了由正义而激起愤恨。10、安之若素：身处逆境，碰到困难或挫折时能泰然处之，跟日常一样。,9/20,1、演讲内容是什么？,揭露了种族歧视等民权问题，也阐述了运动形式、标准和自己理想和目标,2、概述金梦想,黑人和白人一样都能拥有平等、自由权利,10/20,梦想：彻底消除种族歧视，让每个公,民享受民主、自由和平等权利。,政治上：美国有色人种能享受和白人一样生存、自由和追求幸福权利，有同等地位和公民权，而不是作为二等公民备受歧视和压迫。,文化上：得到尊重和了解，人们不再以肤色，而是以品格优劣来评判他们，有和白人一样受教育权利和自由。,经济上：有和白人一样就业和发展机会，而不是像这么被限制在固定贫民区，贫困潦倒。,11/20,理清思绪,集会起因：,集会目标：,提醒黑人同胞注意斗争方式：,鼓舞士气、表明誓言和决心：,提出梦想：,12/20,理清思绪,集会起因：结束了束缚黑人漫漫长夜,一百年后黑人现实状况失望,集会目标：要求美国兑现诺言,提醒黑人同胞注意斗争方式：和平斗争(非暴力）,鼓舞士气、表明誓言和决心：斗争一定要彻底,提出梦想（目标）：要求种族平等、人格尊严,13/20,正面,一百年前,欢乐拂晓,物质充裕海洋,故土家园,独立宣言赋予权利,正义银行,对自由渴望,困难挫折,坎坷波折之路,绝望之岭,刺耳争吵声,反面,一百年后,漫漫长夜,穷困孤岛,流亡者,空头支票,破产,敌对和仇恨之后,梦想,坦途,希望之后,优美交响曲,14/20,分段：,一、1-6,1、12 提出集会起因和目标,2、36 提醒美国政府兑现诺言,二、7-8 提醒同胞注意斗争方式,三、9-16 表明斗争决心,四、17-32 提出梦想和憧憬,15/20,找出文中重复修辞句,一百年后今天，一百年后今天，一百年后今天，,现在是，现在是，现在是，现在是,只要，我们就；只要，我们就；只要，我们就；只要，我们就；,我梦想有一天，我梦想有一天，我梦想有一天,效果：气势磅礴，表现力强,16/20,语言特色：,利用比喻、对比、重复、排比等各种修辞手法,效果：,将抽象、理论性较强问题描述得活灵活现、绘声绘色,生机勃勃、绚丽多姿、含有强烈动感和韵律性,17/20,18/20,根,【美】亚历克斯,哈里 著,回顾美国文学，以最敏感黑人问题为题材作品已形成了一个专门类别，,听说其中是汤姆大伯小屋、飘和根影响最大，最有代表性。其实，前两部作品还不能和根相比，完全以黑人生活为主要情节且以黑人为主人公作品，根是有开创意义。尤其它独特叙述方式，“从头道来”，从“根”挖起，以一代一代黑人命运，以他们苦难和追求，雄辩地展示了主题，赋予了根以史诗光芒。,19/20,根挖掘了一条美国黑人之根。这条根开始在1750年早春，西非冈比亚河上嘉福村。这是作者所称由他上推七代祖先降生之地，这条根也是全部美国黑人之根代表和象征。请看康达金特从出世到被白人奴贩即“土霸”掳掠去之前，那一段非洲部落生活是多么淳朴友好。那播种和丰收季节歌舞与祈祷、篝火前长老议事会、森林中男子成年仪式这一切都显示着他们人与人之间关系是优雅自如，是友好；而那晨雾荡漾肯必波隆河上，独木舟划破了平静水面，惊醒了狒狒，惊散了野猪，林间百鸟鸣啭，河上苍鹭齐飞这又是一个多么友好自然环境！人们常说应该以人与人关系、人与自然关系怎样来检测一个民族文明程度，应该看到，康达金特民族决不是横蛮。横蛮是把他们当猎物掳掠去白人“土霸”。这个以后成为美国黑人家族苦难史就是从康达金特被捕捉开始，他们非洲之根就从此处断了。,20/20,