通用高考语文复习1论述类文本阅读市赛课公开课一等奖省名师优质课获奖课件.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,第一部分,当代文阅读,1/265,专题一 叙述类文本阅读,2/265,普通叙述类文章考题答案都在原文中,还原至原文即可。首先是,“,怎么读,”,问题,为了节约时间,不提议直接精读,提议先略读,搞清文章大约意思,每段段意,将文章按内容分成几部分,这么便于之后对照。略读完再去看题,然后把题目放回原文,依据题目关键词确定答案所在段落,确定范围,找到题干包括内容,再精读相关部分、提取答案。这里有一个小技巧,:,普通情况下,不一样小题在不一样段落,题号次序普通也是文章中次序。常见挖坑地方有,:,因果关系,(,所以,为了,),、时间次序、偷换主语、混同程度、文中无据。,北京大学元培学院张文瀚,3/265,4/265,5/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,一、,(课标全国,),阅读下面文字,完成,13,题。,气候正义是环境正义在气候改变领域详细发展和表达。年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动精神,开始对气候改变影响进行伦理审阅,气候正义便应运而生。气候正义关注关键主要是在气候容量有限前提下,怎样界定各方权利和义务,主要表现为一个社会正义或法律正义。,从空间维度来看,气候正义包括不一样国家和地域之间公平享受气候容量问题,也包括一国内部不一样区域之间公平享受气候容量问题,因而存在气候改变国际公平和国内公平问题。公平标准应以满足人基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上奢侈排放。,6/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,从时间维度来看,气候正义包括当代人与后代之间公平享受气候容量问题,因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系,从消极方面看,表达为当代人怎样约束自己行为来保护地球气候系统,以将同等质量气候系统交给后代;从主动方面看,表达为当代人为自己及后代设定义务。就代际公平而言,地球上自然资源在代际分配问题上应实当代际共享,防止“生态赤字”。因为,地球这个行星上自然资源包含气候资源,是人类全部组员,包含上一代、这一代和下一代,共同享受和掌管。我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。我们作为地球受托管理人,对子孙后代负有道德义务。实际上,气候改变条约或协定把长久目标设定为保护气候系统免受人为原因引发温室气体排放造成干扰,其目标正是为了保护地球气候系统,这是符合后代利益。最少从我们当代人已经有科学认识来看,气候正义本质是为了保护后代利益,而非为其设定义务。,7/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,总之,气候正义现有空间维度,也有时间维度,既包括国际公平和国内公平,也包括代际公平和代内公平。所以,气候正义内涵是:全部国家、地域和个人都有平等地使用、享受气候容量权利,也应公平地分担稳定气候系统义务和成本。,(摘编自曹明德中国参加国际气候治理法律立场和策略:以气候正义为视角),8/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,1,.以下关于原文内容了解和分析,正确一项是(),A.为了应对气候改变,非政府组织承袭环境正义运动精神,提出了气候正义。,B.与气候改变相关国际公平和国内公平问题,实际上就是限制排放问题。,C.气候正义中义务问题,是指我们对后代负有义务,而且要为后代设定义务。,D.已经有科学认识和对利益分配认识都会影响我们对气候正义内涵了解。,9/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【答案】,D此题考查筛选文中信息能力。A项,扩大范围。“非政府组织承袭环境正义运动精神,提出了气候正义”说法错误,原文是“一些非政府组织承袭环境正义运动精神,开始对气候改变影响进行伦理审阅,气候正义便应运而生”。B项,以偏概全,“与气候改变相关国际公平和国内公平问题”仅是就排放“空间维度”来看,而不是“就是限制排放问题”。C项,“要为后代设定义务”无中生有,原文是“而非为其设定义务”。,10/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,2,.以下对原文论证相关分析,不正确一项是(),A.文章从两个维度审阅气候正义,并较为深入地阐述了后一维度两个方面。,B.文章以气候容量有限为立论前提,并由此指向了气候方面社会正义问题。,C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平,彰显了立足未来气候正义立场。,D.对于气候正义,文章先交代背景,接着逐层分析,最终梳理出了它内涵。,【答案】,C本题考查筛选并整合文中信息能力。C项“彰显了立足未来气候正义立场”了解错误,从全文内容看,作者观点是立足现在,是我们这代人“为了保护后代利益”而提倡“气候正义”。,11/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,3,.依据原文内容,以下说法不正确一项是(),A.假如气候容量无限,就无须对气候改变进行伦理审阅、讨论气候正义问题。,B.假如气候改变条约或协定长久目标能落实,那么后代需求就能够得到确保。,C.只有每个人都控制“碳足迹”,从而实现了代际共享,才能防止“生态赤字”。,D.气候容量公平享受是很复杂问题,气候正义只是了解该问题一个视角。,【答案】,BB项“假如气候改变条约或协定长久目标能落实,那么后代需求就能够得到确保”,这种说法过于绝对。,12/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,二、,(课标全国,),阅读下面文字,完成第,13,题。,文学中有历史。当今历史学家大都认为,没有什么文件资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是,而且伴随史学研究领域拓展,史料范围还在不停扩大。从“三言二拍”里能够看到晚明市井生活真实面貌,这对于研究社会史人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史,也为大家所熟悉。但在“五四以前,史料范围并非如此宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文件到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致看法。神话传说就是如此,其中相当突出例子是山海经。,13/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实,但“炎黄子孙”已经成为口头语,甚至成为历史共识。新传说还会不停产生,能否成史颇为可疑,但以神话传说研究历史,却是一个主要方法。在历史上,山海经终究应归于文学还是史学,曾是死结。王国维古史新证说:“而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包含山海经穆天子传等文件。在汉书艺文志里,山海经列于数术类。今后该书在目录学里角色转换过几次,隋书经籍志将山海经列于史部地理类,也就是将它看成史书了。,14/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,历史是讲真实,山海经普通被视为荒诞不经,连司马迁写史记都不敢采取。即使山海经里平实山川地理内容应归于史部,但其中大量神话故事却显然有悖信史,所以清人编四库全书,言其“侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳”,将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解开路径有二:一是将山海经分而治之,不把它看作一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史;二是神话中也有历史成份在,仍能够之证史或补史。分而治之者,认为山海经中五藏山经是比较雅正部分,谭其骧就写了地域范围一文,分析山经写作时地理知识水平。将历史成份发掘出来,自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最显著例子。,15/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,上面说是介于文学与史学之间文件,至于纯粹文艺作品,当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反应了清代前期历史现实没有错,可是假如过分坐实到详细历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学,但读者观众往往误认为是历史。如中俄签署尼布楚条约,张诚、徐日昇当初担任与俄国谈判翻译,工作是以拉丁语作为中介,而电视剧康熙王朝中他们说却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以防止了。,(摘编自周振鹤历史中文学与文学中历史),16/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【文本概览】,本文选自周振鹤教授11月23日在上海大学所做题为“历史与文学”演讲,后改为历史中文学与文学中历史。全文共分序言、历史中文学、文学中历史、历史中文学意义何在、文学与历史互文性五部分。本文摘选自文章第三部分“文学中历史”,选文共四段,其详细内容以下:,第一段:文学之中有历史,但对一些文件如山海经,则缺乏共识。,第二段:神话传说是文学,也是史学,山海经属于史学。,第三段:山海经之中有历史,含有雅正成份,应发掘其史学价值。,第四段:纯粹文艺作品,能够发掘史料,但不可当成真史。,17/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【文本图示】,18/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,1,.以下关于原文内容表述,不正确一项是(),A.在当今历史学界,历史学家研究领域不停地扩展,各种体裁文学作品都有可能成为他们研究历史资料。,B.古代史学家选取史料范围比较狭窄,他们并未广泛采取“以诗证史”或将小说用于社会历史研究之类方法。,C.王国维在古史新证中认为,有些历史学家假如能充分利用史料,就不会“疑古”,怀疑尧、舜、禹等人物真实性。,D.历代学者对山海经有不一样认知,隋书经籍志把它列入史部,视为史书,王国维则把它作为古史材料对待。,【答案】,C本题考查考生对文中主要语句了解能力。C项,误解了王国维本意,颠倒了“疑古”与“利用史料”逻辑关系。王国维本意是,过分地“疑古”,甚至怀疑尧、舜、禹存在,就无法充分利用古史材料。,19/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【高手悟道】,解答本题应注意:一是注意明示信息,尤其是文章标题、作者等,作为了解文章线索,如本文标题历史中文学与文学中历史,就对梳理层次、了解文章大有裨益;二是在梳理结构基础上,明晰文章论题、论点或关键概念;三是划定答题区域,比照选项与文本差异;四是对重点语句进行信息切片,从而判定选项正误。,20/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,2,.以下了解和分析,不符合原文意思一项是(),A.很多人认为山海经记载荒谬夸大,与真实历史差异较大,司马迁也持这种观点,所以史记并不采取山海经。,B.四库全书编者认为,山海经所记神话传说并无真实可言,不宜归入史部,而应列入子部小说家类。,C.谭其骧和王国维利用山海经研究历史方法不一样,前者是将神话和历史分而治之,后者则从神话中发掘史料。,D.电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。,【答案】,D本题考查考生筛选、整合文中信息及推断能力。依据原文最终一段可知,是能够从纯粹文艺作品(包含电视剧康熙王朝)中发掘史料,但不能把整个作品当成真史。,21/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【高手悟道】,不符合原文意思,大致有四种情况,一是无中生有,如本题中电视剧康熙王朝并没有虚构历史事件;二是以偏概全,包含以部分代替整体,个别代替普通;三是曲解文意,自相矛盾,如文本中说“至于纯粹文艺作品,当然也能从中发掘史料”,而选项却说“不能从这类作品中发掘史料”,显然与文本自相矛盾;四是混同时态、序列等。,22/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,3,.依据原文内容,以下说法不正确一项是(),A.即使在科学技术如此发达今天,也会产生新传说,这些传说未来会不会成为研究这个时代史料也未可知。,B.“五四”之前,很多包括历史神话传说之所以没有成为广泛使用史料,是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。,C.在历史研究中,当代学者会把文学作品作为史料对待,在他们看来,三国演义和水浒传艺术手法差异并不主要。,D.文学作品能否成为史料,取决于历史学家眼光,而历史学家对文学与史学关系认识在一定程度上受制于当初学术背景。,【答案】,B本题考查考生筛选、整合文中信息及推断能力。“五四”之前,很多包括历史神话传说没有成为广泛使用史料,是因为这些作品史学价值没有被史学界认识,而不是因为在史学和文学归类问题上存在争议。,23/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【高手悟道】,分析作者在文中观点态度,要注意:一是要问清“观点是谁”,是作者观点,还是引述观点,或者是文中第三方观点;二是要分析观点是否走样,比如在指代范围、程度、时序、必定否定等词语方面,文本与选项表述是否一致;三是还原说法时,能否与原文一致。有此三点,则可判定选项正误了。,24/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,(课标全国,),阅读下面文字,完成第,13,题。,殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上文字,是商王室及其它贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻卜辞和与占卜相关记事文字。殷墟甲骨文发觉对中国学术界产生了巨大而深远影响。,甲骨文发觉证实了商王朝存在。历史上,系统讲述商史是司马迁史记殷本纪,但此书撰写时代距商代较远;即使公认保留了较多商人语言尚书盘庚篇,其中亦多杂有西周时词语,显然是被改造过文章。所以,胡适曾主张古史作为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。甲骨文发觉,将商人亲手书写、契刻文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代。尤其是1917年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考,证实史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠。论文无可反驳地证实殷本纪所载商王朝是确实存在。,25/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,甲骨文发觉也使史记之类历史文件中相关中国古史记载可信性增强。因为这一发觉促使史学家们想到,既然殷本纪中商王世系基本可信,司马迁史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在史记夏本纪中所统计夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。尤其是在20世纪20年代疑古思时尚行时期,甲骨文资料证实了殷本纪与世本可靠程度,也使历史学家开始摆脱迷惑,对古典文件可靠性恢复了信心。,26/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,甲骨文发觉同时引发了震撼中外学术界殷墟发掘。“五四运动”促使中国历史学界发生两大改变:一是提倡实事求是科学态度,古史辨派对一切经不住史证旧史学无情批判,使人痛感中国古史上科学考古资料极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究院讲授古史新证,力倡“二重证据法”,亦使中国历史学研究者开始重视地下出土新材料。这些历史原因对近代考古学在中国兴起含有催生作用。1928年秋,当初中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟,其最初目标乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时,已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址全部遗存科学发掘。,27/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,甲骨文发觉还大大加速了对传统中国文字学改造。汉代以后中国文字学家崇尚许慎说文解字,传统文字学主要是说文学;但因为北宋以来金石学发展,尤其是对金文研究,已不停地用商周古文字对说文文字学进行补充。到了清代,对金石学研究深入深入,使说文权威性受到了较大冲击。甲骨文发觉提供了汉字早期形式,其组成离小篆甚远,多有象形、会意文字,令当初学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源理论难以维持,从此中国文字学就进入了一个新时期。,(,摘编自朱凤瀚近百年来殷墟甲骨文研究),28/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【文本概览】,本文节选自第一部分,命题时作了删节。选文共分五段整体结构呈总分模式:,第一段:阐释殷墟甲骨文定义,概述其对中国学术界巨大而深远影响。,第二段:甲骨文发觉证实了商王朝存在。,第三段:甲骨文发觉佐证了史记等中国古史记载可信性。,第四段:甲骨文发觉引发了震撼中外学术界殷墟发掘。,第五段:甲骨文发觉大大加速了对传统中国文字学改造。,29/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【文本图示】,30/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,1,.以下关于原文内容表述,不正确一项是(),A.殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上文字,它发觉对中国学术界产生了深远影响。,B.在殷墟甲骨文发觉之前,人们只能从有限文件记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝,然而这些文件却并非成于商代。,C.因为缺乏成于商代文字史料,所以从稳妥角度出发,胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。,D.19王国维写殷卜辞中所见先公先王考及续考,证实了史记殷本纪所载内容真实性。,【答案】,D,31/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【解析】,本题考查考生对文中主要语句了解。从四个选项包括材料看,主要集中在文章第一、二段。D项,“证实了史记殷本纪所载内容真实性”一句,信息表述不正确,原文是“论文无可反驳地证实殷本纪所载商王朝是确实存在”,而不是“所载内容真实性”。“商王朝”与“内容”不能等同,属于偷换概念。,【高手悟道】,一是题文对照,将试题中四个选项与文本对照比较,从而确定四个选项在文本中对应位置;二是剖析论证层次,按并列、对照、总分、层进式切分文章,并梳理段落内部句与句之间逻辑关系;三是切片分析,将选项逐一代入,比较异同,验明正身。,32/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,2,.以下了解和分析,不符合原文意思一项是(),A.在20世纪代疑古思时尚行时期,一些历史学家对世本可靠性将信将疑,认为其中记载一些内容恐怕是虚构。,B.旧史学研究既缺乏实事求是科学态度,又缺乏科学考古资料,因而它受到古史辨派无情批判。,C.王国维“二重证据法”让中国历史学研究者认识到,在考证古史时不但要重视历史文件记载,也要重视地下出土新材料。,D.许慎说文解字没有利用汉字早期形式,而主要依据小篆来研究古文字,这使它在解释字源方面存在着一定不足。,【答案】,B,33/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【解析】,本题考查考生筛选、整合文中信息及推断能力。B项,原文内容是“古史辨派对一切经不住史证旧史学无情批判,使人痛感中国古史上科学考古资料极端贫乏”,这一语句陈说重点是“经不住史证旧史学”,而不是全部“旧史学”。,【高手悟道】,一是对位语句,还原语境,找准信息点;二是对语句进行切片分析,梳理句子主干结构,明晰语句重点所在;三是反向思索,即选项中全部结论都必须能从原文中找到依据,假如找不到依据,则该选项不正确。,34/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,3,.依据原文内容,以下说法不正确一项是(),A.尚书盘庚显著是后人改造过文章,由此看来,尽管其中保留了许多商人语言,不过仅凭此篇仍不足以证实商王朝存在。,B.若想证实司马迁在史记夏本纪中统计夏王朝与夏王世系客观存在,还要依靠地下出土新材料。,C.第二次殷墟发掘目标发生了改变,是因为历史语言研究所认识到,除了甲骨之外,遗址其它遗存也能够作为研究中国历史材料。,D.直至殷墟甲骨文被发觉,学者们探究先民造字之法才有所凭依,从此中国文字学就进入了一个新时期。,【答案】,D,35/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【解析】,本题考查考生筛选、整合文中信息及推断能力。D项,“直至殷墟甲骨文被发觉,学者们探究先民造字之法才有所凭依”错,依据原文“北宋以来金石学发展,尤其是对金文研究”可知,以前学者研究并非全无凭依,只不过是甲骨文发觉“令当初学者眼界大开”。,【高手悟道】,首先,必须从整体上把握文章结构;其次,抓层次文意,抓阅读程序,逐段点化,先分后合;再次,要题文对照,提取关键点;最终,抓标题、注释、文首、文尾等关键处,从中取得解题信息。,36/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,37/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,高考叙述类文本阅读处于高考首发阵营,有政论文、学术论文、时评、书评四大类。一是学术类叙述文,以文化现象、民俗风尚、文化反思、国学美学理论等为主要内容对其作阐释、解证、还原、推论等,从逻辑思维与内容展现两个方面,展现叙述文本思辨之美、论证之美;二是政论类、时评类叙述文,内容包括民生热点、现实迷惑、大众关注、道德建设、民族心理等方面,含有时事性强、热点程度高等特点,并对其进行探源、评判、分析,发表看法,得出结论;三是书评类叙述文,以最新出版或发表含有思想代表性、学术引领性、理论探索性、形象丰盈性各种书籍、文章为评论对象,解读其内容,概括其特点,归纳其影响意义等。,38/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,首先,选文严谨,逻辑关系清楚,段落层次显著,且一文一议,只叙述一个问题,含有单一性与明确性。普通叙述类文章表示直白缜密,含有层次性,叙述相对理性、客观、准确、简练;普通叙述类文章本质上是一个环环相扣链式结构,选文结构展现“是什么”“为何”“怎么办”环状论证流程,在展示思维流程同时,也彰显了人本、人文思想之美、理性之美;普通叙述类文章考查重点有概念了解、信息筛选,概括文本内容,分析论点、论据、论证方法,分析作者在文中观点态度等,尤其是“筛选并整合文中信息”,更为高频考点。,39/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,其次,叙述类文本逻辑关系有三种:一是语段之间、语段与文本之间有衔接、照应、引述、拓展、归结等逻辑关系;二是语段内部语句之间含有相从、相并、相承等逻辑关系;三是语句与段落之间含有领起、提挈、过渡、铺垫、收束、勾连、伏笔等逻辑关系。,再次,“题”“引”标识。题,指标题与题注,含有揭示背景、点明题意、明示观点,说明主旨等作用。引,指导证与引用,含有佐证观点、宽厚背景、强化论证等作用。,40/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,典例导引,1,阅读下面文字,总结段意。,赋予文件以生命,刘德杰,自古以来,中国文人学者就有一个情怀创造思想、担当道义。郑州大学刘志伟教授以发显中国思想文化精神为研究使命,以关涉“圣贤”与英雄”这两大中国关键文化概念关系研究为统摄,体认、把握中国文化心灵结构,最终写成汉魏六朝文史论衡一书。,此书分为上篇“国家意识形态与文化创造”、中篇“感士不遇与志道风流”、下篇“文选与各体文选论考”。与普通文史论著相比,本书特点是:有自觉理论意识,重视对文件所蕴含思想文化进行阐发,发掘意识形态对文化创造支配作用。于是赋予“死文件”以“活生命”。,41/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,以“大视野”观照“小文件”。中国传统文化本以整体性思维为特色,对中国古代文史研究追求融通经子、出入文史,以整体视野和融通精神主导研究,将研究对象“还原”到特定历史文化时空中作整体观照。下篇之曹操“捉刀”叙事考论就是以“大视野”看“小文件”代表之作。语林与世说新语皆叙“曹操捉刀”之事,不过数十字,但二者存在细微差异。刘志伟以敏锐学术眼力发觉了其间隐藏文化精义:“世说新语对语林捉刀条选择眼光,其实正表达了作者对由英雄崇敬转为文化审美这种魏晋文化思想改变深刻把握和认知。”各篇之看法,均来自于对特定历史文化时空整体观照,不但融通了文史,也“穿越”了古今。,42/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,从“细微处”揭示“大意义”。有感于科学主义主导人文学术研究之弊,刘志伟坚持了这么一条研究道路:“以坚实文件整理与考据功夫发显中国文化思想精义。”他研究显现出学术追求“向上一路”:由偏爱对文史原初感悟到偏重理论思维,再到强化文件基础与小学功夫训练,再到以坚实文件整理与考据功夫阐发中国文化思想精义。该书以思想统领文件,重视学理探寻,善于从文件细微之处揭示文化“大义”。如边让与“范式”从世说新语“言语”门首条“边让见袁阆”这一微小叙事用意开始,揭示出汉末魏晋“言语”时代文化精神,进而发显了“言语门”首条叙事“范式”意义。没有扎实文件学功夫,没有对士人在文化创造中历史作用深切体悟,是难以做到。,43/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,由“主内证”思量“辅外证”。汉魏六朝文史论衡提出了“内外证结合而以内证为主”研究思绪,“内证”是指文件本身所能提供证据,“外证”是指与研究对象相关历史文件资料。发掘文件内存证据,比任何外证都更有说服力,因为“内证”是文件本身“内在理路”客观展示,是直接证据。如成书众说评议综合评议了关于文选集注成书各种观点及其论证方法,发觉存在这么一个问题:“因为直接证据缺失,间接证据有限,各说都无法让人完全信服。”为此,该文比勘了文选集注所引李善注、陆善经注、文选钞等古注本之间内在联络,从“文本内证”及相关“佐证”角度提出问题:“刊本中李注是否曾经参校过文选集注或者这一系统其它抄本?”这对推进文选集注研究乃至文选研究不无方法论意义。,44/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,汉魏六朝文史论衡将坚实文件考信与鲜活时代文化结合,使得那些看似无关“死文件”被赋予了“活生命”,就像作者说那样“接续学术元气”“体悟学术生命”。,【解析】,文中,“接续学术元气,体悟学术生命”结论与前面五段之间,存在着由分到总逻辑关系,阐释了“赋予文件以生命”本质内涵,六个语段之间不但有照应关系,引述关系,更有并列关系、归结关系,如此,语段之间、语段与文本之间层次关系便一目了然。,【参考答案】,第一段:介绍汉魏六朝文史论衡背景与缘由。第二段:总述汉魏六朝文史论衡内容与“赋予文件以生命”特点。第三段:以“大视野”观照“小文件”。第四段:从“细微处”揭示“大意义”。第五段:由“主内证”思量“辅外证”。第六段:总括汉魏六朝文史论衡意义:接续学术元气,体悟学术生命。,45/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,高招,1从逻辑关系角度问层次,分析结构层次,理清逻辑关系,是透析文本,读懂文章不二之途。方法有三种:一是从语段结构形式方面分析。二是从语段内容方面概括,归纳段意文意,提炼语段中心。如上文中解释汉魏六朝文史论衡“背景与缘由”“内容与特点”“大视野观照细微处揭示”等关键词句,可准确概括出文段内容;三是从语段内部语句关系入手,依据段落内句子之间联结紧密程度,找寻表达文章思绪语句,如领起句、提挈句、过渡句等,或领起下文或收束上文,或承上启下,或勾连埋伏,或首尾照应。如上文中第四段,开头“从细微处揭示大意义”,即为本段提挈句,下面几句话,分别阐释了“大意义”内涵,举例阐释怎样揭示,揭示“大意义”独特作用等。,46/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,典例导引,2,阅读下面文字,完成后面问题。,新石器时代前期母系氏族社会大约相对说来比较和平安定,其巫术礼仪、原始图腾及其图像化符号形象也如此。,仰韶型和马家窑型彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定社会气氛反照。你看那各种形态鱼,那飞驰狗,那爬行蜥蜴,那拙钝鸟和蛙,尤其是那陶盆里人面含鱼形象,它们虽显著含有巫术礼仪图腾性质,详细含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来艺术风貌和审美意识,却能够清楚地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和担心,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长童年气派。,47/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,仰韶彩陶特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多说鱼,鱼在中国语言中含有生殖繁盛祝福含义,但闻一多最早也只说到诗经周易。那么,我们是否能够把它深入追溯到这些仰韶彩陶呢?像仰韶期彩陶屡见各种鱼纹和含鱼人面,它们巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝祝福?,社会在发展,陶器造型和纹样也在继续改变。和全世界各民族完全一致,占居新石器时代陶器纹饰走廊,并非动物纹样,而是抽象几何纹,即各式各样曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。,48/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,其实,仰韶、马家窑一些几何纹样已比较清楚地表明,它们是由动物形象写实而逐步变为抽象化、符号化。由再现(模拟)到表现(抽象化),由写实到符号化,这正是一个由内容到形式积淀过程,也正是美作为“有意味形式”原始形成过程。即是说,在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无详细含义和内容抽象几何纹样,其实在当年却是含有非常主要内容和含义,即含有非常主要原始巫术礼仪图腾含义。似乎是“纯”形式几何纹样,原始人们感受却远不只是均衡对称形式快感,而含有复杂观念、想象意义在内。巫术礼仪图腾形象逐步简化和抽象化成为纯形式几何图案(符号),它原始图腾含义不但没有消失,而且因为几何纹饰经常比动物形象更多地充满器身,这种含义反而愈加强了。可见,抽象几何纹饰并非某种形式美,而是抽象形式中有内容,感官感受中有观念,这正是美和审美在对象和主体两方面共同特点。,49/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,这个共同特点便是积淀:内容积淀为形式,想象、观念积淀为感受。,(节选自李泽厚美历程,有删改),50/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,从全文来看,以下表述符合作者观点一项是(),A.母系氏族社会巫术礼仪、原始图腾及其图像化符号形象是相对和平安定。,B.仰韶彩陶中鱼纹多达十余种,鱼纹意味着先民对氏族子孙“瓜瓞绵绵”祝福。,C.由图腾形象抽象化而来几何纹饰,普通包含着形式、想象等观念内容。,D.新石器时期仰韶彩陶上动物形象展现出生气勃勃、健康成长童年气派。,51/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,【解析】,本题考查分析论点、论据和论证方法能力。就本题而言,A项,“形象是相对和平安定”错,原文为“新石器时代前期母系社会大约相对说来比较和平安定”,曲解文意;B项,“鱼纹意味着先民对氏族子孙瓜瓞绵绵祝福”错,原文为“我们是否能够把它深入追溯到这些仰韶彩陶呢?”“是否就在对氏族子孙瓜瓞绵绵长久不绝祝福?”原文是启人思索一个说法,不是必定判断;C项,“普通包含着形式、想象等观念内容”错,原文为“含有复杂观念、想象意义在内”。,答案】,D,52/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,透析真题,高手必备,萃取高招,高招,2从特征句问论点,叙述类文本特征句有四种:一是位置句,如领起句、收束句、过渡句。“典例导引2”中,“仰韶型和马家窑型彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定社会气氛反照”就是经典领起句,“社会在发展,陶器造型和纹样也在继续改变”是过渡句。二是内容句,包含论点句、论据句、论证句、推理句等。如“内容积淀为形式,想象、观念积淀为感受”就是经典分论点句,而“似乎是纯形式几何纹样”则是推理句。三是表示句,包含陈说句、设问反问句、修辞句等。如“它们巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙瓜瓞绵绵长久不绝祝福?”就是一个反问句;四是标志句,即能够表明各种逻辑关系语句,如“如前所说,这正是美和审美在对象和主体两方面共同特点”“其实,仰韶、马家窑一些几何纹样已比较清楚地表明”等。抓住这些语句,不但明了所在语段层次关系,更能对论点确实定与判断起主要定向作用。,53/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,高手必备,萃取高招,对点精炼,(课标全国,),阅读下面文字,完成后面问题。,20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字甲骨四片,这些“凤”字形体大致相同,均为头上带有象征神权或王权抽象化了毛角短尾鸟。东汉许慎说文解字云:“,凤属,神鸟也。江中有 ,似凫而大,赤目。”据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起神鸟凤凰,其原型应该是一个形象普通、类似水鸭短尾水鸟。,考点,1,了解文中主要概念含义,54/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,高手必备,萃取高招,对点精炼,左传记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官,是因为它知天时,九扈成为“九农正”,也是因为它们带来了耕种、耘田和收获信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”,应该是因为这些伴随信风迁徙鸟,给以少皞为首商人农业生产带来了四季节令消息。,那么,普通短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞漂亮神鸟了呢?我们看到,在商代早期和中期青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎长尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来。综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟演变应该是鸟在先,凤在后,贯通整个商代不是凤而是鸟。“天命玄鸟,降而生商”,在商人历史中鸟一直饰演着图腾始祖主要角色。,55/265,整体阅读,考点1,考点2,考点3,考点4,考点5,考点6,试做真题,高手必备,萃取高招,对点精炼,对凤鸟崇敬起于商代,其鼎盛却在周代。正是在周代,“凤”完成了其发展程序中最终也是最主要步骤:变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命