《世说新语》六则.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,世说新语,刘义庆,1/28,教学要求,1.品味本课所选世说新语六则故事所表达出来魏晋风流（魏晋风度、魏晋风骨）,2.阅读世说新语其它篇章，体会世说新语隽永简约艺术格调，以及其简短篇幅中透出魏晋人智慧与风度。,2/28,学习关键点,内容提醒,世说新语南朝宋临川王刘义庆所撰。是一部记述魏晋名士奇闻轶事和玄虚清谈故事集。全书分德行、言语、正事、文学、任诞等三十六门类，共一千多则，比较全方面地反应了这一时期士族放诞生活和清谈风气。,刘义庆，是宋武帝刘裕之侄。尊丛儒学，晚年好佛。“为性简素，寡奢欲”、“兴趣文义、招聚文学之士，近远必至。”,3/28,魏晋风度产生时代背景,汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智能、最浓于热情一个时代。所以也就是最富有艺术精神一个时代。,宗白华论和晋人美,4/28,魏晋风度产生时代背景,魏晋南北朝政治、经济、文化生活中一个主要现象是门阀士族制度存在。士族阶层含有突出社会文化特征：第一，以姓氏和血缘关系为纽带，形成多个大宗族。第二，高踞于平民和庶族地主之上，等级严格，以致出现了“士庶天隔”情况。第三，组成士族原因往往有两个，一是世积文儒，即累世业儒，书香传家，而且素有声望；二是位居清要，指祖先居官多为清要文职。第四，生活上奢华与情感上放纵。第五，尚通脱，重自我。魏晋人尤其突出性情。,5/28,课文讲解,身无长物,德行篇第44条,本门共收录47则，大都是表现儒家传统道德规范故事，其中以至孝故事为多，这是魏晋时期历代统治者主张“以孝治天下”反应。,6/28,德行篇：11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：子非吾友也！,13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：幸尚宽，何为不可？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁能够急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣,7/28,课文讲解支公好鹤,言语篇第76条。,本篇共收录108则，真可谓词旨精微，妙语连珠，兴致盎然，生动表现了魏晋人才情。,8/28,支公对鹤同情，表明他们看自己和宇宙万物是同等，没有高低之分，也没有异类之别。这种“同于万物”感觉正是“风流”主要思想基础。也是一个人称为艺术家所必须有品质，因为一个真正艺术家必须要能够把自己思想感情注入所要表现对象，然后经过本身这个中介再表现出来。,冯友兰中国哲学简史,9/28,言语篇：,徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：若令月中无物，当极明邪？徐曰：不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。,孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：我是李府君亲。既通，前坐。元礼问曰：君与仆有何亲？对曰：昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：小时了了，大未必佳。文举曰：想君小时必当了了。韪大踧踖。,10/28,课文讲解,小儿辈大破贼,雅量篇第35条。,雅量，意谓胸怀宽敞，气度宏大。本篇共42则，详细描述了魏晋名士虚怀若谷、超凡脱俗行迹。,11/28,2嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！太学生三千人上书，请认为师，不许。文王亦寻悔焉。,36王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发怒，子猷遽走避不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异日常。世以此定二王神宇。,12/28,28谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：如此，将无归！众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。,13/28,29桓公伏甲设馔，广延朝士，所以欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：看成何计？谢神意不变，谓文度曰：晋阼存亡，在此一行。相与俱前。王之恐状，转见于色。谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。,14/28,课文讲解,雪夜访戴,任诞篇第47条。,任诞为任性放纵之意。魏晋名士“指礼法为流俗，目纵诞以清高”（晋书儒林转），始于竹林七贤。本篇共收录54则。,15/28,课文讲解,试为我一奏,任诞篇第49条。,两人没有交谈，因为他们共同醉心是音乐纯美和心灵在音乐中交流。,16/28,3刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：君饮太过，非摄生之道，必宜断之！伶曰：甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。妇曰：敬闻命。供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲（cheng,病酒）。妇人之言，慎不可听！便引酒进肉，隗（wei,醉倒貌）然已醉矣。,17/28,4刘公容与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：胜公容者，不可不与饮；不如公容者，亦不可不与饮；是公容辈者，又不可不与饮。故终日共饮而醉。,2王戎弱冠诣阮籍，时刘公容在坐，阮谓王曰：偶有二斗美酒，当与君共饮，彼公容者无预焉。二人交觞酬酢，公容遂不得一杯，而言语谈戏三人无异。或有问之者，阮答曰：胜公容者，不可不与饮酒；不如公容者，不可不与饮酒；唯公容，可不与饮酒。,18/28,7阮籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：礼岂为我辈设也？,8阮公临家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。,19/28,课文讲解,闻所闻而来,简傲篇第3条。,简傲，即轻贱他人而自傲之意。本门共收录17 则。,20/28,16王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽咏良久，主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。,21/28,课文总结,本课所选六则精彩场景，反应了魏晋时代审美情趣：轻视外物、向往自由、冷静坦荡、狂放不羁、即兴任情、语带玄机等。,22/28,课文讲解,“这种清谈名士，当初在社会上依旧很有势力，若不能玄谈，好似不够名士底资格；而世说这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”,鲁迅,23/28,相关艺术作品展示,24/28,魏晋风流与书法,晋人风神潇洒，不滞于物，这优美自由心灵找到了一个最适宜于表现他自己艺术，这就是书法中行草。行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虚。这种超妙艺术，只有晋人萧散超脱心灵，才能心手对应，登峰造极。,宗白华论和晋人美,25/28,魏晋风流与书法,唐张怀瓘书议评王羲之书云：“子敬之法，非草非行，流便于行草；又处于其中间，无藉因循，宁拘制则，挺然秀出，务于简易。情驰神纵，超逸优游，临事制宜，从意适便。有若风靡雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流也！”,26/28,27/28,延伸阅读,魏晋风度及文章与药及酒之关系,鲁迅,28/28,