必修三宋明理学.pptx

第4课 宋明理学,课程标准：,列举宋明理学代表人物，,说明宋明时期儒学发展。,1/38,1、儒学危机和佛教道教兴起,一、宋明理学兴起背景,B.佛教盛行,C.道教在民间传输,A.儒学本身缺点,2/38,此图绘佛、道、儒三教创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，表达了中国古代“三教合一”社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束孔子相对。,三教图清丁云鹏,3/38,2.“三教合一”社会思潮,A.三教在彼此重复反驳中,相互吸纳渗透。,B.三教合一时尚弥漫到,社会生活各个领域。,C.儒学重兴。,4/38,韩愈在原道和论佛骨表中，,对佛教进行了尖锐抨击,。他指出,佛教花费大量财富，加重了百姓负担,，使“民不穷且盗”。又指出“佛本夷狄之人”，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄危险。他认为佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常，“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”。,5/38,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,北宋.张载,6/38,3.宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉。,宋代科举下士大夫们，重视道德文化涵养，重视气节，对儒家经典大义不停探究成为时尚。,7/38,北宋五子与理学创建,北宋五子,：,周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐,为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家忠、孝、节、义提升到了“天理”高度，形成一整套囊括天人关系严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,8/38,1、理学含义和代表人物：,二、程朱理学,二程指程朱理学奠基者，北宋洛学创始人程颢(1032-1085)、程颐(1033-1107)弟兄二人。,朱熹(1130-1200)，,南宋著名思想家。,宋代理学集大成者。,含义：以,“,天理,”,为关键儒家观念系统,9/38,2、程朱理学主要思想：,二、程朱理学,“天理”是宇宙万物本原，万物只有一个天理，先有理后有物,用“格物致知”方法来把握“理”,“天理”和伦理道德直接联络，人伦即天理,10/38宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之认为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。,朱文公论文集卷七十,朱熹所谓“理”指什么？,朱熹认为理是事物规律，是客观存在，是天下万物都要遵照、永恒存在普遍标准。在社会生活中理还指儒家“三纲五常”、仁义道德。,11/38,朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”,12/38,朱熹理学思想，在他生前被官方打成“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为何？,朱熹思想，与当初官方所尊奉传统儒家思想不一致，所以被打成“伪学”；而实际上他对儒学发挥在本质上深入适合了君主专制统治需要，所以，伴随社会发展，他理学思想逐步被官方奉为儒学正宗。,13/38,朱熹与理学成熟,1 理论起源：,2主张和成就：,（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟,（2）他思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。,（3）对维护专制主义政治制度起了主要作用。,3地位和影响：,14/38,三、陆王心学与理学发展,1.代表人物：,陆九渊,王守仁,15/38,三、陆王心学,陆九渊(1139-1192)，号象山先生，字子静。南宋著名哲学家、教育家。与当初著名理学家,朱熹,齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“,心学,”创始人。明朝,王阳明,发展其学说，成为中国哲学史上著名“陆王学派”,1、陆九渊生平和思想：,16/38,陆九渊思想：,“,创造本心,”,以求理,心是天地万物渊源,陆九渊思想将理学发展到新阶段，号称,“,心学,”,人皆有是心，心皆具是理。,此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，,昔之圣贤先得我心之所同然者耳。,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。,心皆是理，心即理也。,17/38,三、陆王心学,2、王阳明生平和思想：,王守仁（14721528），字伯安，,浙江余姚,人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。是我国古代有名哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人之一。,18/38,王阳明思想：,心外无物，心外无事，心外无理。,吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。,破山中贼易，破心中贼难。,苟此心之存，则此理自明。,“,致良知,”,“,知行合一,”,19/38,“万事万物之理不外乎吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”,王守仁答顾东桥书,“心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。”,台湾阳明山上王阳明雕像,20/38,（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系解释，反应了他什么观点？你认为他解释合理吗？,（2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”意思是什么？王阳明要怎样处理这一问题？,材料一：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花树木问：“你说天下无心外无物，山中树上花自开自落，同我心何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，就说明此花不在你心外。”,材料二：王阳明曾经屡次参加镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。,王守仁认为人心是世界万物根源，离开人思想意识任何事物便不存在。他解释不合理，因为他颠倒了存在与思维关系。,要从根本上处理社会动荡问题，必须重新树立人们道德标准，强化人们纲常伦理观念。他主张经过人们本身反省，克服私欲，恢复良知。,21/38,二先生（朱熹、陆九渊）同植纲常，同扶名教，同宗孔孟，即使意见不合，亦不过仁者见仁，智者见智，所谓学焉而得其性之所近，原无有背于圣人。清.黄宗羲宋元学案家山学案,阅读材料并结合本课所学分析程朱理学和陆王心学异同。,22/38,共同点：,1、,内容相同,：,2、,影响相同,：,不一样点：,1、,对世界本原详细认识不一样：,2、,把握“理”路径不一样：,程朱理学与陆王心学异同,都是儒学表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”思想，都认为世界本原是“理”。,有利于统治者维护专制统治；压制、扼杀人自然欲求；对塑造,中华民族,性格起了主动影响。,程朱理学认为世界本原是外在“理”；,陆王心学认为世界本原是内在“心”，认为本心是“理”。,程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”；,陆王心学提出求“理”就是进行内心反省，克服私欲，,回复良知就能成为圣贤。,23/38,观点,争鸣,观点1,以往对宋明理学，经常批判多于必定，对朱熹、王阳明全盘否定说：“宋明理学是封建后期统治思想，为强化封建社会后期统治服务。从政治作用说，理学是思想史上浊流。”,观点2,当前一些学者们，则在一定程度上必定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学到达了思想发展史上新水平。它提出范围、命题，所讨论问题，是新，它探究学术理论广度和深度，是前所未有。”,宋明理学谈,24/38,理学是宋明时期儒学主流，在政治生活、,文化教育和社会教化等方面影响极为深远。,1、消极：,用,三纲五常,和名分,维系专制制度,，,压抑、扼杀人们自然欲求。,2、主动：,塑造中华民族性格特征：,重视主观意志力量；,重视气节、品德；,讲求以理统情、自我节制、发奋立志；,强调人社会责任和历史使命；,凸显人性庄重。,方法点拨：,用辩证唯物主义观点，从主动和消极两方面入手。,四、宋明理学影响、评价,25/38,为理学把脉，为民族选择,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。,鲁迅,人生自古谁无死,留取丹心照汗青,宋.文天祥,粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间。,明于谦,26/38,前沿,视点,为纪念朱熹诞辰875周年，9月19至21日中国（武夷山）朱子文化节在武夷山举行。期间活动包含：宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆仪式、“朱子学与友好社会高峰论坛、海内外朱子后代祭奠活动等等。,对于现在朱熹成为焦点这种现象你是怎样认识？,27/38,亲爱，谢谢！,28/38,1、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是,A儒学“大一统”观念已经不再适应封建统治需要B佛教和道教快速传输 C儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张 D魏晋南北朝统治者都是佛教信徒,2、佛教能在中国广为流传，但一直没有能取代儒家思想成为封建社会正统思想，其根本原因是,A儒家思想在封建社会任何一个时期都是最进步思想 B历代都有信仰儒家思想人做大官C儒家思想不停改造完善，一直能够适应加强君主专制统治需要 D儒家宣扬仁政思想得到了人民拥护,29/38,3、唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”思想经历，这说明唐朝时期,A.出现三教合一趋势 B.儒学出现危机 C.佛教取得统治地位 D.道教发展,4、理学对儒学发展表现在,A.重视个人道德素养 B.探讨宇宙自然规律C.认识道德价值内涵 D.研究儒家学说经典,5、理学对先秦儒学继承主要表现在吸收其,A.仁政思想 B.伦理道德 C.性恶论 D.唯物思想,30/38,6、理学家认为把握“理”方法是,A.接收经验 B.学习理论 C.实践感悟 D.内心反省,7、程朱理学在思想界确立统治地位是在,A.北宋时期B.南宋时期 C.唐朝中期 D.明朝早期,8.朱熹提出“存天理,灭人欲其中“天理”主要是指,A天体运行法则,B社会发展规律,C封建道德规范等级秩序,D“天人感应”理论,31/38,9、阳明心学思想关键是,A.,“,心即理也,”,B.,“,宇宙便是吾心,吾心即是宇宙,”,C.,“,致良知,”,D.,“,理,”,是世界根源,32/38,10、不符合陆王心学特点说法是,A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B.“创造本心”以求理 C.求理就是进行内心反省 D.理要到身心以外事物上去寻找,11、陆九渊与朱熹思想根本区分是,A.对“理”认识不一样 B.求“理”方法不一样C.唯物主义与唯心主义不一样 D.义利观不一样,12、程朱理学被官方化原因是,A理学大儒传输 B有利于统治者加强思想控制 C有利于塑造中华民族性格 D是人们求取功名敲门砖,33/38,13、宋明理学在塑造中华民族性格方面所起到作用表现为 重视人主观意志力量 重视人气节品德讲求自我节制、发奋立志 强调人社会责任和历史使命,A BC D,14、宋明理学主要消极影响是,A维护专制统治不利于社会进步 B引发人们追求功名，不利于培养士人社会责任感 C使读书人空谈义理，不务实际 D造成社会道德沦丧，引发政局动荡,34/38,15、宋代以朱熹为代表新儒学所吸收思想是,A佛教和道教思想,B法家思想和,“,经世致用,”,学说,C佛教、道教和法家思想,D佛教思想和,“,经世致用,”,学说,35/38,史料选萃,汉代以后，作为正统思想儒学在冲击与吸纳过程中不停更新，至北宋时形成理学，成为宋明时期官方哲学。西方学者普通将宋明理学称为“新儒学”(Neo-Confucian-ism)。宋明理学之为新儒学，其所认为新是指，在外来佛教文化与本土道教文化不停冲击下，建构在含有理性形而上学本体论思维之上，经过诠释心性与本体、伦理与天道联络及人与世界关系，使儒家道德学说取得了形上性和整体性叙述，传统儒学内部逻辑结构、价值转向、道德结构都取得了新认识。,作为一个哲学化儒学，理学含有双重性,。它出现愈加强化了封建主义精神压迫，使人们屈从于封建主义统治，桎梏人们创造思维和科学技术进步。同时宋明理学又是儒学思想中精华发扬光大。理学家们辩证思维言论，表达出丰富价值。应该看到,理学强调经过道德自觉到达理想人格建树,强化了中华民族重视民族气节和道德,重视社会责任与历史使命文化性格。,新儒学,36/38,37/38,河南程氏遗书卷二上载：“（二程）昔见周茂叔（周敦颐），每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事。”为何理学家尤其重视“寻找孔颜之乐”？,二程认为天理关键就是仁，涵养最高境界就是仁境界。仁者不但能化物于无形，而且能取得高度主体自由和极大精神满足，这应该就是所谓“孔颜之乐”。而传统儒学关键价值观就是仁，这表达在传统儒学家言行中。,38/38,